喇叭鎮位於崇明中部的直河港北段，南距豎河鎮五公裏，北到前進場部七百米。現在六十歲以上的當地人還經常談論喇叭鎮當年繁榮的景象，真是“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”
先父龔有仁先生於1991年畫下喇叭鎮興衰草圖七張，起於1905年，止於1987年，其滄桑巨變，盡在紙上。現我按圖索驥，采訪二三鄰翁，寫成此文，以補鄉誌之不足，也為卷進歷史風雨的喇叭鎮留下壹段文字。
崇明鄉人語：“直河不直，彎港不彎”，直河港北通長江北支水域，南經豎河鎮止於白祠堂，名為直河，但河道多次彎折。喇叭鎮正式坐落在直河在直河北段彎折的河港兩邊，距長江北支由早期的二公裏多，到上世紀三四十年代因海坍而僅有壹百五十米，故河寬港深，具備了和蘇北舟楫往來停泊的自然條件。故喇叭鎮有別於其他渠道，是崇明北沿和啟東海門等地貿易性集鎮，全鎮行家多（規模較大約有四家）酒店多（大小十八家），家庭旅店多。
喇叭鎮街市分布河港兩側，有西街、中心街、東街、北街和南街，總長近三百米，上世紀三四十年代街市布局如下：
西街為合觀街，長六十米，自西往東有油車工場、木竹鋪、豆腐店、鴉片攤、測字攤、布莊、酒雜店。其中規模較大的油車工場，通宵榨油，銷往各地，毀於 1940年日寇火燒；其次是筆者祖、父兩代經營的同豐號酒雜店，始於1905年，止於1977年，前後經營七十三年，為全鎮最久之商號。
中心街西半為合觀街，東半為南向西街，長七十多米，是全鎮熱鬧區和旱早中兩市集市地，自西往東有*、雜貨店、鹽店、酒店、南貨店、米行、縫紉店、茶館、飯店等。其中宋祥泰南貨店雖幾經轉手，生意興隆，名勝較大。中心街業主大多陳姓，門面後邊住宅大多為家庭旅店。
東街是南向單面街，長五十多米，主要有三爿行家，其中紅大隆魚米行盛極壹時，四十年代後期為全鎮主要商號。
北街為西向單面街，長五十多米，自南往北分別是茶食店、酒店、茶館、打鐵鋪等。
南街為合觀街，長六十多米，自北往南有藥店、酒店、理發店、木車行、鞋子店等。其中趙太江天德堂藥店為全鎮房屋，其孫趙漢斌是縣供社主任，現已退休。
全鎮有三條木橋把東西南北街貫通成整體。
喇叭鎮流傳壹句口頭語：“住在直河邊，等於活神仙”。這裏的“直河邊”，是指喇叭鎮壹帶的直河邊，其語出有因：
壹、 喇叭鎮是舟船往來的貿易集鎮，春秋季節，內地男女老幼“到喇叭鎮定看船”成為旅遊活動。看海，是看江海灘塗漁民捕魚；看船，是看蘇魯皖浙各式船楫和各種穿戴各地方言的外省人。
二、 喇叭鎮人不愁吃和穿。小家口子在鎮市梢開個簡陋的酒店或旅店，身強力壯者做做進出船只的裝卸工，體能殘弱者做做*雜工和望風探子預報鬼子進村等，都能糊口，舊社會煎迫生活的百姓住在喇叭鎮，自然是神仙生活了。
三、 喇叭鎮上名嬡多。三四十年代較有聲明的：有厚道謙和的陳照清（1905-1990）、擅長解人爭訟的郭有芝（1908-1996）、溫柔軟語的梅杏梅（1915-1993）和活潑爽快的胡婉貞（1917-2002）等，都是外貌美艷而婚戀曲折，又都沖破封建禮教，活躍在喇叭鎮上。鎮上人每天都有眼福看到他們亮麗的資影。
四、 喇叭鎮上新聞多。抗戰時遊擊隊、地下黨、日寇、偽軍來往鎮上，孤陋寡聞的鄉下人只要到喇叭鎮走走，就可知道國家時局以及社會奇聞軼事。至今耄耄老人還常談起蔣煊洲帶領遊擊隊在喇叭鎮和街長陳人郎被強盜搶劫事件。
其壹，1940年農歷6月22日，即日寇在豎河鎮大燒殺的第二天，喇叭鎮也遭洗劫，鎮上百姓吸取豎河人慘遭殺戮的教訓，及早躲避，但全鎮房屋70%焚毀，街市幾成死寂。全鎮百姓揩幹眼淚，為生存而艱辛奮起，在廢墟上搭建草屋，不到半年，街市逐漸形成，貿易繼續進行。
其二，1949年9月22日大臺風，全鎮草屋大多吹倒，外來商家遷回原地，喇叭鎮幾乎壹蹶不振。加上長江北支自1945年以來迅速遊漲，直河港逐漸變淺，船只往來逐漸減少。喇叭鎮走向衰落。
其三，1950年2月至3月，喇叭鎮直河港彎折斷興工開直，化民工兩千，這是崇明解放後人民政府為全鎮常遭潮沒水患而從事水利建設第壹樁大事。新河段直穿東街和中心街壹部分，南街也受挖出泥土堆放影響，全鎮早集市停止，商店只剩下同豐號就雜店和中心街陳設初店雜貨店。二三年後，陳設初店因不願聯營合作也關閉。剩下的同豐號壹直到1997年遷到南街向南五十多米的新房。至此，喇叭鎮只有其名而無其實。