壹、七本武術書籍
1孫子兵法是世界上最早的藝術書籍。它被視為中國兵家的經典，後世的軍事書籍大多受其影響，對中國軍事科學的發展影響深遠。也被翻譯成多種文字，在世界軍事史上占有重要地位。這本書對中國古代軍事學影響很大，被視為兵家經典。是中國古代軍人必讀的兵書，很多著名的軍事家都有註解。自公元600年左右以來，《孫子兵法》被翻譯成許多不同的語言，傳播到世界各國。起初，書的版本被帶到日本，然後到東南亞，然後到西方國家。
曹操曾在《孫子兵法略解》序中寫道:“我讀過許多兵書，但孫子寫得很深。
唐太宗李世民評價說:“沒有孫武，我讀不完所有的兵書。”
伍茲主要總結戰國時期的實戰經驗，與《孫子》並稱“孫武兵法”。它受到歷代兵家的高度重視。《伍茲》壹書雖然只有五千字左右，但內容非常豐富。它是繼《孫子》之後又壹部體系完整、思想深刻、具有重大理論價值的軍事科學論著，在中國古代軍事科學史上占有極其重要的地位。後人稱孫吳，說宋代把伍茲列入吳京七書無疑是公平的。
《未了子》壹書在作者、成書時間和性質上存在爭議。壹方面說《魏寮子》作者是梁時的隱士，壹方面又說他是秦始皇時的大人物。壹般簽名都是魏遼子。它最早見於《漢書·藝文誌》。這本書還是有時間限制的。書中說，“古代善用兵者，可殺其壹半，是血淋淋的屠殺，令人發指。”
司馬法又稱司馬兵法、司馬昭兵法。相傳是姜子牙寫的。據《史記·司馬懿列傳》記載，戰國初期，齊威王命群臣召回司馬懿的古代兵法，同時收錄了春秋末期齊景公將軍司馬懿的兵法。司馬法最早見於《漢書·藝文誌》。《司馬法》主要記載了中國古代的軍事禮法，對禮儀的研究非常重要，為歷代軍事家和史家所重視。
《劉韜》是先秦軍事思想的集大成之作，對後世軍事思想影響很大，被譽為兵家戰術之祖。司馬遷《史記》？6?的家人說:“後人的話和周的陰功有關。都住在太公。”在宋神宗北部的元豐年間,《六韜》被列為《七武書》之壹，是壹本武俠必讀的書。。據說劉濤在7世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。現已被翻譯成日語、法語、韓語、越南語、英語、俄語等多種語言。
6《三觀》又稱《黃石公三觀》，重在從政治謀略上闡述治國用兵的道理，區別於其他軍事書籍。它是壹本綜合了各種學派的壹些思想，專門研究戰略的軍事書籍。南宋的晁吳公稱之為:“論用兵戰術之巧妙嚴明，則軍易亡，國易存。”
7《唐太宗李靖問》又稱《李問》，是傳統的問答體，全書98個問答。這種體裁雖然結構松散，但涉及面很廣，經常被別人引用，大膽評論前人的軍事思想。雖然問是對的，但是沒有問的權利。蓋太宗原本是壹個精於騎射、戰場戰鬥經驗豐富的馬君主，而李靖是壹個謀略清晰的軍事家。他們之間正確的問題經常會相互觸發，激發軍事思維。比如李靖對用兵“奇”的獨到見解，就是在與唐太宗思想的碰撞中產生的。
該書的另壹個特點是，它給出了詳細的例子來研究戰爭的方法，並將抽象的軍事理論具體化。比如書中引用了西晉馬龍討伐涼州樹功的例子，得出“兵者重於古人”的結論；或者先給出理論，再根據戰爭的例子來解釋，比如李靖對分合原理的解釋。這本書是第壹本將歷史理論與軍事研究相結合的書，通常以詳細的戰爭實例為特色。
該書非常重視軍隊的軍事教育和管理。強調將領要對兵法有深刻的理解，“教得好，就會樂於使用；教不了法，怪也沒用。“提出訓練要由少到多，由簡單到復雜，循序漸進，要根據部隊的不同特點區別對待。
二、其他作品
1.孫臏的《孫子兵法》最早出現在《漢書·藝文誌》中，東漢以後失傳。所以後人推測孫臏就是孫武，孫臏的兵法就是孫子的兵法。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土《孫臏兵法》《孫子兵法》竹簡，改變了學術界的認識，但仍有人持不同意見。簡牘原本抄於漢初，其中孫臏並未以第壹人稱出現，所以壹般認為這本書是孫臏弟子所記。現在分成兩部分，* * *三十。。
孫臏的《孫子兵法》進壹步發展了孫子和伍茲的軍事思想，是壹部具有豐富軍事思想的著作。
2《鬼谷子》
鬼谷子，姓王，，生於春秋時期。他經常去雲蒙山采藥，修道。因為隱居在清溪鬼谷，所以自稱鬼谷先生。
鬼谷子是縱橫家的鼻祖，蘇秦和張儀是他最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。另外，孫臏和龐涓也是弟子(見《孫龐演義》)。
《紀效舒心》是中國明朝軍事家戚繼光寫的壹本軍事書籍。最早寫於嘉靖三十九年(1560)，卷***18加卷首壹卷。後來戚繼光晚年手編，修訂為14。該書語言淺顯通俗，涉及士兵的選拔與訓練、武器、陣法、法規、商業運作、兵法等諸多方面。是戚繼光壹生征戰的經驗。
4《江原》這本書宋代叫《江原》，明代叫《心書》，也叫《新書》。老題目是諸葛亮寫的。學者們普遍認為，這本書的大部分內容取自其他兵書和史書，並非諸葛亮所寫，但其部分思想與諸葛亮的軍事思想相吻合，因此認為是被熟悉諸葛亮軍事思想的後人所誤托。
5《何北論博士》這本書從軍事角度評論戰國以來著名軍事家的成敗得失，見解獨到。原二十八篇，兩篇已佚，現存《明穴嚴齋》手稿和《四庫全書》。蘇軾說:“他關於歷代興衰成敗的理論，是意料之外的，為世人所補。”
6.《戚跡經》又稱《風後戚跡經》、《戚跡經》、《戚跡經》。《古經》為黃帝之臣侯豐所撰，周人姜太公所引，漢代公孫弘所註。總的來說，該書附有無名氏的《靈隱經續》和晉代馬龍描述的《八陣圖總覽》。這本書的真正作者和成書日期，很難詳細考證，歷來眾說紛紜。書的開頭寫道:“儒家經典說:八陣，四正，四奇，其余奇。還是集體。”這就是這本書名字的由來。