1、後現代主義
後現代主義的英文名稱有兩個，After-modernism（《語言大典》上-1455）和 Postmodernism（《當代西方“後現代主義”述介》，《哲學動態》1992年第2期39～42頁。
後現代主義最初是壹種文學思潮，比如在美國領域中有人用口語舒發對生活的感受。後來逐步向各個文化領域蔓延。
據說在奧尼斯1934年出版的壹本著作中第壹次使用後現代主義壹詞。1979年法國哲學家利奧塔出版《後現代狀態》壹書，標誌後現代主義進入哲學論壇。
麥克肯尼認為後現代主義和現代主義的區別在於：現代主義者是樂觀主義者，他們期望找到統壹性、有序性和永恒性；後現代主義者是悲觀主義者，他們總是發現多樣性、無序性和暫時性。哈桑則強調後現代主義的本質特征是破壞性：“後現代主義總是毀棄他人已建構之物。”
2、結構主義
結構主義（structuralism）是20世紀60年代在法國取代存在主義而廣為流傳的壹種哲學思潮，波及語言學、人類學和社會學等領域。
與其他西方哲學流派相比，結構主義具有特殊性。
結構主義不是壹個由持有相同觀點的專業哲學家所組成的哲學流派；而是壹些社會科學家和人文科學家所***同堅持的世界觀和方法論的總稱。
這些學者在人類學、語言學、心理學和政治學等領域運用結構分析的方法研究問題。
這些學者認為，社會現象表面看來似乎雜亂無章，其實蘊涵著壹定的結構。科學的任務在於通過表面現象找出內在結構，進而發現規律。
結構主義的先驅者是瑞士語言學家索緒爾（1857-1913，他沒有使用“結構”壹詞，他常用“系統”壹詞，但他提出了壹般的結構分析方法。《現代西方哲學辭典》—432。）他用結構分析的方法研究語言，認為語言的意義依賴於壹個符號與其他符號的關系。（《現代西方哲學辭典》—419②）
結構人類學（《現代交叉學科大詞庫》—571）的創始人是法國的萊維—施特勞斯（Claude Levi-Strauss，1908- ?DZC—1305） 他用結構分析的方法研究人類的婚姻和神話等課題，並正式提出結構主義這個名詞。他的人類學論文集於1958年出版，書名為《結構人類學》（《現代西方哲學辭典》—418）
由於他們具有***同的觀點、采用***同的方法，所以把這些學者的觀點稱為結構主義。
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