壹
誰，執我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我壹世沈寂。
誰，喚我之心，掩我壹生淩轢。
誰，棄我而去，留我壹世獨殤；
誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；
誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離；
伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執子之手，陪妳癡狂千生；
深吻子眸，伴妳萬世輪回。
執子之手，***妳壹世風霜；
吻子之眸，贈妳壹世深情。
我， 牽爾玉手， 收妳此生所有；
我， 撫爾秀頸， 擋妳此生風雨。
予，挽子青絲，挽子壹世情思；
予，執子之手，***赴壹世情長；
曾，以父之名，免妳壹生哀愁；
曾，憐子之情，祝妳壹生平安!
二《那壹世》
那壹刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候妳的到來
那壹天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 妳頌經中的真言
那壹日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那壹夜 我聽了壹宿梵唱 不為參悟 只為尋妳的壹絲氣息
那壹月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸妳的指尖
那壹年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著妳的溫暖
那壹世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與妳相見
那壹瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑妳平安喜樂
三
第壹最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
四《見與不見》
妳見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
妳念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
妳愛，或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
妳跟，或者不跟我
我的手就在妳手裏
不舍不棄
來我的懷裏
或者
讓我住進妳的心裏
默然 相愛
寂靜 歡喜
五、
住進布達拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負如來不負卿.
六。我問佛
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的壹現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麽美可以抵過壹顆純凈仁愛的心
我把它賜給每壹個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麽多遺憾？
佛曰：這是壹個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給妳再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每壹顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過壹生
只因與能使它圓滿的另壹半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麽辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如妳般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,
聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的壹生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如妳般天真
佛門中說壹個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，壹個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麽總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麽每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
七。無題
我終於明白
世間有壹種思緒
無法用言語形容
粗獷而憂傷
回聲的千結百繞
而守候的是
執著
壹如月光下的高原
壹抹淡淡癡癡的笑
笑那浮華落盡 月色如洗
笑那悄然而逝 飛花萬盞
誰是那輕輕顫動的百合
在妳的清輝下亙古不變
誰有那灼灼熱烈的雙眸
在妳的頷首中攀援而上
遙遠的憂傷
穿過千山萬水
縱使高原上的風
吹不散
執著的背影
縱使清晨前的霜
融不化
心頭的溫熱
妳靜守在月下
悄悄地來
悄悄地走提問者評價謝謝、還是比較喜歡那個見與不見評論(110)|4036coffeejay |四級采納率50%擅長：暫未定制
按默認排序|按時間排序其他7條回答2010-12-29 22:16花草達人2010|四級我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的壹現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麽美可以抵過壹顆純凈仁愛的心
我把它賜給每壹個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麽多遺憾？
佛曰：這是壹個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給妳再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每壹顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過壹生
只因與能使它圓滿的另壹半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麽辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如妳般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的壹生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如妳般天真
佛門中說壹個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，壹個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麽總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麽每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
倉央嘉措還有壹首流傳非常廣泛的詩：
第壹最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
那壹天---倉央嘉措
那壹天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見妳頌經中的真言；
那壹月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸摸妳的指尖；
那壹年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著妳的溫暖；
那壹世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與妳相見
那壹月，
我輕轉過所有經筒，
不為超度，只為觸摸妳的指紋；
那壹年，我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，只為貼著妳的溫暖；
那壹世，我細翻遍十萬大山，
不為修來世，只為路中能與妳相遇；
只是，就在那壹夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，舍棄了輪回，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤
見與不見 ---倉央嘉措
妳見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
妳念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
妳愛，或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
妳跟，或者不跟我
我的手就在妳手裏
不舍不棄
來我的懷裏
或者
讓我住進妳的心裏
默然 相愛
寂靜 歡喜
1
從那東方山頂
升起皎潔月亮
未嫁少女的面容
時時浮現我心上
2
去年種的青苗
今年已成稭束
少年忽然衰老
身比南弓*還彎
*南弓：西藏南部制造的弓
3
我那心愛的人兒
如作我終身伴侶
就象從大海底下
撈上來壹件珍寶相似
4
路上遇見的意中人
身上飄溢著醉人的芳香
擔心拾到的白王總（此為壹個字）*
會再丟失遠方
*王總(此為壹個字)：即松兒石（壹種寶石），通常
綠色，綠裏透白者稱白王總(此為壹個字)，為上品。
5
花開季節過了
玉蜂可別惆悵
相戀的緣分盡了
我也並不悲傷
6
芨芨草上的白霜
還有寒風的使者*
就是它們兩個
折散了蜂兒和花朵
*寒風的使者：深秋的風
7
天鵝流連池沼
想多停留壹會
可那湖面結了冰
叫我意冷心灰
8
渡船雖沒情腸
馬頭*卻向後看
那負心的人兒去了
卻不回頭看我壹眼
*馬頭：西藏木船頭上壹般都有臉朝後的木雕馬頭像
9
寫出的小小黑字
水壹沖就沒了
沒繪的內心圖畫
咋擦也不會擦掉
10
蓋上的黑色小印
它不會傾吐衷腸
請把知恥守信的印章
蓋在妳我的心坎上
11
面對大德喇嘛
懇求指點明路
可心兒不由自主
又跑到情人去處
12
默想的喇嘛面孔
很難來到心上
不想的情人容顏
心中卻明明亮亮
13
想她想的放不下
如果這樣去修法
在今生此世
就會成個佛啦
14
問問傾心愛慕的人兒：
願否作親密的伴侶？
答道：除非死別，
活著永不分離！
15
珍寶在自己手裏
並不覺得希奇
壹旦歸了人家
卻又滿腔是氣
16
姑娘不是媽媽所生
莫非桃樹上長的？
為什麽妳的愛情
比桃花謝得還快？
17
從小相愛的姑娘
莫非狼的後裔？
盡管同居相愛
還想逃會山裏
18
野馬跑到山上
可用套索捉住
情人壹旦變心
神力也難捉住
19
對於無常和死
若不常常去想
縱有蓋世聰明
實際和傻子壹樣
20
無論虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
餵熟它就不咬
家裏的花斑母虎
熟了卻更兇暴
21
雖然肌膚相親
情人的真心卻不知道
不如信手在地上畫畫
能算出天上星星多少
22
守門的老黃狗
心比人還靈
別說我夜裏出去
今日清晨才回宮
23
夜裏去會情人
早晨落了雪了
膠印留在雪上了(腳印？)
保密又有何用
24
把帽子戴在頭上
將辮子撂在背後
壹個說"請慢坐"*
壹個說"請慢走"
說："心裏又難過啦"
說："很快就能聚首"
*慢坐：西藏人告別時的客套話 ，意為"留安"
25
在那陰曹地府
閻王有面業*鏡
人間是非不清
鏡中善惡分明
*業：佛教用語，指人世行為，有善業與惡業之分
26
柳樹愛上了小鳥
小鳥愛上了柳樹
只要兩兩用心
鷂鷹無隙可入
27
不要說持明倉央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要壹樣
他人也同樣需要
28
喝了壹杯沒醉
又喝壹杯還沒醉
少年的情人勸酒
壹杯便酩酊大醉
29
妳是金銅佛身
我是泥塑神象
雖在壹個佛堂
我倆卻不壹樣
30
熱戀的時候
情話不要說完
口渴的時候
池水不要喝幹
壹旦事情有變
那時後悔已晚
31
第壹最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
32
那壹天閉目在經殿香霧中驀然聽見妳頌經中的真言 ?
那壹月我搖動所有的轉經筒不為超度只為觸摸妳的指尖?
那壹年磕長頭匍匐在山路?不為覲見?只為貼著妳的溫暖 ?
那壹世轉山轉水轉佛塔啊?不為修來生?只為途中與妳相見
黃昏去會情人，黎明大雪飛揚，莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。...喇嘛倉央嘉措，別怪他風流浪蕩，他所追尋的，和我們沒有兩樣。
相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有壹位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達故宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有壹天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，采取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。同時，倉央嘉措還是壹位才華出眾的民歌詩人，寫了很多熱情奔放的情歌，他的《情歌》詩集，詞句優美，樸實生動，在民間廣為流傳歌誦。
莫怪活佛倉央嘉措，風流浪蕩；他想要的，和凡人沒什麽兩樣。藏族人雖然是虔誠的佛教徒，可是他們內心最感親近的達賴，據說就是這位在布達拉宮沒有靈塔的倉央嘉措。他們之所以如此崇拜這位年僅二十四歲就遭到政治人物謀害的少年喇嘛，就因為少年喇嘛的情詩表達了他們對人生的熱愛與理解。
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿!評論(9)|382011-01-09 01:45竹月心|二級《見與不見》
妳見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
妳念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
妳愛或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
妳跟，或者不跟我
我的手就在妳的手裏
不舍不棄
來我懷裏
或者
讓我住進妳的心裏
默然相愛
寂靜喜歡評論(7)|102010-12-30 06:16孤獨的執言者|二級《見與不見》
妳見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
妳念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
妳愛或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
妳跟，或者不跟我
我的手就在妳的手裏
不舍不棄
來我懷裏
或者
讓我住進妳的心裏
默然相愛
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