1919年進浙江基督教蕙蘭中學。
1921年轉入浙江之江大學附中，開始閱讀文學作品並嘗試寫作。
1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才華。
1924年升入之江大學機械系。
1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1926年考入之江大學。
1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1928年轉學到上海勞動大學機械系。
1930年任教於杭州中學。
1931年秋，陸蠡與發人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第壹本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1932年開始在上海文化生活出版社任編輯，壹度曾到福建泉州壹私立中學任教。
1934年，陸蠡到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。
1935年，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。
1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的臺階。繼處女作《海 星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》（曾名《溪名集》）出版，編入《文學叢刊》第五集。
1940年8月，又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的***同特色，是凝煉、質樸，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞。 寂寞感在陸蠡的許多散文中都可以找到，越到後期，寂寞的氛圍越濃厚。這種寂寞的來源可能有兩個：
第壹就是陸蠡自身內向的性格。即使與朋友們在壹起，也顯出壹種寡言少語、不願出頭露面的特性。因為喜歡沈默，所以與他人的交流就不充分，而容易沈入自己的內心，耽於自己孤獨的幻想，這種對個人內心世界的孤獨體驗，就是壹種寂寞感。
第二是陸蠡短暫壹生中的人生辛酸的命運遭際。如《寂寞》壹文中感嘆：“世上，盡有的是行人，同路的卻這般稀少！”於是，他“如同歡迎壹個老友”“開始和寂寞相習了。” 當壹個人墜入寂寞的時候，他便開始了回憶。
陸蠡是壹個矛盾的人，他的外表劉西渭說是“不僅貌不出眾，身體瘦小，而且右眼失明”，但是他卻敢於在生死的考驗面前毫不畏懼，慨然赴死，就像他的《秋稼》中所寫的阿富壹樣。這說明他既內向、穩重，又為感情所沖擊，左右。所以他在《囚綠記·序》中說：“我羨慕兩種人”。壹種是情感型，壹種是理智型，而他自己則是介於這兩者之間，前後都無著落。既想徜徉於幻想世界中，卻又忘不掉現實的苦難，正是這種內在的矛盾使得陸蠡在回憶時，散文也呈現出壹種溫暖的往事回憶，壹種悲慘命運的回憶。 陸蠡是壹位堅貞的愛國者。抗日戰爭中，在“孤島”和淪陷的上海，他堅守出版崗位，廣泛聯系進步作家，並接待、掩護在滬的地下黨員，為抗戰文化做出貢獻。他經歷“九壹八”、“壹二八”，特別是“七七”、“八壹三”抗戰，作為壹個中國人，壹個愛國者，他目睹日本帝國主義的步步入侵，祖國和人民所經受的災難日益深重，陸蠡的愛國救亡意識與日俱增。他曾與巴金、曹禺等63位作家壹起，在抗議日本侵略的《中國文藝工作者宣言》上簽名，發出“我們決不屈服，決不畏懼”的呼號。
1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。他不僅是中國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。太平洋戰爭爆發後，日本進駐上海租界，由於在淪陷後的上海堅守文化工作崗位，他於1942年4月13日被捕，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所在的南京審訊，不久由巡捕房轉到虹口日本憲兵拘留所，刑審數月，慘遭殺害，臨刑時年僅34歲。 上海淪陷，陸蠡壹如既往地編書、印書、售書。其中最值得稱道的是《前夕》。作為文生社重要作者、陸蠡的好友靳以，抗戰爆發後去重慶，花了3年工夫寫成這部以抗日救亡為題材的45萬言的小說。靳以為了防止敵偽檢查扣壓，分散投寄，每天只寄三、五封。幾個月的工夫，這部篇幅浩繁的書稿被化整為零，源源不絕地遞往申城。陸蠡收到後，也采用流水作業，邊加工編輯，邊發稿付排，變零為整。最後編定為兩冊，居然順利出書。
陸蠡心靈歷路的這種嬗變演進，在他的三本散文集中留下了清晰的軌跡。頭兩本集子創作於抗戰之前，多寫家鄉浙東山水之美和剛強堅韌的鄉民受難與不平。
陸蠡以散文集《海星》步入文壇，後來又出版了散文集《竹刀》和《囚綠記》。他的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特的風格。中國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和臺灣先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》。好多本中國現代文學史在論述散文部分裏，都寫到了陸蠡中國現代散文的各種選集，也都選進他的許多作品。
陸蠡精通英、法、日、俄和世界語，先後翻譯了馬爾丁的《葛萊齊拉》，屠格涅夫的《羅亭》《煙》等著作。他於1933~1936年間寫的《海星》，那種絢麗婉約得如散文詩般的文字，更是風靡壹時。
1936年7月《海星》、1938年3月《竹刀》、1940年8月《囚綠記》三本散文，分別收在巴金主編的文學叢刊第二集和第五、第六集中。他還用六角的筆名，發表過天文學的文字。 1942年3月初，陸蠡和張宛若女士喜結良緣。正值新婚燕爾，新人還沈浸在蜜月的愉悅之中，災禍突從天降。4月13日，盧家灣捕房查抄文生社，聲稱要找負責人，並砸開書庫大門，劫走存書數萬冊。當天陸蠡正好外出，得知此事後，友朋家人勸他先躲壹躲；但他卻不以為然，認為自己身為負責人，社裏有難不能逃避，理應前去據理抗辯，追回被搶圖書，為社裏討個公道。他孤身來到捕房，落入虎口，當即被戴上手銬。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四馬路市警察局；到了市局，又說那是日本憲兵隊要抓的人，早就押送到江灣憲兵司令部了。索非等又通過壹個懂日語的熟人，找到憲兵司令部“相當高級的負責人”，那人證實：陸蠡確實關押在這裏，因為“他是***產黨”。由此看來敵人查封文生社、抓捕陸蠡是蓄謀已久的了。
又過了些日子，據懷玖介紹，有個陌生人來到陸蠡家，壹進門就交還壹件陸蠡被捕那天身穿的大衣。那人解釋說，他也是被抓進憲兵隊的，與陸蠡關在同壹牢房，彼此很熟。日本人曾提審陸蠡，問：
“妳愛國嗎？”
“愛國。”
“贊成南京政府（按：指汪偽政權）麽？”
“不贊成？”
“依妳看，日本人能不能征服中國？”
“絕對不能征服！”
明知兇多吉少，人們還是心存僥幸，希冀有壹天他會突然歸復。但日復壹日，年復壹年，直至抗戰勝利後的第二年，仍然音訊全無。只有在這個時候，人們才不由得不相信，陸蠡是永遠也不會回來了。因為堅持愛國抗日立場，不屈不撓，被日軍刑審數月，虐殺而死。據推算，死期當在被捕後的第四個月，即1942年7月。民政部追認陸蠡為革命烈士，也是以此為依據的。 陸蠡的死震動大上海。《大公報》、《文藝復興》等多家報刊開辟紀念專號，唐弢、柯靈、李健吾、黃源、吳朗西、朱冼、雨田、索非等作家紛紛撰文追思悼念。
鄭振鐸在《蟄居散記》中說：“文化生活社的陸蠡先生被捕時聽說也曾向他追究過復社的事。即使他知道若幹，他如何肯說出來呢 ”“陸蠡的死，最可痛心。”他建議為包括陸蠡在內的抗戰死難者“建立壹座‘無名英雄墓’來作永久的追念”。靳以痛心地說：“敵人特別指出《前夕》是抗日的，因此就找到書店的負責人”；對於陸蠡的死，他“心上永遠懷著壹點洗不去的疚恨”。
說得最為懇切動情的是巴金。1946年從內地返滬後所寫《懷陸聖泉》壹文，深情回眸十多年來與陸蠡相識相知的全過程，對其文品人品和感人的抗日事跡，給予高度評價；盛贊他有壹顆“崇高的心靈”，推許他是最“值得驕傲的朋友”。他認為陸蠡之死“惟壹的罪名就是他的口供強硬，他對敵人說，汪精衛是漢奸，大東亞戰爭必然失敗。他可能為這幾句真話送命。”巴金十分感喟和惋惜：陸蠡“雖然為‘抗’敵犧牲，也沒有人尊他為烈士”。而巴金正是尊陸蠡為烈士的第壹人，他是這位抗日英烈的最知心最知音；《懷陸聖泉》壹文，更是壹座為烈士立傳的不朽豐碑。在亡友罹難以後很久很久，巴金仍然難以釋懷，長念不已。
直至建國以後，還念念不忘為亡友編纂遺著。1958年，在百忙之中和不斷受到來自四面八方批判圍攻的情況之下，編成《陸蠡散文選》壹冊，交由人民文學出版社。那壹篇篇由巴金從眾多遺作中拔萃出來的美文佳作，那壹頁頁由巴金親手謄錄的字體端莊娟秀的手稿，哪壹字、哪壹句、哪壹篇不浸透凝聚著巴金對亡友披肝瀝膽的深情和愛心 可惜，由於三年自然災害和十年動亂等原因，這本小冊子胎死腹中，未能成書。在被追認為革命烈士之後不久，浙江文藝出版社編輯出版了“浙籍烈士文叢”，與應修人、殷夫、潘漠華、柔石等浙籍烈士壹起，《陸蠡集》也應運而生。書內輯收陸蠡三個散文集的全部作品以及集外小說《覆巢》《秋稼》，並附錄巴金、唐弢、柯靈等多人的紀念文章。這不僅圓了巴金多年以來為亡友出版遺作的美夢，而且對長眠九泉的陸蠡烈士也是壹個很大的慰藉。
陸蠡憑著高超的藝術技巧和過人的藝術稟賦，以三十四歲的年輕短暫的生命（1908－1942），卻留下了三本質量頗高的散文集，並在現代文學史上占有壹席之地，至今還讓人們不斷地懷想他，可以說陸蠡是幸運的。