《齊桓晉文之事>>原文與翻譯壹起？

王曰：“吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾誌，明以教我，我雖不敏，請嘗試之。”　曰：“無恒產而有恒心者，惟土為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈無不為已。及陷於罪，然後從而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君制民之產，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。　“今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇禮儀哉？　“王欲行之則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠畜之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”　　　譯文　齊宣王說：“我頭腦昏亂，對您的說法不能作進壹步的領會。希望先生開導我的心誌，更明確的教我。我雖然不聰明，也不妨試它壹試。”　孟子說：“沒有固定的產業收入卻有固定的道德觀念，只有讀書人才能做到，至於壹般老百姓，如果沒有固定的產業收入，也就沒有固定的道德觀念。壹旦沒有固定的道德觀念，那就會胡作非為，什麼事都做得出來。等到他們犯了罪，然後才去加以處罰，這等於是陷害他們。哪裏有仁慈的人在位執政卻去陷害百姓的呢？所以，賢明的國君制定產業政策，壹定要讓他們上足以贍養父母，下足以撫養妻子兒女；好年成豐衣足食，壞年成也不致餓死。然後督促他們走善良的道路，老百姓也就很容易聽從了。　“現在各國的國君制定老百姓的產業政策，上不足以贍養父母，下不足以撫養妻子兒女；好年成尚且艱難困苦，壞年成更是性命難保。到了這個地步，老百姓連保命都恐怕來不及哩，哪裏還有什麼工夫來修養禮儀呢？　“大王如果想施行仁政，為什麼不從根本上著手呢？在五畝大的宅園中種上桑樹，五十歲以上的老人都可以穿上絲綿衣服了。雞狗豬等家禽家畜好好養起來，七十歲以上的老人都可以有肉吃了。百畝的耕地，不要去防礙他們的生產，八口人的家庭都可以吃得飽飽的了。認真地興辦學校，用孝順父母尊敬兄長的道理反復教導學生，頭發斑白的人也就不會在路上負重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,壹般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。”