有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究壹朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然後“道生壹，壹生二，二生三，三生萬物”（這裏將“道”另解了），我們了解的便會趨於無窮。這裏面有“以小見大”的意思，而“以小見大”的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養生之道，孔子看河水流淌嘆“逝者如斯夫，不分晝夜”，阮籍“不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”，而還有我們更為熟悉的“落葉知秋”“嘗壹脬肉，而知壹鑊之味”更是可以做這些的生動說明。
道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有哪裏不可以有道呢？無處不有道。世界在哪裏，就在那壹枝壹葉上。
這真是壹個令人憧憬的世界。
我沒有看過“壹花壹世界，壹葉壹菩提”的佛經原文，所能查詢到的都是世人所做的或附會或牽強的壹些解釋。看這些解釋，我每每都有“信來全無是處”的感嘆：對“壹花壹世界，壹葉壹菩提”我有壹些更為保守的想法，相對於這，我更願相信具體問題具體分析。
我們真的可以“壹葉落而知天下秋”嗎？春天裏壹棵樹病了掉下葉子，壹個小孩拾起來屁顛屁顛的告訴妳秋天到了，妳肯定會哭笑不得；而就算是秋天落下的，“天下”是不是太大了？世界這麽大，各個地方的季節並不壹樣啊。
當然，我這麽說妳會覺得有些擡杠的嫌疑，那我還想問的是，盲人摸象這個故事又做何解釋呢？幾個盲人摸象身體的不同地方，猜測出來象的樣子各有不同。既然“壹花壹世界”，既然可以“以小見大”，他們為什麽不能從壹條腿壹跟尾巴來推想出壹個真實的象來？莫非是盲人沒有佛那樣的悟性？但問題到這個層面上就壹點意思都沒有了，我們都不可能有佛那樣的悟性，我們只能壹花壹世界，兩花就兩世界，萬人看壹花可得萬世界，萬人看萬花則世界已成萬萬：這便沒有意義，“壹花壹世界，壹葉壹菩提”也便沒有了意義。
所有人都會犯浪漫的毛病，浪漫，就是不切實際啊。而“壹花壹世界，壹葉壹菩提”更是這樣的壹個典型。在這個浪漫想法裏，整個世界會變得非常的簡單，古人不出戶知天下，我們拿著壹個放大鏡對著壹朵花發呆也可以知天下，於是壹切便很美好。
但前面說了，這是沒有意義的。解決不了實際問題。倘若壹個人眉頭緊蹙萬分惆悵的問妳他怎麽樣才能追上壹個女生時，妳神秘兮兮的拿出壹朵花來，“示之”，他肯定會抽死妳；而壹枝壹葉妳就算研究幾億年也不會找出愛滋病的診治之法啊。佛壹花壹世界，他哪裏知道在他這麽發呆後的幾百年會有壹種病叫做AIDS呢。壹花並沒有壹世界，只能是壹小世界，是世界的壹小部分。
還是唯物哲學更能吸引我們這些崇理性者的目光。具體問題具體分析，這讓我等頓時眼前壹亮，內心愉悅，我們不僅知道瞎子是摸不出來象的，我們還知道壹座山，橫看成嶺而側看是成峰的。沒有了這些玄乎，沒有了壹己之想法的浪漫，這陽光便是壹片明媚。