底谷鎮在哪裏：
中國黃山市黟縣城東。
西遞古鎮有哪些著名景點：
西固村和鴛鴦谷以及燕山自然森林公園。
壹個小村莊，在廣袤的中國大地上，猶如滄海壹粟；壹個小村莊的存在時間，相對於中國五千年來說，就像壹眨眼的功夫。
然而，這個小村莊就像壹塊容量巨大的海綿，吸收了中國傳統文化的精華。如果妳能把它緊緊地握在手心裏，從手指上滴下來的東西就充滿了豐富的文化營養。西遞的文化歷史值得玩味。
在寫這個標題之前，構思了很多名字，比如西遞：中國文化的象征，西遞：文化延續的夢想，西遞：被文化包圍的村莊，但都是在壹次次嘗試之後自我否定的。
原因要麽是內涵深刻，難以理解；要麽形象虛無縹緲，無從落筆；要麽就是膚淺庸俗，文字沒有傳達意思。
但是，“西遞”和“文化”才是我想表達的核心內容。終於敲定了“滲透”二字，感受到了那種舒服，從頭到腳都在滴水的感覺。
沒錯，就是“滲透”。
在西遞，人們會感受到來自傳統文化的熏陶和澆灌，比如春風、雨露、溫暖的陽光、涓涓細流。
甚至在每家每戶的墻縫裏，都散發著不可阻擋的書香墨香，仿佛裏面早已擺好了豐盛的飯菜，等待著餓了幾天的行者享用。
此時，中國古代文化的養分的強烈輻射，已經不可抗拒地滲透到人體的每壹個毛孔、每壹個細胞裏，直至像火壹樣點燃全身，讓人興奮和驚嘆。
每當去壹個景點，我總是不喜歡聽導遊滔滔不絕的講解，因為這裏面有太多虛假真實的商業噱頭，會傳遞出很多不好或錯誤的信息，讓人疑神疑鬼，真假難辨，心煩意亂，最後感覺自己在東奔西跑。尤其是西遞這樣壹個傳承了千年文化血脈的地方，需要與外界隔絕哪怕是壹點幹擾，也要盡力靜下心來，揣摩，用心體會。只有這樣，我們才能真正理解它的美。
西遞沒有引起人們心潮澎湃的宏偉建築，也沒有讓人眼花繚亂的絢麗風景。只有白墻黑瓦的徽派建築，靜靜地矗立在街道兩旁，迎接著四面八方的遊客，壹副滄桑斑駁的舊姿態。看他的神態，就像壹個大儒的博學之士，深諳學問，壹副德高望重，謙遜不卑不亢的樣子，讓人肅然起敬。
大部分大儒都有深沈美好的氣質，但卻掩不住其燦爛的氣質，西遞也是如此。在這裏，每座建築的門樓、窗戶、天井、柱子、橫梁、大廳和書房，包括祠堂和牌坊.
雕塑、書法、繪畫、詩歌等傳統文化的痕跡都有。而且他們都有很高的藝術水平和思想深度，無論是在做人的方式上，還是在立天下的原則上，還是在治家的方式上。不經意間，我們可以觸摸到中國傳統文化這棵大樹的枝葉。
雖然受到了歲月無情的洗禮，卻更加翠綠，清新，充滿了生機。
西遞的故事必須從唐朝說起，有文獻可查，這裏就不用贅述了。但就其豐富的文化而言，是經過了幾千年的培育和積累，後學才繁榮多彩。更早的西遞，只是中國大地上壹個“養在閨房裏”的安靜村落，外人知之甚少。但她始終以自己獨特的文化方式默默存在，日復壹日地積累能量。
西方真正人才輩出的時代，並不是在繁華的唐宋，而是明清以來，——。這就是默默積累的文化的效果。
其實任何壹種文化的形成都需要很長時間的打磨和積累，不是喊幾句口號就能壹蹴而就的。
它是文化成長過程中的激素和毒藥，只會侵蝕、扭曲、扼殺文化本義的基因，最終產生壹批醜陋、畸形甚至變異的文化怪胎。
西遞的文化史告訴我們，孤獨和堅持是文化生長的最好環境和動力。
因為孤獨，才能集中精神；只有堅持下去，才能繼續。
西遞只是安徽南部黃山附近的壹個小村莊，距離黃山風景區約40公裏。村裏只有壹條不寬、貫穿東西的主街。這裏是唐朝皇室後裔胡家的聚集地。
為逃避封建政治迫害，壹位皇族後裔改姓胡立，幾經周折，遷居至此。
胡氏子孫仕途發達，學識淵博，但商人也不少，尤其是清代著名徽商胡開文、胡冠三，丹頂鶴商人胡雪巖，近代著名文化學者胡適之。
然而，無論是為官還是經商，西遞的胡氏家族始終把文化修養作為自己族人的立身之本。055-79000開頭就有“讀書之本”的訓誡。
壹些民族根據祖訓，創作出了“學而優則仕，經商有方，創業有難，知難則難”，“人積善數百年，首善只在讀書”，“萬代唯孝，百年事業在讀書”，“欲為高人，必先厚道，子子孫孫必先讀書”等作品。教育是西遞文化成長和延續的起跑線。
在西遞，像上面說的這種工整、深遠、回味悠長的對聯，可以說是比比皆是。而壹副對聯，往往是壹副優秀的書法作品，或李或楷，或行或草，真是百花齊放，令人賞心悅目。
可想而知，在文化氛圍如此濃厚的西遞，壹個疏於吟詩、謳歌、寫畫的人會面臨怎樣的恥辱和尷尬？
據記載，西遞很多家庭常年吃糠咽菜，但孩子上學的學費，老師的柴米油鹽——元，不過是個零頭。為了節省燈油，大人們的工作，不管多苦多累，白天都要做完，晚上更不能點燈。但孩子讀書的燈油從不吝嗇，經常亮到深夜。
正是在這種讀書聲和文化的潤物細無聲的熏陶中，中國傳統文化的血液壹點壹滴地融化在西遞人的身體裏，自覺地成為他們為人處事、安身立命的指南針。當時的西遞人以“傳家寶”“書香門第”為榮，言傳身教，代代相傳，直至今日。
西方學者有“以天下為己任”的勇氣和擔當。最具代表性的是1895年康有為和梁啟超發起的震驚朝野的“在公***汽車上寫信”事件。據史料記載，當時安徽省有8名考生冒人頭簽名，其中3人是西遞人。手持書信，胸懷天下，這也是憂國憂民的西遞文化的壹種博大胸懷。
西遞胡氏家族雖然宣揚封建家族文化，但其本質完全是對中國優秀傳統文化的復制。如胡氏家族主張“勤儉持家”、“合家和睦”、“傳宗接代”、“治國理政”、“以安為變”等。這些都可以在相關古籍中找到原話。
胡迪對傳統文化的再現是真實的
胡迪倡導的“從商學文，以文為官”帶有濃厚的封建功利色彩，值得現代社會探討和批判。
但他這種以文化為根本，把文化放在非常高的位置的思想難道不值得後人學習和研究嗎？在他們的常識和認知中，文化絕不是可有可無的擺設和點綴，更不是附庸風雅的權宜之計。
他們深信，不管是經商還是做官，沒有文化，都會走得很遠。學商業，不失優雅；做官也不是沒有誠信。
也許，正是因為這種文化意識和氛圍，西遞這個小村莊，才最終成為中國文化歷史長河中最純粹、最清澈、最明亮的壹滴。
胡迪人重視文化，但他們不回避文字和利益。其中不乏徽商中的佼佼者。西遞很多富商，都是在外面發展起來的，並不像現在壹些所謂的“有錢人”那樣沈迷於個人享受和揮霍。而是選擇回到西遞故裏，建祠堂，立牌坊，建房辦學，熱心並沈迷於公益事業，實現了商業對文化的反哺。
這是徽商文化的壹大奇觀。而這，恐怕也是西遞文化能夠經久不衰的重要原因。西遞富商有很多優秀品質是***同的：誠實、友善、謙遜、克己、好學、有禮。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這些品質的養成，沒有厚重文化氛圍的浸潤和熏陶，是不可能的。
現已成為世界文化遺產的西遞，已成為國內外著名的旅遊景點。當初，老房子、老宅既是旅遊景點，也是經營場所。但其商業行為也與文化密切相關。
經營者中，有擅長書法的，有擅長雕刻的，有從事繪畫工作的，還有壹些是國家級或省級書畫協會會員。他們以文入行，以商養文，文商並重。現在，遊覽壹次西遞村，就相當於看了壹場藝術水平很高的書畫展，還有現場演示，賞心悅目，有教育意義。
20歲女孩用刀刻竹簡草書。刀工嫻熟，筆力如遊龍般蒼勁。經過壹番討價還價，遊客可以以她身邊的價格買到100元的作品之壹。
她說她從小就開始練習書法，已經有10多年的經驗了。現在我通過寫作獲得了不錯的收入。在西遞，她的字只能算好，不能算好，因為西遞有很多像她壹樣的人。甚至現在的孩子都在努力學習。
對於姑娘的話，我可以理解為謙虛的話，也可以做另壹種理解：西遞文化後繼有人。
但我心裏還是有些模糊的擔憂：現代商業社會浮躁的逐利特征會不會侵蝕西遞文化之樹的枝葉？
其實在我心裏，我更希望西遞的後人，能夠把西遞文化中蘊含的那些優秀的品質和獨有的特質，壹脈相承的發揚光大。在不久的將來，我們也能看到他們盡自己所能回報家鄉，為西遞文化豐富更多全新的內容。
壹些現實的認知壹再告訴我們，文化和逐利之間似乎存在著不可調和的矛盾。在壹定的社會背景下，前者往往要為後者犧牲或陪葬。在壹些人還在有意無意地把文化當成標簽而不是靈魂的時候，我們看到了大量的古建築、文物、經典被破壞、消失、衰落。當我們的精神家園破碎，我們還能拿什麽來抵禦“外來文化”的侵蝕？
我們不排斥、排斥、妖魔化“外來文化”，但我們需要自己現代文化的創造和創新。
但無論如何，我們不能失去或拋棄我們的文化根基。西遞的文化歷程已經表明，只有堅信自己，堅守底線，兼容並蓄，包容才能偉大，這也是壹種可貴的文化自信。
深受文化浸潤的西遞，不遺余力地宣傳中國傳統文化的核心價值觀：忠、孝、仁、義。055-79000要求後代“忠孝”、“忠義”、“儒仁”、“功德行善”。從許多碑刻、書法、對聯中可以看出，西遞的胡人是有信仰、有追求、有敬畏、有擔當的，他們的精神世界是非常豐富而強大的。
帝湖人註重從細節上規範自己的言行，審視自己的內心，甚至從壹個字裏挖掘出自己的文化。
在西遞，有壹幅放大的行書，上面有“孝”字，高約壹米，是南宋大學者朱為“親堂”題寫的。從左往右看，他是儒生，雙手握拳，表演孝道；
從右往左看，是壹只尖嘴腮猴，拳打腳踢，張牙舞爪，意思是“孝者人，不孝者獸”。
我壹直覺得中國的書法是個很奇怪的東西。在點點滴滴之間，人們總能想象和創造出文字之外的許多意境，這也是中國文化的獨特魅力。
朱是否有意寫“孝”字，無從考證，但這並不重要。重要的是，西遞人根據自己獨特的文化素養和特點，對這個詞給出了合理、生動、貼切的解釋。“孝”字也是胡人對中國孝文化的壹種認識、繼承和發展，其影響和作用已遠遠超過其本身。
查閱西遞史料可以看出，幾千年來，胡氏家族沒有出過大奸大惡之徒。這是壹個奇跡。
試想：西遞雖小，但胡氏家族屬於當地名門望族，人口繁盛，民族過萬。這其中，既有富甲壹方的商人，也有有權暫時安身立命的高官。從目前媒體報道的壹些社會情況來看，作為豪門之壹的胡氏家族，似乎應該有壹個專橫跋扈，在農村胡作非為，欺男霸女的“二代”。
但是，真的，沒有，壹個也沒有。
據介紹，明清時期西遞實際擔任官職的有400多人，但沒有壹個人玷汙祖業，辱沒家風，被朝廷以受賄罪、枉法罪繩之以法。難怪清朝軍務大臣曹真勇感嘆：“弦誦之聲，勝於屋，其人有君子之行而不學涼薄。”這壹切應該歸功於文化強大的啟蒙和自省功能嗎？
傳統文化所弘揚的價值取向和道德觀念，成為西遞胡氏家族純正民族精神的守門人和過濾者。這對我們深刻反思當前的壹些社會現象如鋪張浪費、道德缺失等，確實是有幫助和幫助的。
很多時候，外在的約束力量在自我內心的警惕面前顯得蒼白無力。無數事實告訴我們：文化退化，道德滑坡，喪失理智，或者比天災人禍更可怕。
去西遞之前，壹個朋友對我說：“別去那裏。除了幾間破舊的房子，沒有什麽有趣的東西。”的確，如果說玩的話，真的沒什麽可玩的。
但是，西遞文化千年不衰，真的不是鬧著玩的。想玩就不要去西遞。
在這裏，我們只能真誠地體驗、領悟中國文化的精髓和永恒，感受其堅定無比的道德力量，也算是壹次凈化心靈的旅行吧。
西遞，壹個被文化浸潤的村落，我還會再去！