“火把節”是怎麽回事？

火把節的來歷 ◆關於"火把節"，流傳著這樣壹個神奇動人的傳說。 古時候，在壹座高高的山上，有個城堡，城堡裏住著壹個士司，他生成壹雙老鼠眼，掃帚眉，壹張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，壹副幹瘦的臉上布滿了黑麻子，人們給他起了個外號，叫做"黑煞神"。這黑煞神無惡不作，手下養著壹大幫家丁、打手，殘暴地統治和壓榨著彜族人民。他巧立名目，橫征暴斂，生孩子要交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河打魚要收打魚捐……各種苛捐雜稅，逼得人民實在喘不過氣來，為了反抗這個黑煞神的殘酷統治，曾多次舉行過起義，但是，土司堅固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。 有個聰明能幹的牧羊人，他的名字叫紮卡，想出了壹個智取土司城堡的辦法來。他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七日起，將各家各戶的羊都關在廄裏，每天只餵點水，不餵草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜裏趕造梭標，削好竹簽，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四日晚上起義。到了這天晚上，當月亮還沒有露面，山箐樹林裏的微風輕輕地吹起的時候，只聽得壹聲牛角長鳴，就以第壹支"火把母"為號，此時各路起義人馬立即將羊廄門打開，點燃起千萬支縛在羊角上的火把，驅趕羊群向土司黑煞神的城堡進攻。 那數不清的羊群早已餓夠了，便借著火光，爭先恐後地忙著上山槍樹葉青草吃。紮卡率領著起義的人民，勇猛地去沖殺。快到城堡了，那鼓聲和喊聲震天動地。黑煞神急忙登上城堡壹看，只見滿山遍野成了壹片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經開始攻打城門了。黑煞神壹面命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鉆進洞裏去，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破了城堡，蜂湧而入。到處找遍，可就是不見土司黑煞神。後來，紮卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，立刻帶領紮卡他們來到土司躲藏的那個地洞去。 紮卡便叫大管家先下洞裏叫黑煞神出來投降，這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，就是不敢下地洞。壹下子便癱倒在地上，爬不起來。眾人正在張望，突然，從地洞裏飛出壹把匕首，壹道寒光閃過，將那匕首擊落在地上。原來紮卡早有防備，他料到黑煞神不會輕易投降，要作垂死掙紮，所以當地洞裏的匕首飛出來的那霎間，紮卡眼明手快，揮起壹砍刀，便將匕首擊落了！ 紮卡和眾人見黑煞神死不出來，便決定用火把來燒死他。於是壹聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成壹座小山，只見熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司黑煞神就這樣葬身在火把之中。為了紀念這次反抗暴虐統治鬥爭的勝利，就定於六月二十四日這天為"火把節"。 ◆火把節 是我國西南地區彜、白、僳僳、佤、布朗、納西、拉祜、 普米等族人民的傳統節日。各地節期不壹。 雲南白族、彜族壹般在每年6月24日前後。 貴州的彜族則多在6月初6。 ◆節日由來傳說不壹。 ◎白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時， 卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。 ◎壹說南詔王皮邏閣邀約五詔首領聚會，鄧淡詔首領之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套於夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。慈善禮葬其夫後，閉城自盡，故滇人於是日燃火炬以吊之。 ◎壹說很久以前，天上兇神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彜族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彜族人民的反抗。為了戰勝兇神，大家推選壹位叫阿提拉巴的英雄，同兇神作戰九天九夜，殺死了兇神，為民除了害。天王聞訊大怒，就下"天蟲"吃莊稼，妄圖把人們餓 。 時值彜歷"虎丹"時節，洋芋結薯，蕎麥開花，包谷"背兒"的時候。鋪天蓋地的"天蟲"吃了三天三夜，眼見彜家的莊稼就要毀於壹旦，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死"天蟲" 的對策。於是彜族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲"。火把舉了三天三夜，燒死了大部分"天蟲"，保護了莊家，奪取了豐收。少部分"天蟲"躲進了莊稼地，為了預防它們再次遺害於民，每年"虎丹"時節，彜族人民就高舉火把，這樣年復壹年，形成了今天的火把節。 ◆火把節的來歷，在白族、納西族、普米族等各民族中，還有許多傳說。而上述火燒松明樓壹說最為普遍。 ◆每逢火把節，彜族、白族家家戶戶門前都要豎起壹個火把。 在廣場中央堆砌起壹個寶塔形火炬。選壹根三、四丈高的青松立 在中間，四周用於柴分層堆砌成寶塔形，頂端放壹根掛滿紅花、 白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲匯集於廣場，將樹塔點燃。頓時火光沖天，幹柴烈火僻啪作響， 與鑼鼓聲、歡呼聲匯成壹片，震撼山嶽。 ◆納西族的火把節定於舊歷6月25、26、27日，是納西族人民僅次於春節的壹個隆重節日。 火把節第壹天，人們選擇又好又長的松木，劈成細條，中間加上易燃的松明，捆紮成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第壹天的高出壹節。第三天是火把節的高潮，火把紮得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達旦。在不少彜族地區，還舉行賽馬、鬥牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等活動。 我國南方彜、白、納西、僳僳、拉枯、哈尼等族的傳統節日。時間大都在每年夏歷六月二十四日前後，舉行壹至三天。各民族、各地區活動內容不完全相同，但都少不了要在節日夜晚點燃松木紮制的火把，或插於村中，或舉之來往於田間，並伴隨各種歌舞活動。 彜族過火把節時，壹到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散布遊動於田野山鄉，頗為壯觀。彜民用火炬照田，占歲豐收。民間傳說，過火把節是要引谷穗出來看火把，耍火把是為了撲滅秧苗的病蟲害。節日期間，有的地方要殺豬宰牛祭神；有的地方每戶要抱壹只雞到田裏去祭“田公地母”。民間認為，火把可以驅鬼除邪，故點燃火把後要挨家挨戶走，邊走邊往火把上撒松香，謂此為“送祟”。火把節期間還有各種社交文化娛樂活動，各村寨舉行唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山壹帶的鬥牛、摔跤比賽尤為聞名。鬥牛前，各村寨要選出代表參加，並將經挑選的膘肥體壯的牛牽到會場，群眾身著節日盛裝前來觀看。屆時由壹有威望的人宣布比賽開始，於是鑼鼓喧天，長號齊鳴，鞭炮震耳，壹對對男女青年在賽場四周彈起大三弦，跳起歡樂的舞蹈。在萬眾歡騰中，參賽者將壹頭頭滾瓜溜圓、體大角尖的公牛牽入會場，接受裁判員的檢驗過目。裁判員壹聲令下，主人按照事先選擇的對手，將牛放出，任其格鬥。兇猛的公牛揚蹄翹角，向對方沖去，角對角地頂挖，直到將對方鬥敗為止。優勝者可獲得場邊標桿上掛著的球形彩紅。 火把節期間另壹項重要比賽是摔跤。參賽者身穿短褲，赤膊上陣。開始時互相擁抱，以示友好。裁判員壹聲令下，便相撲角力，奮勇拼搏，最後以把對方摔倒、雙肩著地為勝。比賽場面極為壯觀。壹處摔跤，八方相聚，盛裝的群眾從四面圍觀，歡呼喝采。小夥子們背著大三弦，帶著竹笛；姑娘們背著自己精心繡制的花掛包，賽前賽後，奏起歡樂的樂曲，跳起歡樂的舞蹈，使比賽充滿熱烈的氣氛。 火把節又是青年男女交往，選擇配偶的良好機會。節日期間，他們***舉火把為嬉，並歡聚於山間田野，舉行簧火晚會。青年男女在篝火下相互彈唱，盡情歌舞，徹夜不息，從中尋求自己心愛的對象。鬥牛比賽中的優勝者和摔跤能手，往往成為姑娘們所追求和愛慕的人。 關於火把節的來歷，路南壹帶彜族傳說，古時有個魔玉殘酷迫害百姓，群眾無可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，於是改為用羊群火攻，即在每只羊的雙角和後腿綁上火把，驅羊進攻，結果獲勝，人們為了紀念這次鬥爭勝利，乃於每年夏歷六月二十四日耍火把相慶，由此形成了火把節。白族傳說與此不同，光緒《昆明縣誌》載：“漢之時有夷婦阿南，其夫為人所殺，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火死，國人哀之，因此為會。”