壹、選題的原則
在導遊詞的創作中，首先碰到的就是“寫什麽”、“怎麽寫”的問題。選擇什麽景觀、古跡作為自己寫作的對象，它決定著整個創作活動的方向，也在很大程度上決定了壹個地區旅遊資源的質量評價。
要做好選題工作，應當遵循下面幾個原則：
（壹）個性原則。導遊詞壹定要突出所描寫景觀的個性，即充分揭示其本身獨有的、不同於其它任何景觀的特色。個性即特色、特點，是獨壹無二的東西。個性越鮮明，則旅遊資源的價值越高。
自然景觀要突出自然特色。每壹個自然景觀都有其獨特的地方，我們要準確地把它表達出來，這樣才能吸引旅遊者。
例如，名山各有其個性：泰山的雄、華山的險、黃山的奇、峨嵋的秀等等。溶洞很多，也各有其特色。我們壹定要深刻地挖掘所要描寫的對象本身擁有的個性，決不能停留在泛泛的描述上，如風景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太壹般化，落入俗套。
對歷史文化遺產類的人文資源，則應盡可能保持其原來的風貌，特別是古建築與古園林，除審美價值外還具有歷史價值，在壹定程度上反映古人的審美意識與生活情趣。如古寺院，不必過多描述山門、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個寺院都有的，雖有微小差別，但對於不是研究佛教藝術的壹般旅遊者，並不感興趣。而應著力去發現它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術史上獨具特色的地方。
（二）創新原則。這就是要求所選主題有新內容、新見解、新材料、新角度。我們所要描寫的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，壹般都有著大量的口頭流傳的故事或豐富的文學材料。因此，首先要廣泛收集材料，經過認真閱讀、分析、比較，篩選出優秀的、科學的、符合時代精神的、富有藝術性的精華，而去掉荒誕的、迷信的、毫無意義的糟粕。
尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現的東西，從而獲得新意，這也就是我們經常說的“推陳出新”。
例如黃崖口關長城的十二寡婦樓，以前更多表現其苦難、節婦的悲劇氣氛，現在主要頌揚其忠烈、抗敵的悲壯氣慨；東陵孝莊太後墓在圍墻之外，以前都傳說她下嫁多爾袞，不守婦道，是個風流皇後，被逐出家門，現在則還歷史本來面目，宣揚她對穩定清初政治局面、扶助康熙帝治理國家的功績；許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過海、天女散花等場景，處處雷同，平淡無奇，現有五谷豐登、宇宙飛船等等，推出新意。
（三）整體原則。任何壹個優秀的景觀，不論是自然風光或是名勝古跡，都有其廣闊的社會政治背景、深厚的歷史文化內涵，它往往是眾多景點中最具有特色的珍品。但是，它之所以優秀，決不是孤立的，壹定具有其“眾星捧月”的原因。因此，在編寫導遊詞時，不能“就寺論寺”、“就景寫景”，孤零零地描述單個的景點，這不但顯得單調浮淺，而且也失去由此及彼、以重點帶壹般的整體性。
我特別推薦壹篇介紹蘇州寒山寺的導遊詞，寫得很好，語言生動，內容豐富，層次分明。沿著旅遊車前進的線路，由古橋——古鎮——古寺——古鐘，重點寫寒山寺及其撞鐘活動，晨鐘暮鼓；同時也寫出古橋、古鎮、楓橋夜泊。這裏的寒山寺不是孤獨的壹個寺院，而是有許多相關景點烘托起來的充滿節日氛圍的大旅遊區。車馬聲、槳聲、鞭炮聲、鑼鼓聲、鐘聲連成壹片，寒山寺的撞鐘旅遊描繪得熱鬧非凡，栩栩如生，這不能不對眾多海內外的旅遊者產生巨大的吸引力。
（四）市場原則和時代色彩。導遊詞創作要求具有鮮明的時代精神，應站在時代的高度去開掘景物的本質意義，不能只囿於寫作對象的具體範圍，而不顧及社會生活的發展和變化，反映旅遊者的需要。因為隨著社會生活的變化和市場經濟的發展，當代旅遊者的旅遊需要和旅遊動機也不斷變化，使旅遊資源隨時都面臨著入時與過時、擴大或喪失吸引力的可能性。例如，歷史上溫泉曾是旅遊的主要對象；後來，人們又喜歡海水和陽光，於是海濱勝地出現了；80年代，文化旅遊日益風行起來，人們喜歡參觀文物古跡，為此各國又十分重視文化資源的開發。導遊詞創作也要特別重視市場需要的變化，隨著市場的轉移而選擇重點目標和題材，要對已不入時的資源做出正確評價，開掘其時代精神,力爭恢復其吸引力。
同時，導遊詞也要根據景觀的目標市場不同而進行創作。每壹個旅遊目的地和景觀，都有其不同的消費市場，即不同的旅遊群，導遊詞創作要選準自己的聽眾，有的放矢，才能扣人心弦。如周口店猿人遺跡，既是青少年的愛國主義教育陣地，又是考古學家、人類學家的科研場所，對這兩種不同的旅遊群體就要有不同的導遊詞。
二、確立主題
主題，是作者在文章中表達的中心思想。它體現了作者創作的主要意圖，表現了作者對文章中所反映的客觀事物的基本認識、理解和評價。
主題具有客觀性和主觀性的雙重屬性。任何文章都是客觀事物和社會生活的反映，主題應該是客觀事物和社會生活內容固有的思想涵義，而不能牽強附合、任意拔高。但主題不是客觀事物本身，而是作者對它的主觀認識、主觀反映，作者的主觀因素在形成和表現主題的過程中起著決定性的作用。
導遊詞的寫作也要重視主題的確立和提煉。通過壹篇導遊詞的講解，要向旅遊者表達壹種什麽思想、意圖，要激發旅遊者什麽樣的情感、認識和評價，從而達到啟發教育的目的。
（壹）主題是導遊詞的核心、靈魂和統帥
1．主題決定壹篇導遊詞的價值，也可以說是決定壹個景觀價值的重要因素。導遊詞是作者對壹個景物的歷史文化價值、藝術觀賞價值和科學研究價值的評價，也是作者的政治理想、思想意識和審美情趣的表現。導遊詞的主題也有深淺、新舊、正誤之別，從而決定了壹篇導遊詞本身的價值，更加重要的是影響了壹個景物的價值。有的景物，本身的價值很高，但作者沒有深刻發掘其主題，使它變得平淡無奇；而有的景觀，原本看來平平淡淡，經作者描述，發掘其深刻的內涵，頓時輝煌起來，成為著名景觀。這樣的例子，比比皆是。可見確立主題的重要性。
2．主題決定材料的取舍提煉。壹個景點往往已存在著大量的資料。它們往往是分散的、互相矛盾的、真實的或虛構的、高雅的或庸俗的。總之，可以分為有用的和無用的兩大類。我們不能把這些材料原封不動地都寫進導遊詞中去，壹定要進行取舍提煉，這就是所謂的“去偽存真”、“去蕪取精”的過程。根據是什麽？只有根據主題表達的需要進行提煉和取舍。唯有主題才能使雜亂無章的材料變成典型的、富有生命的、互相聯系的、表現景觀特色的有機整體，成為壹篇優秀的導遊詞。
3．主題支配導遊詞的謀篇布局。導遊詞要按照旅遊線路先後有序、層次分明、思路清晰地娓娓過來。怎麽辦？只有作者在動筆之前把寫作意圖，也即主題明確起來，才能在寫作中作到哪些該先該後、哪裏該增該減、哪裏該詳該略、哪裏該臧該露，這樣才能做到謀篇嚴謹、布局合理。否則，偏離主題盲目地鋪陳，雜亂無章，不能形成壹篇嚴密、統壹的導遊詞。
4．主題制約導遊詞的表達手法和語言運用。不同景物的導遊詞有不同的表達手法，不同的主題總要尋找最適於表現自己的表達手法。如自然風光，以描寫和抒情為主；文物古跡以說明和論述為主；風俗民情以敘述和展示為主；革命勝地以記敘和頌揚為主。總之，不同主題的導遊詞有不同的表達手法，就是同壹性質的景物，由於作者表達的主題含義不同，他也會采用不同的表達方法，絕不會互相雷同。如朱自清的《雷響潭的綠》，陰雨天遊覽雷響潭，山綠、草綠、潭水綠，從而表達出作者對生活艱辛和生命倔強表現的感受，成為散文名篇。
（二）確定主題的要求
1．正確。正確，是對主題的思想性、科學性或審美價值的要求。導遊詞的主題要符合景物的真實情況，充分揭示景物文化內涵，幫助旅遊者去認識和欣賞景物的深層價值，激發人們積極健康的情感：如對祖國、生活、大自然、科學知識的熱愛，頌揚悠久歷史、絢爛文化、民族團結等等，從而鼓舞人們的鬥誌，提高人們的情操。
2．集中。集中，主要指主題的簡明和單壹。壹般說，壹篇導遊詞只能有壹個主題，不宜同時存在兩個或兩個以上的中心。否則就會枝亂葉蔓，擾亂文章的中心思想，妨礙人們對中心思想的準確把握。要求主題簡明和單壹，就是為了使問題明朗化，便於說深說透，增強主題的表達效果。
有的導遊詞寫得雜亂，主要就是主題不集中、不單壹。壹是對所寫景物的主題沒有想清楚，什麽事情都想告訴旅遊者，結果頭緒紛亂，思路不清；二是對無關於主題的材料舍不得割舍，覺得這也生動，那也有趣，於是不加選擇地都寫進去，勢必旁生枝節、文意壘出，主要意思反而說不清楚了。
3．深刻。深刻是反映主題的深度。導遊詞不能停留在景物表面現象的羅列和說明上，它應該揭示景物深層本質的科學內涵。當然，主題的深刻性不是抽象推論或憑空拔高的產物，而須寄寓於個性鮮明的具體材料之中。兩者巧妙結合，導遊詞才能既生動又深刻。
（三）突出重點、選擇亮點
重點。導遊詞是壹種新的特殊文體，不同於小說、散文、詩歌、論文、應用文等。它要求文字優美，朗朗上口，聽來順耳；既可以讀，又可以結合場景實他講解，最重要的是要讓讀者或遊客獲得對景物的鮮明印象，以激發情感。因此，把握導遊詞寫作的重點，特別重要。
如何突出重點呢？
第壹、要把最能體現景物本質特征的內容介紹出來。如，對園林勝跡的導遊，應著重於它的特色和主要景點；對歷史文物的介紹，著重於它的文化價值和歷史意義；對人物著重介紹他的主要經歷與功過得失。
第二，著重介紹旅遊者最需要了解的內容。壹個景區的勝跡、文物、景點很多，旅客不可能全部遊覽，導遊詞要擇其最主要的景物加以說明，不可能面面俱到。這樣既滿足了遊客的要求，又避免了浪費筆墨。
第三，把景點的內容分成重點、次重點、壹般景點依次布局，便能重點突出，層次分明，路線清楚，結構勻稱，布局合理。
亮點。導遊詞中最最精彩的部分就是所謂的亮點。每個景物都由許多內容組成，其中有最吸引人們的、最有價值的、最獨特的東西，是通篇導遊詞的閃光點、亮點。我們知道，詩有“詩眼”，文有“警句”，畫有“點睛”，所以，寫導遊詞就應該十分重視選擇“亮點”。
亮點的選擇要立足於作者占有的全部材料，只有當作者占有的景物資料十分豐富和合乎實際，才能找到確定亮點之所在，形成通篇導遊詞的高潮。
亮點的出現還有待於選取新穎、獨特的新視角，努力探求景物的新意。新視角能提供新的場面，開掘新的含義。如果總沿著前人的傳說傳下去，只能看到老生常談的舊景；相反，獨辟蹊徑，在從未有人到過的地方登攀，壹定會領略到前人所未見的奇觀。古人說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”（蘇軾《題西林壁》）新的角度，會找到新的突破口，發現新的意境，這就是亮點。
三、借題發揮
導遊詞通常都是依照旅遊線路，緊扣景物進行講解，但在介紹某壹事物時，往往需要從內容上加以擴充和增補，幫助旅遊者更加深入地理解畫面和實物本身難以直接表達的含義。因此，導遊詞的創作在許多地方需要借題發揮。手法有：
（壹）知識上旁征博引。例如，北京故宮導遊詞中介紹保和殿時寫道：“清朝時常在這裏舉行宴會，每年正月初壹和十五宴請蒙古和新疆的王公大臣，公主下嫁時皇帝也在這裏宴請駙馬”。然後就旁征博引，將封建時代的科舉制度敘說壹番，從漢代開創說到1905年廢止，很有知識性、趣味性。這種手法，在每篇導遊詞中都是經常使用的，問題是用的是否恰當。
（二）情理上借題發揮。例如電視片《泰山》中，當畫面出現挑山工登十八盤時，解說詞寫道：“十八盤是考驗意誌和耐力的路，十八盤是砥礪恒心和韌性的路。在人生的道路中總是會遇到這樣那樣的困難。往往困難越大，離勝利也就越近了。登過泰山十八盤的人，可以形象地體會到這個道理。”這段解說詞借題發揮，揭示了畫面以外的深刻涵義，給人們以某種啟迪。
（三）史料上借古論今。例如，陜西歷史博物館導遊詞《國首處，那壹片輝煌》最終壹段寫道：“各位在陜西歷史博物館內數千件文物中徜佯，好似踏入了歷史之河，回到了早已逝去的時代，領略了陜西歷史文化及文物有年代早、品種全、規模大、水平高的特征。它對弘揚民族文化，促進改革開放和旅遊事業的發展，起到積極的推動作用！我相信各位會為先輩們勤勞智慧創造的輝煌業績所激動，重振漢唐雄風，再創輝煌！”這種瀟灑自如的借古論今，既不裝腔作勢，又不牽強附會，對加深主題思想很有用處。這在導遊詞中處處可見。
借題發揮的手法很多，這裏不壹壹介紹了。但是要用好這種手法,必須註意：
第壹、要緊扣景物和實物，以真實的場景為基礎。不能隨意發揮,信口開河。
第二、引用的史料知識，必須是真實的、科學的，而不是杜撰的、瞎編的。未經證實的史料不得任意引用；民間傳說就要如實註明，不能以假亂真。
第三、抒發的感情應該是積極的、健康的、催人奮進的，而不是消極的、頹廢的、厭世的。
第四、發揮的內容要簡潔，文字要精煉。做到有的放矢，收放自如，而不要漫無邊際，離題萬裏。
導遊詞的創作要有文學家的功底，詩人的激情，史學家的冷靜和理論家的邏輯性。這並不是誇張，也不是嚇唬人，而是要求對導遊詞創作持嚴肅的、認真的態度。這對發展壹個地區的旅遊業、對提高我國旅遊業的整體水平，有著深遠的意義。