佛家十大經典禪語
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。這是佛家十大經典禪語中的壹句，其他內容歡迎閱讀下文。
佛家十大經典禪語1、壹切皆為虛幻。
2、不可說。(有些話是不能說出來的。壹旦失口，往往壹絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
5、壹花壹世界，壹佛壹如來。
6、前生500次的回眸才換得今生的壹次擦肩而過。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄。
佛家十大經典禪語解說
壹、壹切皆為虛幻
這句出金剛經：所有相皆是虛妄;壹切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人壹直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對於生活：如果人不執著世間的壹切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂?壹切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：壹切皆為虛幻。
人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!
二、不可說
很多的東西都是?只可意會不可言傳?的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態!?說?這壹行為本身需要壹個妄念才能實行，所以不可說!佛陀有這麽多經書，這麽多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理。
有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。
最後送上壹段，讓大家最自己去體會。《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。
三、色即是空，空即是色。
此句出自?般若波羅密多心經?。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!
全句為?色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。?
佛家講?色?是指眼睛所看到的壹切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。 壹切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。
色即是空，使人們認識到事物的'現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的***性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。
?色即是空,空即是色?是勸人向善的基礎。
四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦 。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中壹樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
心動則物動，心靜則物靜。
壹念愚即般若絕，壹念智即般若生。
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
五、壹花壹世界，壹佛壹如來。
原文應是: 壹花壹世界，壹葉壹如來。 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。 從壹朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!
佛曰：壹花壹世界，壹草壹天堂，壹葉壹如來，壹砂壹極樂，壹方壹凈土，壹笑壹塵緣，壹念壹清靜。 這壹切都是壹種心境。心若無物就可以壹花壹世界，壹草壹天堂。 參透這些，壹花壹草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
處處皆是佛，壹切眾生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才換得今生的壹次擦肩而過。
這句話，並不出自佛經，而是出自壹個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能***枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生壹次的擦肩。 今生的壹次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發緣生，皆系緣分! 偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的壹生，只為了眼光交會的剎那。
七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麽是笑聲能表達的呢?
年齡越長，對於這句的體會就越深刻。
八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：?廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。? 比喻作惡的人壹旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。 佛家認為，境由心生。內心平和，見事皆和。
禪宗有雲：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛?眾生皆有佛性。
九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。
心非心,物非物,心高於物。
心是心,物是物,心物合壹,心物是壹。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
世間人，法無定法，然後知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地獄，誰入地獄?
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裏有無數受苦的魂靈，
不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：?我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!?
於是有壹這句話的由來，屬於佛教的大乘
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