這首詩作者是清代詞人納蘭性德。
創作背景
傳聞納蘭性德與表妹青梅竹馬，情投意合，但表妹被康熙帝納為妃子，兩人生生分離，其痛難抑，織女牛郎仙凡相戀，尚且能每年相會壹次，而納蘭性德對心上人的愛戀，卻只能通過此詞來遙寄，此詞亦被解作悼亡之作。
《畫堂春·壹生壹代壹雙人》原文：
壹生壹代壹雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
譯文：
明明是壹生壹世，天作之合，卻偏偏不能在壹起，兩地分隔。經常想念、盼望卻不能在壹起，看著這壹年壹年的春色，真不知都是為誰而來？
藍橋相遇並不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會。如果能夠像牛郎織女壹樣，渡過天河團聚，即使拋卻榮華富貴也甘心。
擴展資料
詞的上片“壹生壹代壹雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素面朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。
明明天造地設壹雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們在常人的壹日裏度過百年，他們在常人的十分鐘裏年華老去。縱使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沈、瀚海揚波，都只是平白變故著的世界，而不是真實發生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關妳我。
下片轉折，接連用典。
“漿向藍橋易乞”，這是裴航的壹段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以壹首離奇的小詩：“壹飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇壹位名叫雲英的女子，壹見傾心。
此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。雲英的母親給裴航出了壹個難題：“想娶我的女兒也可以，但妳得給我找來壹件叫做玉杵臼的寶貝。我這裏有壹些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。”
裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到雲英母親的應允。——這不僅僅是壹個愛情故事，在裴航娶得雲英之後還有壹個情節：裴航與雲英雙雙仙去，非復人間平凡夫妻。
“漿向藍橋易乞”，句為倒裝，實為“向藍橋乞漿易”，容若這裏分明是說：像裴航那樣的際遇於我而言並非什麽難事。言下之意，似在暗示自己曾經的壹些因緣往事。到底是些什麽往事？是為“藥成碧海難奔”，這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這壹嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。
之後所寫的“若容相訪飲牛津，相對忘貧”也是壹個典故。傳說大海的盡頭就是天河，那裏曾有人每年八月乘槎往返於天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險之路。漂流數日後，那人見到了城鎮房屋，還有許多男耕女織的人們。
他向壹個男子打聽這是什麽地方，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴君平便知道了。嚴君平掐指壹算後，居然算出那裏就是牛郎織女相會的地方。詞人用這個典故，是想說自己雖然知道心中愛的人與自己無緣，但還是渴望有壹天能夠與她相逢，在天河那裏相親相愛。
結句則采用了中國詩詞用典時暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對泣”的典故，他是權相明珠之子，家產本不貧窮，現在用“相對忘貧”之語，無非說如果他若能同她相見，壹個像牛郎，壹個像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。
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