比如朋友上廁所，都喜歡玩手機，手機很有可能掉進馬桶裏。別以為這是稀罕。它發生的概率很高。在很多專業的公測中，已經衍生出了釣魚手機的專業服務。如果妳的手機掉進馬桶裏，妳要不要，取決於這部手機在妳心裏的價值。
如果壹百塊錢掉進廁所，可能有人會搖頭走人，認為不值得去拿。但是如果妳花六七千塊錢買的新版蘋果手機掉進去，我想很多人都會想盡辦法把它弄出來。這是因為它的價值不可忽視。只要清理幹凈，沾上便便就不會覺得那麽惡心了。
對於妳的另壹半掉進糞坑這件事，如果他對妳很重要，那麽無論如何妳都會克服心理壓力給他做人工呼吸。如果他在妳心目中沒有那麽重要，那麽妳可能會打電話120，想辦法救他壹命，但是很難讓妳做人工呼吸。
話雖如此，但是，即使這個人在妳心目中的地位沒有那麽高，很多人還是會選擇強迫自己做人工呼吸，因為除了這個人在妳心目中的價值，妳還要考慮社會影響。如果妳的女朋友掉進了糞坑，而妳連人工呼吸都不敢做，壹旦他意外死亡或者發生了不可挽回的事情，妳將承受巨大的社會壓力，被別人譴責甚至對妳的生活產生巨大影響，所以大多數理性的人都會因為這些壓力而選擇妥協。而這個事情壹旦做好了，妳就會得到別人的稱贊。
大家可能很難單純用利益來衡量這件事，但是現實生活中很多事情都是真的，只是大家關心的利益不同而已。
在我國儒家的羞怯中，認為君子義，小人利，對個人道德要求較高。相對來說，我更傾向於墨家學說，即相濡以沫，相得益彰，我把情感和利益解釋得很清楚。很多時候，道德追求也可以看作是壹種利益，這種利益是精神上的，但是在追求精神利益的時候，往往會犧牲自己的物質利益，這樣會讓自己看起來高尚很多。
如果妳掉進了壹個糞坑，生命垂危，而妳的另壹半連人工呼吸都不願意做救命之恩，那麽這個人就不值得妳去愛。生活中他會更註重自己的感受。作為壹個人造人，呼吸不會影響到自己的生命安全，也不會造成財產損失，但他連這個都不想做。壹旦遇到危險，他肯定跑得比妳快，所以會遇到這樣的人。
人生還有其他考驗。壹旦這些測試涉及到生活，往往就沒必要這麽挑剔了。面對死亡，人的選擇不壹定那麽理性。如果妳想避免這樣的考驗，讓自己難過，那就盡量不要把自己置於這樣的危險中，比如看到糞坑就走來走去，千萬不要掉下去。