桂林旅遊景點介紹
桂林的城區不大，但景致頗多。宋朝時期著名詩人範成大說好看的巖洞“有名可紀者三十余所，皆去城不過七八裏，近者二三裏，壹日可以遍至。”清代的山水畫家朱樹德不但說出桂林最美的十六景，而且還把它們畫了出來。而今，江山多嬌，新景倍出，壹日之內，已不可能將桂林城內之景全都覽遍，而只能有所選擇，仔細欣賞。在此，我們只是介紹市內壹日遊和二日遊的遊程安排，供遊人參考。
桂林的市內遊覽可以分為山水遊和古跡遊。
在山水遊中，壹日遊可以看看蘆笛巖、疊彩山、伏波山、象鼻山、七星公園和民俗風情園。二日遊則分為東西兩條線路。東線壹日，遊堯山風光、七星公園、穿山、東方遊樂村、象鼻山等地；西線壹日，看蘆笛巖、疊彩山、伏波山、西山公園、南溪山、民俗風情園等景。
在古跡遊中，壹日之內能遊覽明代王城、靖江王陵、桂海碑林、甑皮巖、獨秀峰等地。
在桂林市內，最有代表性的景點主要有：象鼻山、伏波山、疊彩山、南溪山、堯山、獨秀峰、七星巖、蘆笛巖、甑皮巖、明代王城、榕湖、杉湖等。
象鼻山，又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，西風壹吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這壹百看不厭的象鼻山位於城南璃江和桃花江的江流匯合處。山形酷似壹頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。範成大說它“其形正圓，望之端整如月輪”。水月洞裏江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒映則構成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇觀，而使歷代詩人吟詠不止。洞內外崖有古代石刻文物50 余件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、範成大和陸遊的作品最為有名。陸遊雖然沒有到過桂林，但對這裏的奇山秀水神往不已。他把詩和信劄寄給當時任昭州（今廣西桂林市平樂縣）太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻於崖石，與世人***之”。象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平軍在此架炮攻城。在山頂的東端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。象鼻山的南麓有近年改建的始創於唐代的雲峰寺，寺內陳列著太平天國的歷史文物。在寺的西面是壹座舍利塔，這裏原來還有個開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經過桂林時，居住於開元寺，在此主持大典，講法傳經。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敘說當年盛事。象鼻山，景色優美，是桂林山水的象征和桂林城的標誌，最令中外遊人喜愛。
伏波山在桂林市區東北的漓江邊上，因為唐代曾在山上修建漢朝伏波將軍馬援祠而得名。這座山孤峰挺秀，壹半插入江潭，另壹半則枕於陸地。每年春夏，江水暴漲，山麓遏阻急浪狂瀾，使江水倒轉回旋，有降伏波濤之力。伏波山景致優美，巖洞奇特。山的東面是臨江回廊、吸波茶室和依崖而建的聽濤閣，西面有登山石階，可達半山亭和山頂，登高眺望，可看到桂林清秀如畫的水光山色，因而有“伏波勝景”之美稱。山東麓還有著名的還珠洞，洞內玲瓏剔透，勾連曲暢，洞壁有壹百多種石刻，其中宋代大書畫家米芾的題名、自畫像和詩人範成大的題詩堪稱珍品。還珠洞的洞名來源於壹個古代傳說，相傳有壹位漁人進入此洞，見到在壹條形狀如狗，正瞑目而睡的神秘動物前，有顆瑩光四射的寶珠，他取珠而歸。宮府知道後，命他歸還寶珠。當漁人返洞還珠時，那如犬的動物乃酣未醒。於是後人便稱此洞為還珠洞。洞的東面豁然開朗，臨於江潭。在近水之處，有壹石柱下垂，上粗下細，底端有壹寸多的空隙，不與地面相接，據說是被伏波將軍用利劍砍斷，故稱試劍石。從這裏盤桓而上，可以到達千佛洞，內有唐代摩崖造像二百多尊。在進入伏波山門時，還可看見壹口5000多斤的鑄鐵大鐘和壹口能煮成擔米的千人鍋。這兩件清代定粵寺的巨大遺像，雖然經歷了三百多年風雨剝蝕，但至今仍然完整無缺，紋飾和銘文也清晰可認。定粵寺在抗日戰爭時期毀於戰火，鐵鐘和鐵鍋便移置於此。
距伏波山只有千米之遙的是疊彩山，它位於桂林市北的漓江之畔，包括四望山、於越山和明月、仙鶴兩座山峰。因山石層層橫斷，如彩綢錦緞相疊，故而得名，古代山上多桂樹而稱之桂山，又由於山中有個四季生風的洞，也叫它作風洞山。山的南麓有登山古道，拾級而上數十步即可到達疊彩亭。亭東的小山就是於越山，山頂有於越亭，從亭中眺望明月峰的山石，便見疊彩層層，琳瑯滿目，最能領略“疊彩”之意。疊彩亭西是四望山，四望山的西北側則為仙鶴峰，仙鶴洞從山腹東西貫穿。疊彩山的主峰是明月峰。走過山腰的疊彩門，便可見到“成仁碑”和“仰止堂”。明末大臣瞿式耜和張同敞在桂林抗清被俘，至死不降，就義於此，留下了他們的唱和詩《浩氣吟》。過了“仰止堂”，就可以感到陣陣清風從風洞裏撲面而來。風洞略似葫蘆形狀，前後開敞，中間狹小，南北對穿，終年涼風習習，古人因而寫下了 “洞鎖煙霞六月寒”的佳句。穿過風洞就是疊彩樓，此處明朗開闊，便於觀景，有“江山會景處”的美稱。出疊彩樓依山右行至望江亭，再向上攀登，就可以到達明月峰頂的拿雲亭。此處是五代時楚王馬崇所建馬王臺遺址。1963年春，朱德和徐特立以80高齡，健步登山拿雲亭，寫有“登高不用杖，脫帽喜東風”和“拿雲亭上望，漓水來春風”的唱和詩句。遊人立於拿雲亭，向上好像能摘星攬月，摩天拿雲；向下可以俯瞰漓江，蜿蜒南去；遠望群山峻嶺，秀麗奇特；近看桂林全城，盡收眼底，這裏是桂林攬勝賞景的最佳處。唐代以來，疊彩山就是旅遊勝地，歷代留下很多詩文題刻。其中以唐代元晦、宋代朱希顏、明代劉臺、清代袁枚等人的作品最為有名。清末康有為來桂林講學時，就住在風洞前的景風閣，留下了“康巖”“素洞”等題刻，以及“努力崇明德，隨時愛景光”的手書對聯。第二年，他在北京為變法圖強而發起著名的“公車上書”，在簽名的各省舉人中，以廣西的人數最多。
南溪山在市區南面的將軍橋頭，離火車站約1公裏，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此並列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨後新晴，雲霧初散，陽光照映在山石上，會反射出耀眼的光彩。在古代“南溪新霽”就是桂林八景之壹。南溪山洞多而奇，以北面的白龍洞最為著名。它洞口高敞開闊，好像壹間高大的石屋，石壁白色，有壹石乳下垂，極似龍頭，所以叫作白龍洞。洞內有雙獅石、玉筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞右行，便到玄巖，這是壹個由鐘乳石組成的豐富多彩的畫廊。此洞分成兩道。右道可到穿雲巖，該洞巖道較短，常有雲霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有壹組鐘乳石酷似觀音菩薩而得名。從觀音巖沿左側壹條小路，可達龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險，氣勢雄偉。現在這三洞已經串通，從白龍洞入口，遊到玄巖，再接著遊龍脊洞，然後再出來。南溪山的外形像個巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這裏嶙嶙巨石，若斷若續，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的南側山腰有訓仙巖，洞內遍布宋明以來的石刻。出劉仙巖，便可到達壹個上小下大的田螺，故名螺窟。南溪山已被建成公園，園內竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有壹泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時曾進貢皇帝，所以又稱貢泉，現設飲泉茶室，供遊人酌茗憩息。
堯山位於市東郊，因傳說秦時曾在此處建堯帝廟而得名。它原是桂林古海中的島嶼，也是桂林唯壹的土山。這裏崗巒起伏，氣勢磅礴，海拔909米，是桂林的最高點。山上蒼松翠柏，綠色連天。春天，杜鵑盛開，爭艷鬥麗，花紅遍野。冬天，山有積雪，銀海壹片，頗具北國風光，因此，“堯山冬雪”便成為桂林的勝景。明代詩人嚴震直贊道：“朔風從東來，吹墮遙空雪；灑向堯山頂，相看最奇絕。”堯山不僅風景優美，而且古跡豐富，最著名的是明代靖江王陵和抗清英雄張同敞的墓。
靖江王陵位於堯山的西南麓，是明太祖朱元璋重孫靖江王朱守謙及其歷代子孫的陵園。除第壹代靖江王朱守廉和末代的朱亨嘉、朱亨鄄外，其余十壹代靖江王均葬於此。在方圓100余平方公裏內，有王、妃及宗室墓***300余座，是全國保存得比較完整的明代藩王墓群。每座王墓有內外兩道圍墻，封土碩大，墓前有享堂和碑亭，兩旁陳列高大有石人、華表以及虎、獅、羊、象、麒麟等石獸，雕刻精湛，古樸深厚，值得觀賞。遊人可重點遊覽第三代莊簡王朱佐敬與王妃之合葬墓。登上墓頂，可俯瞰整個陵園，蒼松翠柏與紅墻朱殿交相輝映，非常壯觀。
hspace=0獨秀峰位於市中心的古王城裏，它得名於南北朝詩人顏延之的“未若獨秀者，峨峨郛邑間”的詩句。它孤峰平地拔起，巍然屹立，陡峭高峻，氣勢雄偉，被贊譽為“南天壹柱”，與疊彩山、伏波山三足鼎立於市內。從正面看，獨秀峰巍峨端莊；從側面看，卻峭拔挺秀。在朝陽和晚霞的照耀下，它好像披上紫袍金帶的王者，所以又稱為紫金山。山的西麓有壹條蜿曲而上，***306級的石磴道，直通峰頂。山道轉折形成樂山、探奇、瞻雲之景，其間還有“螺磴穿雲”、“昆侖天柱立”等題刻。從峰頂極目，全城秀色，盡收眼底。獨秀峰雖然孤峰獨立，但奇洞不少。其中最著名的是東麓的讀書巖，它像壹間石室，內有天然的石窗、石榻。顏延之當年在桂林當太守時，府治就在獨秀峰的東面，因而經常到此處讀書。山的西麓還有壹洞，叫太平巖。北麓有泉，名“廉泉”，亦名“獨秀”，明靖江王因泉鑿地為池，形似月牙，又叫它作月牙池。獨秀峰在古代就是桂林著名的風景點，被稱作“獨秀奇峰”。清代詩人袁枚寫詩贊道：“來龍去脈絕無有，突然壹峰插南鬥。桂林山形奇八九，獨秀峰尤冠其首。”
普陀山位於七星公園的中心，由七星山西北的天樞、天璇、天磯、天權4峰組成。因山上有洞庭湖供奉觀音菩薩，而按佛教習俗稱之為普陀山。山的西麓有元風洞，盛夏酷暑，此處卻涼風習習，所以明代詩人俞安期寫詩贊道：“深洞貫陰崖，寒飆生不絕。懸泉石罅垂，炎月吹成雪。”從這裏沿桂花林蔭道北行不遠是普陀門，門內右側有護碑亭，直立兩塊碑石，壹書“逍遙樓”，為唐代大書法家顏真卿手筆，碑的背面是宋代李彥弼的《湘南樓記》，另壹碑是明代包裕的《重修廣西省城碑記》。從普陀門上山，左入“超塵靜境”，過擁翠亭和小蓬萊長廊，便到普陀石林。這裏奇石崢嶸，石骨嶙峋。唐太宗李世民曾派李靖來此取瑞石回長安，刻制歐陽詢寫的《九成宮醴泉銘》碑。李靖曾在這裏修建慶林觀，相傳“慶林觀”三字是唐太宗親筆所題。傍山有普陀樓，登樓可以遠眺桂林風光，樓後有觀音洞，是供奉觀音菩薩的地方。普陀樓旁就是普陀巖，但巖的左壁卻刻有篆書“碧虛巖”。這是明代道士潘常靜的錯刻。碧虛巖說是七星巖，此三字本應該在七星巖口，卻因潘道士耳聾聽不清而錯刻在此。穿過普陀巖，登上玄武閣，在閣左窗外的崖壁間有“龜蛇合壹”的浮雕。普陀山的天磯峰上有摘星亭，登亭極目四望，便可以看到宋代大詩人劉克莊所寫的“千峰環野立，壹水抱城流”的壯麗景色。
“駝峰”是駱駝山的簡稱，因其酷似壹只蹲在地上的駱駝而得名，又因像壹只古代的酒壺，也叫它作壺山。明代末年江南名士雷鳴春避戰亂而隱居於此，遍種桃花，著書立說。他為人好飲，醉必長嘯，自號“酒人”，死後葬於山腳，山上刻有“雷酒人之墓”。每年春天，桃花紅遍，仿佛給駱駝山披上赤霞，景色極其優美，古人因此稱之為“壺山赤霞”，即駝峰赤霞。這是桂林十六景之壹。遊人至此，必與之照像留念，以紀遊興。該山在普陀山後，兩側有動物園、盆景場、花圃和茶室。
桂林市西北郊的光明山，外表看去並不奇特，在它南側山腰上有壹個洞口，兩旁生長著可以做成笛子的蘆草，當地人稱之為蘆笛洞。這是壹個雄奇瑰麗的巖溶洞穴，迄今已有60多萬年的歷史。洞內有大量的石乳、石筍、石柱、石幔和石花，組成了各種優美的景物，如獅嶺朝霞、石乳羅帳、原始森林、雲臺攬勝、盤龍寶塔、簾外雲山、遠望山城、幽景聽笛等等，被人贊為“大自然藝術宮”。它的洞深有240米，因曲折有致，遊程約500米。1962年著名作家鄧拓遊完蘆笛巖後寫道：“乍看這個洞口又矮又小，似乎是很平常的巖穴，但是，壹走進洞裏，印象馬上大變。滿目琳瑯的紅、綠、黃、白各種顏色的鐘乳石，構成了這個神話世界的萬般奇景。整個巖洞分為兩個部分，也可以叫做前洞和後洞。前洞是壹組又深又大的由馬蹄形通道聯成的洞穴；後洞則是壹個寬廣深邃的大巖。在前後洞銜接的地方，有壹個水潭，把巖洞分成兩個部分，中間亂石堵塞，還要經過壹番修理，才能順利通行。蘆笛巖的鐘乳石，分外鮮艷玲瓏，光輝耀眼，處處都是五彩繽紛、如花似錦。紅的如珊瑚，綠的如翡翠，黃的如琥珀，白的如玉石。整個洞府好像全部是用寶石、珠翠、珊瑚、象牙、綢緞和脂粉堆積起來的，簡直和神話傳說中的閬苑仙宮壹樣。......我自己好像真的做了壹場美夢，永遠不能忘記這神話世界的迷人景色。”蘆笛巖在1000多年前就有人遊覽了，洞內迄今仍保存著唐宋以來的壁書77則，大部分是墨筆所寫，字跡仍可辨認。元明以後此洞成為當地人民躲災避難之所，洞口被堵，少為人知。明末地理學家徐霞客來桂林考察時，遊遍了桂林城東各洞及名勝，卻沒有涉足於桂林的城西北。直到1959年，蘆笛巖才被政府開發，1962年正式向遊人開放，成為桂林的壹大名景，被稱為“蘆笛仙宮”。