當仔細品讀壹部作品後，妳有什麽體會呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是我為大家收集的《堂吉訶德》的讀後感範文，希望對大家有所幫助。
《堂吉訶德》的讀後感範文1堂吉訶德，
壹個年老的鄉村紳士，
懷著偉大騎士的靈魂
苦苦思索著無人能明白的理……
————題記
壹個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說。壹匹瘦弱的老馬-稷南提、壹柄生了銹的長矛，壹個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布裏諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這壹點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是壹種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他壹心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麽可笑，內心卻又那麽認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，壹個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣壹段評價：壹個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另壹個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們壹個是可笑的理想主義者，壹個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘。或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明壹點也沒有錯吧。
曾經這部書只不過是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，後來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
現在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麽?
————————後記
《堂吉訶德》的讀後感範文2堂吉訶德的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是壹個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出壹付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了壹位仆人桑丘和鄰村壹個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上壹匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後壹次到家後即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯壹的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
堂吉訶德是壹本好笑的書，可當翻過最後壹頁時，心裏卻不禁在問："究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進大學校園時，壹位夫子說："讀《堂吉訶德》第壹遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心裏總會湧起壹種異樣的感覺---
堂吉訶德這本書如果隨便看起來，確實很有趣，可是當我認真思考後，覺得堂吉訶德這本書之所以出名，是因為塞萬提斯在《堂吉訶德》中壹方面針砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，壹方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類***同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每壹個讀者。
《堂吉訶德》的讀後感範文3也許世界不是妳想要的樣子，但妳可以讓世界變成妳想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
《堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實本分的侍從桑喬的歷險，從中折射出了兩種人的不同思想。
堂吉訶德是壹個悲劇性的人物，也是壹個幻想主義者。他對現實的醜惡厭惡至極，可卻又無能為力。所以他在幻想中將他壹切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行為下，都有壹種除惡揚善、為民除害的偉大理想抱負。可他不知道，這個世界不是他所幻想的那樣，沒有那麽多的好人，也沒有那麽多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想著不要讓其他人與他壹樣悲慘，可見其良苦用心。
他的侍從桑喬，剛好是壹個他的對立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險，還是去當總督，都是為了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用為生活小小年紀去幹活。他可以說是壹個標準的現實主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。
現實中何嘗不是如此？我們班裏的同學，有些還幻想著美好的夢想，以及那最後“公主與王子永遠幸福的生活在了壹起”的美好結局。就好像那壹切都是理所當然。只有極少數同學明白：社會沒有那麽美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前壹秒還笑臉相迎的人，下壹秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠無法把世界變成自己想要的樣子。社會的競爭在這裏也有：同學之間的競爭。考試，比賽，不斷的努力只是為了那個班級第壹。當終於攀登上那個第壹的寶座的時候，世界就成了妳想要的樣子。
所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當妳完成了這壹切時，妳會發現妳在別人眼裏，妳就是個壞人。
壞人。是的，就是壞人。想要得到那壹切所付出的代價就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！壹切，都是為了最初的那個夢想：把世界變成自己想要的樣子。但妳也變為了孤身壹人。孤身壹人。沒有朋友，親人，有的，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風凜凜，可是卻無人可以依靠。只有妳自己站在了那裏。王者，永遠都只能有壹人，不可以有第二者。妳又發現，妳已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在妳身上不存在。妳只有兩種性格：好，不好。對自己的人好，對別人的人不好。可妳也不能完全相信自己人，他們隨時，都會奪走妳的世界。這是壹個即使殘忍，卻也真實的真相。
也許世界不是妳想要的樣子，但妳可以讓世界變成妳想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
《堂吉訶德》的讀後感範文4作為人類思想精華的名著書籍，壹直都是大家在學習和參考的典範，也是壹種文化傳承的.必修課。讀後感與其看做是種作業還不如看做是壹次對於原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀後感資料，希望大家在這裏能找到相同的火花，多交流。
這是我假期裏讀的第壹本書，就是這本書，讓我走進了壹段荒誕而又妙趣橫生的遊俠生活。
《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上裏程碑式的二十本書之壹。讀了這本書，我最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。
這本書揭露了騎士文學的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現出當時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中，他做了壹件很荒唐的事：堂吉訶德發現了田野裏的風車，他立刻回到了騎士小說裏，給他的隨從說了壹句：“在征險方面妳是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果妳害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏鬥。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然後拿上長矛奔了過去。風車那麽大，顯得他是那麽的小，風壹吹，那三十多個風車轉了起來，堂吉訶德哪能經得住，壹下子被摔出了十幾裏遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有壹次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方壹個牧羊人趕著很大壹群羊。可是，這堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了壹下該去幫哪壹隊。然後給他的隨從講了壹大堆關於“這兩個軍隊”的故事，比較現實的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼裏，他所見的壹切都是他看的騎士小說裏的片斷，他會把自己放在小說裏，扮演著小說裏的騎士，幻想著自己就是小說裏的主人公。結果，壹次又壹次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最後，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰雲。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性。可後悔自己覺悟太遲，沒有時間能讀壹些啟迪心靈的書來補救自己了，他帶著遺憾離開了人世。
《堂吉訶德》的讀後感範文5如果說堂吉訶德的存在於他本身是壹出悲劇，那麽堂吉訶德臨終前的清醒則是對於我們所有人的悲哀，高壹年級讀後感：堂吉訶德的讀後感言。
“妳的運道決對不可能久長，轉眼之間就會處處遇災殃，妳的喜悅不過是夢中幻想…”
也許是天意，或者更像是註定了的，公爵家的女仆壹時戲言唱出的詞句，竟成了拉曼查的紳士堂吉訶德騎士生涯的真實寫照。而現實與理想的距離，則以前所未有的清晰與殘酷展現在世人面前。
主角
拉曼查的紳士，“好人”阿隆索.吉哈諾，因閱讀騎士小說而萌發成為遊俠騎士，行俠仗義助弱扶貧揚名萬世的念頭，更名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛 的生活--第壹次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村裏;第二次出行最終以被人裝在木牢裏帶回村裏告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗後郁郁寡歡地重回故裏，直到最終壹病不起。
路
然而，堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在於其艱辛，更主要在於其脫離現實。這其中，如果說“艱辛”是顯而易見的，那麽我要說它的“脫離現 實”是有現實意義和諷刺意味的—在當時或是今天，當壹個人為之奮鬥的希望無法達成時，我們怎麽說?--“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎麽 說?--“他是個瘋子!”現實不像軟土可以隨意塑造，而活在現實中的人卻又不像鉆石那樣善於包持本色，更何況在今天讓鉆石發生變化也並非難事。
堂吉訶德在見到上古騎士的聖像後曾說過這樣的壹番話—“……這些聖人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在於：他們是聖人，為神道而戰;我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經過努力才能進入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什 麽……。”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有著這樣的夢想難道是壹種罪過嗎?試問壹句，作為人就不應該有這樣的理想嗎?然而現實卻又告訴我們什麽?它說，“不”，讀後感《高壹年級讀後感：堂吉訶德的讀後感言》。
所得
就讓我們來看看他究竟得到了什麽吧—傷痕，這只是他所得的壹小部分。其它部分難以言表，不是不能，而是不忍。不然，就聽聽這位好先生是怎麽說的吧—“噢， 先生!但願上帝能饒恕您，因為，想讓世界上最為幽默的瘋子恢復神智無疑是對天下人的冒犯。先生，您難道不明白壹個神智正常的堂吉訶德可能有的益處絕對抵不上他的瘋癲言行帶給人們的樂趣嗎?……他的每壹言每壹行可是都足以化愁苦為歡顏啊……”這算什麽?對他的感恩還是贊嘆?但這就是世人給他的賞賜。
再來看看他的侍從又是怎麽說的吧—“說實在的，說實在的，我端詳過您老人家好多回，從腳尖壹直到頭發梢，沒發現您有什麽招人愛的地方，反倒覺得您挺嚇人的…您老人家無美可言…”…
無需再看別的，以上就足以說明人們對他的感情而我們的騎士他的所得又是多麽的豐厚。
最終
有哲人說，以為世事能夠壹塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，壹切都像是在輪轉，確切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的 有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復復地循環不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。
如果說堂吉訶德的存在於他本身是壹出悲劇，那麽堂吉訶德臨終前的清醒則是對於我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清 醒;我曾經是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但願我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的壹種妥協，這其中包含了壹切的辛酸與淒涼，諷刺與無奈。
當堂吉訶德的最後時刻終於到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何壹部騎士小說中看到過任何壹位遊俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己 的臥榻之上。然而事實上，他卻是壹對矛盾中極大的壹個受難者，不平的冤魂。“這倒是很符合其賴以孕育的監獄環境，那裏包藏著壹切哀怨，匯集著壹切悲。