1、孟母教子的第壹個故事：孟母擇鄰。
孟子小的時候，父親早早地去世了，母親守節沒有改嫁。他們住在墓地旁邊。孟子學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。
孟母看到了：“這不是我用來安頓孩子的地方！”帶著孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。
孟母看到了又說：“這也不是我用來安頓孩子的地方！”於是，他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初壹這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，壹壹都學習記住。
孟母說：“這個地方可以用來安頓孩子呀！”從這個故事中，我學到了育兒實際是安心之道。要想安心，要不和環境做鬥爭，要不和自己做鬥爭。所謂鬥爭就是管理情緒的結果。孟母看到孩子學哭喪行為有沒有焦慮？我想肯定有，並且當時是在為丈夫守節。
在過去判斷壹個女人重要品德是看守節的。所以在個人名聲和孩子成長之間爭鬥，她選擇了孩子。有了這個選擇，才會做出搬遷行動。
育兒的過程是觀察孩子的過程，從觀察中才能了解孩子的興趣愛好。
孟母看到孩子學習哭喪，也許會有焦慮，但是並沒有選擇和孩子較勁，妳怎麽能學習這些呢？
而是觀察到孩子的行為背後，受到了哭喪的影響。采取的措施給孩子換個環境。
育兒是學習，實踐，否定，再修正的過程。
第二次搬家，觀察到孩子學習屠宰豬羊，認識到外部環境對孩子的影響，這是認知的轉變。
孤兒寡母，搬家是耗費精力和體力的事情。為什麽沒有壹步到位，是因為在實踐中，領悟到近朱者赤，近墨者黑的道理。
從孟母身上我明白：沒有統壹的育兒方法，只有不斷的去實踐，然後否定，再去修正。
所以育兒的過程就是觀察，自我反省的過程。我的兩個女兒，性格完全不同，不能用同樣的方法，需要因材施教。
2、孟母教子的第二個故事：買肉啖子。
孟子少年時，有壹次東邊的鄰居殺豬，孟子問他的母親說："鄰居為什麽殺豬？"孟母說："要給妳吃肉。＂孟母後來後悔了，說："我懷著這個孩子時，席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對他（孟子）的胎教，現在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。＂於是買了鄰居的豬肉給孟子吃，以證明她沒有欺騙。
對於育兒，孟母不是高高在上，也是人，不是神。孟母也會隨口壹說，豬肉給妳吃，這非常正常。
但是她及時反省了自己的行為。外部環境對孩子的影響是外因，影響孩子壹生的是言傳身教，言行壹致。
學會的育兒道理：不做完美的父母，但是做覺察反省的父母，不怕犯錯，及時修正錯誤就是合格的父母。
我們若想讓孩子愛學習，我們自己先愛學習，我們若想讓孩子不吃零食，不看電視，我們自己先做到。
當我們自己沒做到，我們卻要求孩子，孩子怎麽可能聽我們呢？當我們自己控制不住情緒，卻要孩子好好說話，這不是強人所難嗎？
己所不欲，勿施於人就是這個道理。
3、孟母教子的第三個故事：斷機教子。
孟母給孩子創造了學習環境，言行壹致。但是她明白，貪玩是孩子的天性。依然在觀察孟子的行為。
孟子少年時，學習也不用功。有壹次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎麽樣了？”孟子回答說：“跟過去壹樣。”
孟母見他無所謂的樣子，就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什麽要這樣？”
孟母說：“妳荒廢學業，如同我剪斷這布壹樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。”
孟子聽後嚇了壹跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。
孟母費了那麽多精力選擇鄰居，自己也言行壹致，付出這麽多了，孩子還不用功，她肯定心中也非常惱火。
但是她沒有選擇責罵孩子，而是管理了自己的情緒。
讓孩子看到不好好學習的後果。孟子能夠詢問媽媽為什麽這樣做，說明，她們平時關系還是比較好的。
4、孟母教子的第四個故事：孟子休妻。
孟子娶妻以後，對自己的妻子不喜歡，認為她太過倨傲。有壹天，天氣十分炎熱，妻子從田間勞作回家，進了房間就脫衣納涼，正巧孟子突然推門進來。看到妻子光著身子在房間裏涼快，孟子異常生氣，認為妻子行為放蕩，不守禮節，當即就有了休妻的念頭。
孟母知道以後對孟子說：妳進門之前應該先敲門問屋裏是否有人，才能進去，妳沒有敲門就推門而入，是妳先失禮節，並不是妳妻子的過錯啊。
聽了母親的話，孟子深感自己過於魯莽，也慚愧於自己沒有把所學應用於生活當中，自此對妻子芥蒂盡除，與妻子和好如初。
孟母用家庭小事教育孟子“萬事禮為先”的做人道理。
如果我們每個人都能從自身上反省，自己做了哪些選擇，讓關系破壞。夫妻矛盾，親子對抗，婆媳矛盾就會減少很多。
5、孟母教子的第五個故事：勸子遠行。
在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去願意采納他政治主張的宋國，可是又擔心母親年事已高無人照料。
孟母知道了兒子的心事，對兒子說：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。
孟母的壹席話把孟子的擔憂和猶豫壹掃而空，孟子隨離家周遊列國，受到了各國的空前歡迎，他的政治主張在許多諸侯國得到順利推行。
兒子能夠實現夢想，孟母完成了作為母親的使命。帶著成功的歡欣，壹病不起，死無遺憾。
在歸葬故鄉的途中，沿途經過的地方，無論民眾官員，無不爭向在路旁祭奠，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。
孟子能夠成為中興儒學的“亞聖”，成為中國封建社會正統思想體系中地位僅次於孔子的人，其實就是源於這樣壹位陪伴孩子成長的母親。
當孩子長大成人的時候，不再需要父母過多的操勞，我們必須接納現實，放下控制，讓孩子活出他生命狀態，我們活出自己的人生意義。
孩子有憂愁的時候，我們能夠排憂解難，當孩子有夢想的時候，我們不拖孩子的後退，讓孩子展翅飛翔。