《晚泊潯陽望廬山》
唐代?孟浩然
掛席幾千裏，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
賞析
這是壹首寫廬山的五言律詩，雖是寫山，卻夾敘夾情，主要寫了自己見到香爐峰後的所思所見。全詩自然古樸，簡潔空靈，情深意遠。
詩的前四句是簡單的敘述，寫詩人在江上千裏揚帆，漂泊許久，竟然都沒遇到壹座名山。等到在潯陽城外泊了船，才看到了香爐峰，知道此山非同壹般。作者這幾句輕輕揮灑，勾勒自然，不加修飾，含蓄而蘊藉。作者向往名山，然而“掛席幾千裏，名山都未逢”，心理上略略失望，為香爐峰的出現埋下了伏筆，同時也表現了作者對名山的強烈的渴望之情。“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，壹個“始”字，把作者眼前壹亮、心中壹喜的心理變化微妙而生動地刻畫了出來。“嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤”，香爐峰煙霧裊繞，作者的心緒也為之飄搖。作者回憶起自己讀遠公傳時的情景，遠公傳是梁代釋慧皎的《高僧傳》，其中有東晉東林寺慧遠法師的傳記。高僧慧遠曾經在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領徒眾“同修凈業”，作者深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤和事跡，心裏久久不能忘懷。
“東林精舍近，日暮空聞鐘”，此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到深深的惆悵和感傷。“日暮空聞鐘”，悠悠的夕照中東林寺裏傳來壹陣悠揚的鐘聲，久久回響，余音不絕，這裏的鐘聲把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人以憂郁感和神秘之感。壹個“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，表達了詩人對故人的懷念和惆悵之情。同時，這些都是作者的所望所見，照應了題目。
這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，希冀超脫塵世的思想，作者對人物的敘述及景物的描寫含而不露，簡而不散，表現了豐富的情意，給人以言簡意賅、意境清遠、回味不盡的藝術體驗。
擴展閱讀：孟浩然清淡自然的詩風
孟浩然的詩歌主要表達隱居閑適、羈旅愁思，詩風則清淡自然，以五言古詩見長。
孟浩然是唐代第壹個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之壹，他前期主要寫政治詩與邊塞遊俠詩，後期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉壹帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。
山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經歷長期發展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現在：詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由於剔除了壹切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”（《經七裏灘》）他的詩經常寫到漫遊於南國水鄉所見的優美景色和由此引發的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰在《略談孟浩然詩風的清與淡》壹文中指出：“縱觀孟詩，其詩風之淡，大致有三：壹為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩意表現的淡，沒有濃烈的詩意的展示；三為語言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪。
擴展閱讀：孟浩然獨特的詩歌美學觀
在詩歌創作的藝術形式方面，孟浩然也有其獨特的見解。他主張詩歌要用形象思維，通過詩的語言塑造形象，通過形象顯示詩歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩中寫道：“棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學和道家哲學中的“棄象忘言”說，提倡詩歌創作的抒情言誌、表情達意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然還主張作詩不必受近體格律的束縛，應當“壹氣揮灑，妙極自然”。《孟浩然集》有詩267首，其中五言古詩63首，七言古詩6首，五言律詩130首，七言律詩4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風外，全是近體詩，而五言律詩又最多。可以說他是盛唐詩人大量寫作近體詩的第壹人。但這些詩大都不能算是嚴格合律的近體詩。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩，皆與五言律詩的對偶不合。但詩品家對它們的評價卻相當高。嚴羽《滄浪詩話》就說：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。
近體詩的律式，在孟浩然之前的杜審言那裏已經完全成熟了。杜審言也是襄陽人，他不能不知道。那麽，他為什麽不沿著老杜的路子走呢？對此施補華《峴傭說詩》認為：“五言律有中二語不對者，有全不對者，須壹氣揮灑，妙極自然。初學人當講究對仗，不能臻此化境。”這就是說，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學原因。他追求自然美，是對初唐過多追求形式美的矯正。他把古風與近體來了壹次整合，他的近體多為古風化的近體。將近體詩的格律精神與古風的自然平和有機的結合起來，從而達到了壹種“興象玲瓏”的藝術境界。讀孟浩然的詩，看不到近體格律的束縛，而是有行雲流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，壹切以自然為第壹標準。