比索鳥和華庭鳥都喜歡吃綠毛蟲。每到秋天，它們便會吃下大量綠毛蟲以貯存能量。比索鳥為尋找更多的綠毛蟲，開始遠飛找食之旅。它們勤快地找食，但吃掉的蟲子很快消化。到了冬天，大量比索鳥因貯存能量不足而死。而華庭鳥則在原地靠數量極少的綠毛蟲為食，竟然幹起了植樹的活兒。華庭鳥折斷綠蔓樹枝插在地上，用不了多久，這種綠蔓樹便生根發芽，抽出嫩葉。不久後，綠毛蟲便爬滿枝葉，而華庭鳥便開始新壹輪美餐。兩種鳥的結局，兩種幸福觀。如果漫無邊際地尋找幸福，往往卻得不到幸福；如果在腳下種植幸福，那麽，幸福就來了。
壹個人想獲得真幸福，就要少索取，多給予。世界上沒有什麽比給予更有意義、也更有意思的事了。陽光、空氣、時間、空間都是免費為我們提供的。有人收取土地出讓金，但是大地本身沒有收取；有人收取水費，但是水本身沒有收取。為此，天才長，地才久。如果有天地精神，那麽，幸福就來了。
幸福是實實在在的生活。
每壹個人的生活都離不開衣食住行、生老病死、安居樂業。這十二個字，就是生活的本質。如果對這十二個字作引申意義上的解讀，那麽，對幸福的理解就另有壹番滋味了。
衣指收入狀況。豐衣足食靠勞動、靠創造。收入的高低源於勞動的貢獻和創造的價值；食指消費結構。恩格爾系數成為衡量消費水平的重要標誌；住指住房條件。有房住、買得起，不僅取決於房價的高低，更重要的取決於房價收入比；行指交通便利。交通是人和物低成本、快速、自由流動。便利的生活不在於是否有車、是否買得起、養得起車，而在於出行是否需要車，是否快速、自由和低成本。
生指教育程度。壹個人的成長、成才、成功跟他受教育程度是成正相關的。教育不僅僅是獲取知識，更重要的是懂常識、長見識；老指社會保障。社會保障不僅讓老年人、失業者和弱勢群體受益，而是惠及社會各階層，包括我們自己；病指生命健康。看病難、看病貴絕無幸福可言。健康是生活的全部。對於渴望健康的病人來說，看得起、看得快、看得好才是最重要的；死指人均壽命。人的發展、生活的意義、生命的價值，歸根到底取決於壽命的延長。
安指公***安全。任何時間、任何地點、任何條件下，生命是不受傷害的，並且盡最大努力減少或避免非正常死亡；居指人居環境。天是藍的，地是綠的，水是清的，人是笑的，每壹天都是快樂的；樂指文化休閑。人的進步是全面而自由的，除了物質，可以輕松享受精神之美，藝水之美，入文之美；業指發展機會。從就業到創業，從職業到事業，從企業到產業，壹步壹步選擇機會就是選擇人生。這種選擇就是最現實的生活。
生活是簡單的、樸素的、真實的。生活是壹種狀態，更是壹種心態。人之幸福，全在於心之幸福。生活是過的，不是比的，幸福也是如此。因為，比較是相對的，相對是永遠沒有盡頭的。有人說，幸福與財富無關，卻與鄰居的財富有關。把幸福建立在比較之上的人，永遠沒有幸福可言。即使偶爾產生幸福的感覺，也必然曇花壹現。因為總是會有人比他們更加年輕貌美或者英俊瀟灑，收入更高、權力更大、財富更多、地位身份更尊貴。如果我們的生活必須通過比較才能獲得幸福，那麽，這種生活必然是更加痛苦、更加可悲的結局。
知行、知足、知止。這是生活的覺醒，也是幸福的覺醒。
如果懂生活，幸福壹輩子。
幸福從心開始。
心想事成，兌現心中的承諾，這就是悅。悅就是快樂，快樂就是開心，開心就是幸福。錢鐘書說，快樂的?快?字決定?樂?的本質――樂是很快會過去的。但只要把心打開，樂也會很快回來的。
把心打開，需要信心。信心就是相信自我，發現自我，改造自我，超越自我。人生充滿了不確定性和戲劇性，但每個人心中的?自我?卻是確定的。每個人的?自我?是各不相同的，除了看得見的相貌、身材、出身、財富之外，還有看不見摸不著的信心的差別。對人生而言，沒有什麽比發現、培養、改造、超越?自我?的信心更重要的事情了。能夠登上金字塔頂端的只有兩種動物，壹種是雄鷹，壹種是蝸牛。雄鷹飛到頂端只要壹瞬間，而蝸牛也許需要壹輩子。我們大多數人也許不是雄鷹，但是我們每壹個人都可以擁有蝸牛的信心。我們可以不斷地攀登自己生命的高峰，終有壹天，可以在無限風光的險峰俯視和欣賞這個美麗的世界。人人都能成功，關鍵看是否相信自己。信心造就理想。失去信心，即使忙碌的日子也只能堆積起壹堆瑣碎。而建立信心，卻能夠把很多瑣碎的日子堆砌成偉大的人生。
文/連玉明