王羲之草書成就的不是老派的曹彰，而是新興的現代草。後人肯定和推崇的，是他加毀古法，削其壹，變古為今的今草。王羲之的現代草書是在揚棄張草書的過程中產生的。與張芝的曹彰相比，王羲之的曹彰靈動、放縱、筆法流暢。王羲之筆法的聯系雖然大多體現在壹個字裏，但他呈現的是壹種精神上的聯系，而不是形式上的聯系，也就是唐太宗所說的‘形破則通’這樣，曹彰書法風格的獨立形式和現代草書流暢閑適的筆法這兩種看似不協調的兩端，在王羲之的現代草書中得到了融合，賦予了新的面貌。
王羲之的現代草書在用筆和結構的變化上達到了極致。筆以方折為主，剛勁、幹凈、簡約、閑適。壹幅畫之間，峰回路轉起伏不定；壹點之內，我跌到了毫芒”(唐孫郭婷的書的分數)。點畫的‘形’和‘勢’是克制的、傾斜的、或長或短的、方或圓的，幾乎是發育不良的、自然的。
《十七帖》是當今王羲之草書的代表作。《十七帖》是壹本情感病的書。足跡不僅是壹種風格，也是壹種形式，是魏晉以來文人書法的主要載體。北齊顏之推說:‘真的是草書，要重視。江南有句話:“千裏之外，就是千裏之外。”北宋文學家歐陽修說:‘我喜歡看魏晉以來的筆墨遺跡，卻懷念前人的壯誌豪情！所謂法帖，都是關於因病喪、互留、交流中的提問，應用在家人朋友之間，不過寥寥數行。蓋其初非有意，卻又興味盎然，淋漓搖曳，或絢爛或醜陋，全是各種形狀，戴著卷曲的字母，以至於第壹眼就驚艷，看了就回味無窮，以至於後人得之，以為是奇觀，想看其為人！"(《古書·後記集》)"十七帖"就是這樣壹種書信。整篇文章不假，結構隨波逐流，在病書情境下隨機變化。技巧與天賦，理性與感性自然交融在壹起。
王羲之的書法風格
王羲之的《蘭亭集序》受到歷代書法家的推崇，被譽為“天下第壹行書”。王建善於遵循李、曹、楷、興之法，認真研究形體情況，用心摹仿形體，博采眾長，壹爐備齊，擺脫漢魏文風，自成壹家，影響深遠。他的書法平和自然，筆法委婉含蓄，優美婉約。世人常用曹植的《洛神賦》:“若驚鴻，若婉約，若遊龍，則榮且秋，華茂為春松。好像月亮如果被輕雲遮住，就會像流回雪的風壹樣飄起來。”壹句贊美王羲之書法之美。傳說王羲之小時候苦練書法。時間長了，用來清洗刷子的池水變黑了。後人評價說:“浮如雲，敏捷如龍”，“龍躍上天，虎臥鳳閣”，“天成自然，豐神蓋萬代”。有壹些關於王羲之的成語，比如機敏、速婚等。王羲之的文筆最明顯的特點就是用筆細膩，結構多變。
王羲之的書法影響了壹代又壹代的書店。唐代的歐陽詢、余士南、朱穗良、薛琦、顏真卿、劉公權，五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的董其昌，都為王羲之所折服，因此享有“書聖”之譽。(圖集數據[9-12])
王羲之的歷史評價
宇易:“我曾經有十張紙，當我過河的時候，我迷路了。我常常感嘆，美好的痕跡永遠不會消失。突然看到足下給哥哥回信，我容光煥發，又回到了舊觀。”
蕭炎:“①紫晶不惜少逃，但猶猶豫豫少逃。”“2王羲之的書法充滿朝氣，如龍躍天，虎臥鳳，所以世代珍藏，總想著練字。”
唐太宗:“我渴望被我的手下追殺，但這個人也不過如此，其余的都只是小事。我怎麽能談呢？”
於虎:《》書上說:‘尋名著，鐘、張欣絕世，其余不足。’又有雲:‘吾書勝於鐘，張當抗走，曹彰猶為雁。
孫:“而(鐘繇)專擅隸書，伯英(張芝)尤擅草書，既美又易。”
米芾:“謝安的吊唁帖，有古字，優於二王，故宜批評子尊帖。”
延伸內容:王羲之生平簡介
王羲之(321 ~ 379，303 ~ 361，307 ~ 365)字數少。瑯邪臨沂(今山東)人。東晉書法家，官至右軍將軍，文官，人稱“王右軍”。
辭官後定居殷珊惠濟(今浙江紹興)。書法以真、行、草書、隸書見長，尤以真、行書見長。字勢雄渾多變，有“龍躍天門，虎臥鳳閣”之譽，歷代書法家推崇，被譽為“書聖”。少年時，王羲之以勤奮、機智、勤奮著稱。
王羲之出生在壹個官僚家庭。父親王匡是淮南太守，叔父王導是司徒，叔父王敦是揚州刺史，叔父王成是荊州刺史。他父親那壹輩都是當時有名的書法家，學習條件很好。
王羲之小時候很少說話，誰也看不出他有什麽不同。但他熱愛學習，喜歡鉆研，足智多謀，詭計多端。他7歲開始在臨池讀書，到10的時候，字寫得很好，叔叔們都很喜歡他。
11歲的王羲之很想學習壹些書法方面的理論著作來指導自己。有壹天，他在父親王匡的枕頭下發現了壹本叫《筆談》的書，講的都是寫作方法。他高興極了，得知後欣喜若狂。就在他感興趣的時候，他的父親找到了他，問他:“妳為什麽要偷我枕頭下的秘籍？”王羲之只是看著父親傻笑。媽媽在壹旁插話:“我怕他在琢磨用筆的方法！””父親說，“妳現在太年輕了。等妳長大了，我自然會教妳讀書。"王羲之等不及了，不高興地說:"如果我長大了才註意筆法，那豈不是夕陽學，青春就浪費了？”王匡對兒子的話感到非常驚訝。他認為兒子誌向不大，應該從小培養好，於是認真地向王羲之講解了《筆談》的內容。憑借紮實的臨摹功底和筆談的理論指導，奚之的書法在幾個月的努力中上升到了壹個新的高度。後來拜當時的女書法家魏夫人為師。在魏老師的悉心指導下，他練字有了更大的進步。王羲之跟隨魏夫人學習了壹段時間，書法已經變得非常圓潤成熟。連魏夫人也不得不驚嘆:“青出於藍而勝於藍，這孩子將來壹定超過我！”
王羲之的書法有這樣的成就，與他師從眾多的老師和努力是分不開的。
學書法鐘繇，學草書張芝。他自己說，他的書法堪比鐘友，或者比他更好；與張柏芝相比，它應該與我並駕齊驅。他還學習了魏碑和漢碑，追溯書法的起源。他自己說:“我小時候學過魏夫人的書法，自以為很有成就。”後來渡江北上，遊覽了壹些名山大川，見到了李斯和曹的書法。看到了徐旭手下鐘繇、梁虎的書法；在夏洛看了蔡邕的《三體石經》；當我在我叔叔的哥哥王洽看到張敞的華嶽紀念碑時，我意識到僅僅向魏夫人學習是不夠的，這只是浪費時間。於是我改變了老師的傳承，向古跡學習。"
王羲之學習很努力。他不僅每天花大量的時間練習書法，就是走路、吃飯、和朋友聊天，而且總是想著寫字的筆法，用手到處點、劃。據說有壹次他在書房練字，尼姑庵送來了他最愛吃的蘸蒜饅頭。催他吃了幾次，他連頭都沒擡，繼續直直的寫。尼姑庵只好請王羲之的妻子勸他吃飯。王夫人來到書房，發現他手裏拿著壹塊沾滿墨水的饅頭往嘴裏塞。原來他在吃饅頭的時候，眼睛在看字，腦子在想字，所以把墨水誤認為蒜泥，邊練字邊吃，甚至還誇老婆做的蒜泥好吃！
王羲之學書法，不僅是學碑帖，更是學無字的碑帖。還有很多有趣的傳說。殷珊路上空靈飄逸的江南山水，賦予了他書法清麗飄逸的風格。他不僅師法自然，還從自然中吸收了書法的靈氣。
並且善於觀察動物。他特別愛大雁，從大雁穩健的腳步、清脆的鳴叫、優雅的展翅，他懂得了書法結體的疏密和開合的奧妙。有壹次，他聽說殷珊有個道士養了幾只漂亮的鵝，王羲之很感興趣地去參觀。到了道士那裏，看見幾只雪白的大雁拍打著翅膀，追逐嬉戲。他們真的很活潑可愛。王羲之舍不得走，再三請求道士賣給他壹些鵝。道人婉言謝絕，最後說:“如果妳真的看中我的鵝，請妳為我寫壹本道德經，這些鵝就送給妳。”
王羲之欣然同意，為道士寫了道德經，把鵝關在籠子裏帶回家。事實上，這是因為道士王力可是王羲之的筆跡，而王羲之不會輕易給人寫字。道士得知他特別喜歡鵝，特意采用了以鵝換字的方法。至今，紹興城外的朱傑廟和蘭亭還有鵝池，碑文都是王羲之所寫。
王羲之年輕的時候，他的書法作品已經成為珍寶，壹般人很難得到。傳說王羲之有壹次在嵇山看到壹個賣六角竹扇的老婆婆，烈日下無人問津，就動了心。我想，如果老婆婆的粉絲賣不出去，中午又沒錢買飯，那她豈不是要停止做飯了？他走到老婦人的攤位前，在她的每把扇子上寫了五個字。老婆婆壹開始很不高興，心想，妳在我扇子上亂畫什麽？王羲之對她說:“妳只要說這是王右軍寫的，要壹百塊錢！”老婆婆照此喝價，扇子果然被搶空了，很喜歡。
她趕緊回家，帶了幾把扇子，讓王羲之寫。王羲之只是笑笑，走開了。
王羲之從六七歲開始練字，直到59歲去世，他堅持寫了50年。隨著年齡的增長，妳變得越來越世故。他很欽佩張芝在漢代“向池塘學習，池塘裏的水是黑的”的學習精神，也經常督促自己這樣做。據記載，除紹興蘭亭外，還有江西臨川新城山的墨池、浙江永嘉的雞骨山、江西廬山的歸宗廟。他的兒子王獻之繼承了他父親的風格並有所發展。他被譽為世界“二王”，影響深遠。王羲之留存下來的作品已經不是真跡了。行書《蘭亭序》、《聖教序》、《大媽》、《哀》、《孔世忠》、《草書初月》都是後人的仿作。