藏書票起源於15世紀中期的德國，比郵票早300年左右。最早的藏書票是德國勃蘭登堡家族使用的“天使”藏書票，又有人說是LGLER（刺猬）藏書票，其實它們都是同壹時期的作品。藏書票初期是作為藏書標記使用的，內容大都是貴族家族徽誌圖案。後來，藏書票傳到法國、英國以至整個歐洲，19世紀初又衍傳到美洲和亞洲，內容和題材有了新變化。這時不少著名的畫家如馬狄斯、高更等亦參與創作藏書票，福樓拜、雨果等作家也來使用藏書票，使藏書票的功能由單純藏書標記的實用性開始向藝術審美層面發展，藏書票變得更精美。18世紀前後，歐、亞、美許多國家相繼成立了藏書票協會或俱樂部，書票交流和收藏成為時尚，1953年收藏家國際性會議首次召開。之後隔壹兩年會議就要召開壹次，同時舉辦展覽，使藏書票在國際範圍內有了廣泛交流的機會。後來又有人提議成立正式的國際性組織，便有了1966年7月28日“國際藏書票聯盟”的誕生。現成員國已擴展到41個，會員上萬。
藏書票傳入我國壹向認為是20世紀30年代初的事。其實，在此之前，壹些傳教士、西方學者和外交官就已經隨書籍將藏書票帶到了中國（上海圖書館就有收藏證明）。1933年前後，著名作家葉靈鳳、詩人郁達夫等人開始註意和推介藏書票，“鳳凰”藏書票就是葉靈鳳手筆。1934年，李樺創辦“現代版畫研究會”，在其會刊《現代版畫》第九期專出了藏書票特輯，這是我國第壹個手工拓印本藏書票集。中國藏書票藝委會主任梁棟先生曾對我說過，魯迅先生也很關心藏書票，曾托日本友人從日本購買過藏書票，許廣平就在使用。近年臺灣和北京等地又發現了更早的中國人制作的藏書票，把中國藏書票的濫觴推前了20年。臺灣藏書家吳興文在1913年《圖解法文百科辭典》中發現壹枚“關祖章藏書”書票，畫面為壹頭戴方巾的文人，在壹大堆書中秉燭夜讀。票面設計精致工巧，充滿中國古典文化氣息。無獨有偶，國家圖書館從館藏《京張路工攝影》集（約1910年初出版）壹書封裏頁，也發現壹枚同樣的書票，後者證明“關祖章藏書”書票制作時間最遲在1910年。廣西人關祖章，留學美國歸來，曾在當時的交通部任職，他受西方文化影響，喜歡上藏書票，可能是最早使用和制作藏書票的中國人。由此可見，中國藏書票的歷史已經有90多年了。
30年代之後，藏書票沒有太大的發展。壹直到80年代初，文化復蘇，藏書票迎來了遲到的春天。美術界壹些藏書票作家和理論家們認為我國也應該有壹個藏書票組織，於是由中國美院版畫系負責人梁棟先生首先發出倡議，中國第壹個藏書票研究會（現稱為“中國藏書票藝委會”）於1984年3月16日在北京成立了，李樺為顧問，梁棟為會長。1986年中國舉辦了首次藏書票展覽，展出作品千余枚，在全國反響甚大。之後，各地藏書票組織也相繼成立，辦展、交流、出刊，把中國藏書票創作和收藏活動搞得熱鬧起來。中國藏書票同時介入國際交流，1987年我國正式加入“國際書票聯盟”。
迄今，國際藏書票大會和展覽已辦到第28屆（兩年壹屆），中國藏書票大會舉辦了8屆（也兩年壹屆）。我們相信，藏書票藝術源遠流長，未來會更好。
有關藏書票
片面註重“藝術價值”藏書票會走向死亡
藏書票的發展
人們得到壹本珍愛的書，往往喜歡在書上寫上自己的名字，以示所有。在過去，藏書者常常在書上鈐蓋收藏印記。這不僅是壹種標識，也是壹種藝術欣賞。壹部精美的書上，鈐有典雅的藏書印，朱墨粲然，相映成輝。與藏書印不同，作為藏書者的標識，國外普遍用的是藏書票。
什麽是藏書票？《簡明不列顛百科全書》解釋是：“壹種用以表明書的所有權的圖案標誌，通常貼在書的封裏。”它壹般是版畫形式，多采用木刻、銅版、石版等方法印制，彩色、黑白兼有。藏書票通常10厘米見方，小的猶如郵票。國際通用的體例，要標明拉丁文EXLBRIS字樣，中文意為“我的藏書之壹”，並有藏書者的姓氏。藏書票的內容無壹定限制，大都由藏書人的興趣自由選定。它壹般貼在書的首頁或扉頁上。藏書票以畫為主，藏書印壹般只是文字的印記，相比之下，藏書票的內容更加豐富。
為什麽國外多用藏書票，而我們多用藏書印。這和過去中外書籍所用紙張及裝幀的不同有關。我國傳統書刊的紙張質地柔軟、透薄，並帶有澀感，這就便於吃印油，鈐印效果好。國外書刊用紙質地厚硬，尤其是封面、封裏多用道令紙、銅版紙，不便鈐印。我國傳統書籍裝幀主要是線裝，可以曲卷，國外書刊多是“皮靴硬領”（魯迅語），封裏粘貼藏書票，是比較適宜的。
藏書票已經有500多年的歷史，上個世紀初傳入我國。30年代，魯迅大力倡導版畫，藏書票也隨之興過壹陣。以後幾十年，卻只有很少壹部分美術家主要是版畫家偶爾有些創作。壹直到80年代初，在李樺、楊可揚等老壹輩版畫家倡導下，藏書票藝術在中國重新興起。
經過20多年的發展，作為壹種高雅的收藏品，藏書票越來越受到人們的喜愛。同時，隨著藏書票作品大量湧現，圍繞藏書票藝術的活動和研究也十分活躍。從1986年第壹屆全國藏書票展開始，至今已舉行了8屆。1986年3月10日，中國藏書票研究會成立。壹批學術刊物和專著也相繼產生。《中國藏書票》於1984年創刊，1990年出版的《藏書票藝術》匯集了108篇關於藏書票研究的文章，前年李允經先生著《中國藏書票史話》問世。香港出版的《東方藏書票》也於去年創刊。
必須從實用的角度來考慮藏書票的發展
這些年出現了大量印制精美的紀念性藏書票冊子。1998年，為紀念北京大學建校100周年，北大連續推出了3套《紀念北京大學建校壹百周年藏書票》集，不僅給這壹慶典活動送上壹份獨特的紀念禮物，也是我國藏書票發展史上壹件值得慶賀的大事。不過兩個月，原價100元的第壹套北大藏書票已炒至3000元。近兩年出現的藏書票集有：《北京圖書館90周年紀念藏書票》、《西冷文化藏書票》、《紀念藏經洞發現暨敦煌學壹百周年藏書票》、《中外著名文學家木刻版畫藏書票》、《紀念甲骨文發現100周年藏書票》、《中華體育文化紀念藏書票》等，清華90周年、南開80周年校慶時都出版了紀念性藏書票冊子。近期，為慶賀著名學者季羨林先生九秩華誕，北大發行了《先生之風山高水長：季羨林先生藏書票》。前些天，中國現代文學館在美國洛杉磯舉行了“中國現代文學館藏書票原作暨館藏文物展”。這些藏書票出自蔡若虹、王朝聞、張仃、黃苗子、丁聰、靳尚誼等當今壹流畫家之手，也已經印制成冊。這些紀念性藏書票冊子的出版大大拓展了藏書票藝術的表現空間，把藏書票主要從愛書者個人欣賞推向了社會大舞臺。
但是，這種動輒四五百元、裝幀精致的紀念性藏書票冊子只不過是藏書票藝術發展的壹種形式。它主要是反映了藏書票的藝術欣賞和收藏的功能。藏書票作為藏書標識，必須從實用的角度來考慮其發展。我國藏書票重要開拓者李樺先生認為：“若把藏書票作為壹種獨立的藝術品來欣賞，甚至有集藝嗜好者搜集它和收藏它，這是它的派生效果，不是它的本身意義”。著名的藏書票作者梁棟先生也說過，藏書票“必須與書籍有關，以實用為主”。這就告訴我們，藏書票就像郵票壹樣，它的功能首先是在於實用價值，它的藝術性是建立在實用性基礎上的。不然，人們會誤解為藏書票就是那種紀念性小型版畫畫冊，只是在畫上寫了EXLBRIS和票主姓氏字樣。
現在精裝書刊越來越多，傳統的藏書印章不宜在硬質紙上鈐印，粘上壹枚精美的藏書票是相得益彰的。壹般來說，藏書票的內涵比藏書印要寬廣的多，它可以表現愛書人的個性、愛好、向往，寄托藏書人豐富的性情內涵。我國當代著名文人學者，包括巴金、冰心、錢鐘書、施蟄存、金庸等都有自己的藏書票。
大力發展通用藏書票
藏書票的制作與鐫刻藏書印章不同，印章鐫刻相對要簡單壹些，妳標準不高的話，找壹家刻制印章的小鋪就能弄壹枚。藏書票的制作要復雜壹些。有些是畫家手繪的，大都是版畫拓印，壹般的讀書人沒有條件去委托版畫家制作自己的專用藏書票。
如何解決這個問題呢，按國外的通行做法，就要大力發展通用藏書票。所謂通用藏書票，就是藏書票的票面上沒有票主的姓名，畫面上留有使用者簽名的空白處，也可以在畫面下方空白處簽名，並可以標上進行編號的NO字樣，供使用者作為藏書的編號用。
這種藏書票印刷制成，印量可大壹些，還可以借鑒郵票的印制方法，打上齒孔，背面附膠，這樣使用起來會更方便。妳買回來，撕下壹張，貼在書上簽上名或蓋上章就行了。
藏書票還可以作為圖書的附頁，隨書贈送。近期出版的《中國藏書通史》、《中國藏書樓》扉頁上就粘貼有藏書票。三聯書店最近出版的《錢鐘書集》限量典藏版，隨書推出三枚藏書票，很受讀者歡迎。壹冊圖書在手，可以得到壹枚精致的藏書票，對藏書人來說不啻壹種喜悅。另外，說不定就他就沖這枚藏書票而買妳這本書，這對擴大書的銷路也大有好處。
還有，壹些文化博覽會、展銷會等活動都可以印制壹些紀念性的藏書票。筆者在上海多倫路文化名人街買到壹套《文化名人藏書票》，十枚書票才幾元錢。小有名氣的浙江嘉興秀州書局，經常會向讀者贈送壹些印制古色古香的書票，去年的《舊書信息報》合訂本也附送自制的書票，這實在是很有趣味的雅事。
藏書票贏得眾多的愛書人的青睞，搜集、展出、交流蔚然成風，必然帶來藏書票創作的繁榮。藏書票藝術的發展壹定會迎來壹個絢麗的春天。