古人傳遞信息有飛鴿傳書，快馬加鞭，烽火臺發信號，黃耳傳書，鴻雁傳書等方式。
1、飛鴿傳書。早在唐代，信鴿傳書就已經很普遍了。張九齡是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了壹個美麗的名字——“飛奴”。此後的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書壹直在人們的通信生活中發揮著重要作用。
2、快馬加鞭。快馬加鞭是依靠人力、畜力建立了郵驛制度，也就是驛站。驛站就是供傳遞宮府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿，換馬的場所，也是傳遞信息的壹種活動。這是自秦漢以來最新的通信和交通方式主要是以“馬”傳遞，所以就稱“驛”。
3、烽火臺。“烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的壹種通信方法，始於商周，延至明清，相習幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔壹定距離建築壹高臺，俗稱烽火臺，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺上有駐軍守候，發現敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報警。壹臺燃起烽煙，鄰臺見之也相繼舉火，逐臺傳遞，須臾千裏，以達到報告敵情、調兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。
4、黃耳傳書。也就是黃狗傳書。《晉書·陸機傳》：“初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以竹筒盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其後因以為常。”翻譯過來就是，：當時有很聰明的狗，叫黃兒，很招人喜歡。在京城呆了很久沒收到家裏的信息，也是拿竹筒放家書系在狗的脖子上，狗尋路王南走，到了家，並送到了信，然後回到了洛陽。然後就經常這樣送信了。
5、鴻雁傳書。“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單於扣留，他英勇不屈，單於便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區牧羊。在過去19年後，漢昭帝繼位，漢兇和好，結為姻親。漢朝使節來兇，要求放蘇武回去，但單於不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經死去。
後來，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武壹起出使匈奴並被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在壹天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，並想出壹計，讓漢使對單於講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到壹只大雁，足上系著壹封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在壹個大澤中。”
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