1、“仁”是孔子思想的核心，意指人與人之間應有的親善、關愛與互助關系。孔子主張“仁者愛人”，強調人應當以對他人的深厚同情和關懷為出發點，踐行諸如忠誠、孝悌、友愛、寬恕等道德行為。仁德是個人修身和社會和諧的基礎。
2、禮是孔子社會秩序觀的重要體現，包括社會規範、儀式、禮節等壹套復雜的制度和行為準則。孔子主張“克己復禮”，即個體應約束自己的欲望，遵守社會禮制，以恢復和維護社會秩序。禮的作用在於調節人際關系，體現等級差異，實現社會和諧與穩定。
3、教育：孔子提出了“有教無類”的教育理念，主張教育不應受身份、貧富等因素限制，所有人都有接受教育的權利。他倡導因材施教，根據學生的個性和能力差異進行教育。教育的目標不僅是傳授知識，更重要的是培養德行，使學生成為具備良好道德修養和社會責任感的人。
4、中庸之道：中庸是壹種道德實踐和思維方式，要求人們行事適度，避免極端，追求恰到好處的平衡狀態。孔子認為，中庸是把握事物內在規律、保持和諧人際關系、實現個人道德完善的理想境界。中庸之道強調審慎、明智，避免過度或不及，以達到個人與社會的和諧統壹。
5、為政以德：在政治思想上，孔子主張“為政以德”，認為統治者應以道德模範為表率，通過自身的道德修養和公正無私的施政，贏得人民的尊重與服從。他反對嚴刑峻法，主張通過道德教化引導民眾，實現社會的安定與和諧。
6、孝道：孝是儒家倫理的重要支柱，孔子強調“孝悌為仁之本”，認為孝順父母、尊敬兄長是培養仁德的基礎。孝道不僅體現在對長輩的物質供養和生活照顧，更包括對長輩的敬愛、順從和精神關懷。
7、君子人格：孔子理想化的人格典範是“君子”，他描述君子具備諸多美德，如仁、義、禮、智、信等，能夠在道德、學問、行為等方面成為社會楷模。君子人格體現了孔子對個人道德完善和社會責任的高標準要求。
8、天命觀：孔子對天命有所敬畏，認為天命主宰人間事務，個人應當順應天命，盡人事聽天命。同時，他也強調人的主觀能動性，提出“知天命”概念，主張通過學習和修身來理解和順應天命，實現個人與宇宙秩序的和諧統壹。