己亥雜詩的全詩是這樣的：
己亥雜詩
龔自珍〔清代〕
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘壹格降人材。
譯文
只有依靠風雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地煥發勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是壹種悲哀。
我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥壹定規格以降下更多的人才。
註釋
九州：中國的別稱之壹。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。
生氣：生氣勃勃的局面。
恃（shì）：依靠。
萬馬齊喑：所有的馬都沈寂無聲。比喻社會政局毫無生氣。
喑（yīn），沈默，不說話。
天公：造物主。
抖擻：振作，奮發。
降：降生，降臨。
創作背景
龔自珍所處時代是封建主義腐朽沒落的時代。他以其才華，起而議政“醫國”，宣傳變革，終因“動觸時忌”，他於公元1839年（道光十九年己亥）辭官南歸，在途中寫下三百壹十五首《己亥雜詩》。這即是其中壹首。
鑒賞
在這首詩中，詩人對死氣沈沈、缺乏生機的社會現狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會變革迅速到來。
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠壹場急風驚雷，才能打破在清朝統治下，到處呈現著的為時已久的壹片死氣沈沈的局面。“風雷”，比喻革命風暴。魯迅先生“於無聲處聽驚雷”（《無題》）中“驚霄”、毛澤東“壹從大地起風雷”（《七律·和郭沫若同誌》）中“風雷”，都是這個意思。“風雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國家，急風驚雷而外，別無他途，足以見出詩人的敏銳眼光和鬥爭梢神。“萬馬齊喑”，比喻在清朝統治下，人們不敢講話，到處是壹種令人窒息的沈悶氣氛。這裏用了壹個典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監，振鬣長鳴，萬馬齊喑。”對於“萬馬齊喑”的局面，用壹“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國之心。詩人於1810年到北京做官，滿懷經世之誌、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認識到他處在“平生進退兩顛簸”（《十月廿夜大風不寐起而書懷》）的境遇中。像詩人這樣先進的思想家、政治家，面對此情此境，必會痛心疾首。
“我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才”兩句，運用移花接木的手法，表現了詩人渴望砸爛黑暗統治，出現壹個嶄新世界的願望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自註雲：“過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠數萬，道士乞撰青詞。”這個自註說明了詩人寫這首詩的具體環境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機，用民間迷信活動來為自己所要表達的思想感情服務。“不拘壹格”，充分表現了詩人開闊的胸懷，遠大的目光，具有戰略性的設想。當時的清政府，腐朽無能，內憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國民族、滅亡中國國家之心不死，瓜分風潮，迫在眉睫，要拯救暴風中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟午事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘壹格而降大批人才，***挽即倒的狂瀾，將傾的大廈。“勸”字，頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現了詩人處於居高臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。
作者
龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定盦（壹作定庵）。漢族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。