1、孔乙己是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品；
阿Q是辛亥革命前後被壓迫、落後、不覺悟農民的縮影。
2、孔乙己人物形象：迂腐；善良。
阿Q人物形象：自私卑怯、偷雞摸狗；自欺欺人；愚昧投機。
擴展資料：
封建制度下的“讀書人”：
環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。壹方面孔乙己善良樸實，另壹方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是壹個悲劇形象。
孔乙己的壹生是悲慘的壹生，他是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。統治階級不但在政治經濟上對他進行殘酷的控制，推殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和痛苦。
文章刻畫了壹個被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會拋棄吞沒的下層知識分子孔乙己形象和他的悲慘命運，對吃人的封建文化教育和害人無數的科舉制度進行了深刻的批判和無情的揭露。孔乙己最終在肉體的毒打和心靈的虐殺中孤獨地死去了，但他不覺悟，至死都不明白是誰造成了他最後悲慘的結局。
阿Q這個形象令人笑中帶淚。對於失敗、屈辱、窘境等人生中難免遇到的事，壹般的、正常的人會悲傷之後繼續奮鬥；憤怒之後難以忘懷；不滿之後努力改變困境。但阿Q卻不然。他自有他壹套獨特的、但同時又是病態心理表現的對付方法，那便是“精神勝利法”。而阿Q的“精神勝利法”便是阿Q令人笑中帶淚的原因所在。
阿Q這個形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的壹生是悲劇的壹生。他在未莊人的眼裏根本就不是壹個完整的人，而是人們茶余飯後的笑料而已。
阿Q地位低下，想巴結趙秀才的父親趙太爺，可趙太爺家不願意與他同姓趙，阿Q不懂愛情，也沒有任何精神追求，他追求寡婦吳媽只是因為捏小尼姑觸動了他本能的需要，卻遭到懲罰。這就使阿Q愈發人不像人。
他從沒有想過習得壹技之長或者出外投奔革命，也沒有壹個社會上公民的責任感和道德感，想要改變命運只能寄希望於他所誤解了的、令舉人老爺們懼怕的革命。而到最後，阿Q還是被趙家告狀而枉殺，結束了他短暫而不幸的壹生。
所有這些，無疑是令人深感同情的。但同時，阿Q又是可恨的：他沾染了許多的陋習：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明裏、暗裏地耍流氓，調戲婦女。阿Q是個令人“哀其不幸，怒其不爭”的過目難忘的辛亥革命前後不覺悟、被壓迫的農民形象。
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