王wáng wàng
王 wáng
基本字義
1. 古代壹國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：~國。~法。公子~孫。~朝（cháo ）。
2. 中國古代皇帝以下的最高爵位：~公。~侯。
3. 壹族或壹類中的首領：山大~。蜂~。~牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
4. 大：~父（祖父）。~母（祖母）。
5. 姓。
詳細字義
〈名〉
1. （象形字。王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象征王者之權威。本義：天子、君主）
2. 殷周時代對帝王的稱呼 [emperor;monarch]
溥天之下，莫非王土。——《詩·小雅·北土》
厲王虐，國人謗王。——《國語·周語上》
王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”——《說文》
王，天子也。——《釋名》
王，有天下曰王。帝與王壹也。周衰，列國皆僭號自王。 秦有天下，遂自尊為皇帝。 漢有天下，因 秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣。——《六書故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰，不制其侯王。——柳宗元《封建論》
以王命聚之。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
3. 又如：王公（天子與諸侯；泛指達官貴人）；王土（天子的土地）；王士（天子的士民）；王宇（天子的宮殿）；王誌（天子的意向）；王車（王之車乘）
4. 春秋時，楚、吳、越等諸侯國國君也開始稱“王”，戰國時各諸侯國國君普遍稱“王” [king]
越王勾踐棲於 會稽之上。——《國語·越語上》
請勾踐女女於王。
王好戰，請以戰喻。——《孟子·梁惠王上》
5. 又如：王人（國君）；王女（古時封王者之女）；王吏（天子或國君的官吏）；王使（天子或王侯的使者）；王政（國君的政令）；王妃（侯王、太子之配偶；帝王之妾，位次於皇後）
6. 從秦代開始，天子改稱“皇帝”，“王”便成了對貴族或功臣的最高封爵，即諸侯王 [prince]
賜號稱王。——《漢書·李廣蘇建傳》
王侯以下。——《後漢書·張衡傳》
7. 又如：西漢初，劉濞被封為吳王；韓信先被封為齊王，後改為楚王
8. 朝廷 [court]。如：王庭，王廷（朝廷）；王役，王徭（朝廷的徭役）；王務（朝廷的公事）；王機（朝廷的政事）；王體（朝廷的大政方針）
9. 王朝 [dynasty]。如：王軌（王朝的秩序、制度）；王制（王朝的制度）；王靈（王朝的威德）
10. 首領；同類中最突出者 [chief]
王久不至。——唐· 李朝威《柳毅傳》
11. 又如：擒賊先擒王；樂器之王；拜他為王
12. 中國古代對祖父母的尊稱 [grandfather,grandmother]
父之考為王父，父之妣為王母，王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母，曾祖王父之考，為高祖王父…。——《爾雅》
13. 統治者，主宰者 [ruler]。如：王化（以仁義治天下的教化）；王官（宗藩王府的小職官）
14. 冠軍 [champion]。如：拳王
15. 姓
16. 另見 wàng
王 wàng
基本字義
1. 古代指統治者謂以仁義取得天下：~天下。~此大邦。
詳細字義
〈動〉
1. 統治、領有壹國或壹地 [rule]
王此大邦，克順克比。——《詩·大雅》
欲王關中。——《史記·項羽本紀》
秦地可盡王。
沛公為 漢王，王 巴、蜀。——《史記·留侯世家》
2. 作皇帝，稱王 [be emperor]
然而不王者，未之有也。——《孟子·梁惠王上》
行仁政而王，莫之能禦也。——《孟子·公孫醜上》
周不法 商， 夏不法 虞，三代異勢，而皆可以王。——《商君書》
3. 勝過 [surpass]
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。”——《莊子》
4. 另見 wáng
2. 王錫爵傳.文言文答案題目沒有哪來的答案 原文翻譯如下，不滿意請追問：王錫爵，字元馭，太倉人。
嘉靖四十壹年（1562），在京師會試中獲第壹名，廷試又得第二名，授職為編修。逐漸官至國子監祭酒。
萬歷五年（1577），以詹事身份負責翰林院。張居正服喪期限未滿，即出仕為官，準備對吳中行、趙用賢等人施以廷杖。
王錫爵邀集同館的十多人到張居正處請求寬免，張居正徑直入內而不理他。吳中行等人既已受到杖罰，王錫爵扶著他們大哭。
第二年他晉升禮部右侍郎。張居正才回鄉處理喪葬，九卿急忙請求召他回京，唯獨王錫爵不簽名。
不久，他請求探親而離職。張居正因為王錫爵揭露自己的短處，更加懷恨他，王錫爵因此不出任官職。
萬歷二十年（1584）冬季，在家中被任命為禮部尚書兼文淵閣大學士，參與機要事務。返回朝廷，他奏請禁止諂諛、抑制鉆營角逐、戒除虛浮、節制侈靡、鼓勵議政風氣、精簡工作。
皇帝都加以褒揚、接納。 起初，李植、江東之與大臣申時行、楊巍等人產生矛盾，因為王錫爵負有重望，並且與張居正不和，就極力推舉他。
等到王錫爵入朝，與申時行結合，他們反而上奏極力排斥李植等人，於是李植等人全部離去。當時申時行任首輔、許國任次輔，三個人都是南畿人，而王錫爵與申時行同時在會試中舉，並且在同壹郡，在內閣中相處很好。
因為申時行性格柔和，而王錫爵性格剛直氣盛。萬歷十六年（1588），他的兒子王衡考取順天試的第壹名，郎官高桂、饒伸議論此事。
王錫爵接連上奏辯駁，話語過於憤恨，饒伸被投入詔獄並從官籍除名，高桂被貶責到邊疆。禦史喬璧星奏請皇帝告誡王錫爵，務必擴展他的氣量，成為美善有涵養的大臣，王錫爵上奏辯解。
因此逐漸與朝廷議論抵觸。 當時群臣奏請建立皇儲的人很多，皇帝都不聽。
萬歷十八年（1590），王錫爵奏請預先教導太子，錄用言官姜應麟等人，並請求寬恕以前的巡撫李材，沒有答復。曾經因為旱災，自己陳奏請求罷免官職。
皇帝下詔好言挽留。火落赤、真相侵犯西部邊疆，議論的人爭相請求出動軍隊，王錫爵主張和平解決，與申時行的意見相合。
不久，他與同列爭請冊立皇儲也不成，他關門閉戶請求回鄉。不久因為母親年邁，接連奏請回鄉探親。
於是皇帝賜給他路費，派遣官員護送。回鄉兩年，申時行、許國和王家屏相繼離開職位，有詔書催促、召見王錫爵。
萬歷二十壹年正月，他返回朝廷，是成為首輔。 在此之前有聖旨，這年春季舉行冊立皇儲的大典，告誡朝廷大臣不要輕慢地陳請。
朝廷大臣鑒於張有德事件，都表現出沈默。等到此，王錫爵秘密奏請皇帝決定大計。
皇帝派遣內侍將親手寫的詔書向王錫爵出示，想等待嫡系的兒子，命令將長子和兩個次子暫且壹起分封為王。王錫爵懼怕有失皇上的旨意，立即奉詔草擬諭旨。
但是他對外又顧慮公眾的輿論，於是勸諫：“漢明帝的馬後、唐明皇的王後、宋真宗的劉後都撫養諸位妃子的兒子為自己的兒子，請皇帝指令皇後撫育長子，則長子就是嫡系兒子，而且生母不必尊崇位號以致壓制了皇貴妃。”也擬諭旨呈送宮中。
同列趙誌臯、張位都沒預先聽說。皇帝竟然將前面的諭告下達給了禮官，下令馬上準備禮儀。
因此整個朝廷嘩然。給事中史孟麟，禮部尚書羅萬化等人，集體到王錫爵的府第力爭。
朝廷大臣和勸諫的人，奏章每天幾次呈上。王錫爵與趙誌臯、張位壹起極力奏請皇帝追回先前的詔書，皇帝不依從。
不久，勸諫的人更多，而且嶽元聲、顧允成、鐘納陛、陳泰來、於孔兼、李啟美、曾鳳儀、鐘化民、項德禎等人將王錫爵攔在朝房裏，當面與他爭辯此事。李騰芳也上書王錫爵。
王錫爵奏請在朝廷商議，皇帝不同意。他奏請當面陳述，沒有答復。
於是他自己彈劾自己的多項失誤，請求接受罷免官職的責罰。皇帝迫於公眾的輿論，追回並擱置了先前的命令，下令稍候二、三年再商議施行冊立的事。
王錫爵立即奏請皇帝迅速決定，並說“：過去嫡長子剛出生，已經頒布詔書大赦，詔書稱‘祗承宗社’，明顯地是像皇太子般待他。現在又疑惑什麽而不決定呢？”沒有答復。
七月，彗星出現了，有詔令修行、反省。王錫爵便奏請皇帝召見大臣。
又勸諫說“：彗星漸漸接近紫微星座，皇帝應慎重起居的時節，對左右放寬刑罰，不要嗜欲以防疾病，散發錢糧以廣布皇恩。”過了壹個月，他又勸諫說：“彗星已進入紫微星座，不是僅僅靠用人行政能夠消弭的，只有建立皇儲這壹件事可以消除災禍。
天王的星象稱帝星，太子的星象稱前星。現在前星已經閃耀而皇帝不早做決定，所以招致此災禍。
如果迅速冊立皇太子，天象之變就自然消弭。”皇帝都答復知道了，仍堅持等待春季之期的觀點。
王錫爵的復奏又極力勸諫，並接連上奏懇請。 十壹月，皇太後的生辰，皇帝駕禦宮門接受朝賀完畢，單獨召王錫爵到暖閣，慰勞他說：“卿扶持母親來京都，的確是忠孝兩全。”
王錫爵叩頭答謝，趁此極力奏請皇帝早日確定國家的根本。皇帝問：“皇後有了兒子，怎麽辦？”他答復：“這種說法在十年前尚可以，現在嫡長子已經十三歲，尚等待什麽？況且從古至今，難道有子弟十三歲了還不讀書的事？”皇帝頗為感動。
王錫爵於是奏請皇帝多召見大臣面敘。
3. 文言文王鬷全文翻譯原文：
天聖中，鬷嘗使河北，過真定，見曹瑋，謂曰：「君異日當柄用，願留意邊防。」鬷曰：「何以教之？」瑋曰：「吾聞趙德明嘗使人以馬榷易漢物，不如意，欲殺之。少子元昊方十余歲，諫曰：'我戎人，本從事鞍馬，而以資鄰國易不急之物，已非策，又從而斬之，失眾心矣。'德明從之。吾嘗使人覘元昊，狀貌異常，他日必為邊患。」鬷殊未以為然也。比再入樞密，元昊反，帝數問邊事，鬷不能對。及西征失利，議刺鄉兵，又久未決。帝怒，鬷與陳執中、張觀同日罷，鬷出知河南府，始嘆瑋之明識。未幾，得暴疾卒。贈戶部尚書，謚忠穆。
譯文：
北宋宋仁宗天聖年間，鬷曾經出使河北，路過真定，拜見曹瑋，曹瑋對他說：“您日後壹定會被委以重任（當柄用我不知道怎麽翻譯），希望您能留意邊防的事務。”王鬷說：“有什麽可以賜教的？”曹瑋說：“我聽說趙德明曾經派人用馬榷來交換漢朝的東西，不合自己的心意，想要殺了他。他的小兒子才十幾歲，進諫說：‘我們戎族人，原本以鞍馬為生的（這個翻譯我不確定對不對），卻來資助鄰國，交換不是急需的物品，已經不是什麽好的計策，然而又把它交換回來，卻要把它斬了，這樣會失去民心啊。’德明聽從了他的話。我曾經派人暗中觀察元昊，形狀外貌不平常，將來壹定會成為邊疆的禍患。”王鬷沒有認為是這個樣子的（要是直譯的話就是“他沒有把這些話放在心上”）。等到第二次進入樞密的時候，元昊造反了，皇帝幾次詢問邊疆的事務，王鬷不能回答上來。等到西征失敗，，討論……（刺鄉兵是什麽玩意），又很久沒有決斷。皇帝大怒，王鬷和陳執中、張觀同壹天被罷免，王鬷擔任河南府的長官，才感嘆曹瑋的明智的認識。沒過多久，王鬷得了急癥重病死了。追贈戶部尚書，謚號是忠穆。
4. 季梁說魏王 文言文翻譯<；季涼說魏王>；翻譯
譯文：
魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見壹個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麽往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊！’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車夫善於趕車。’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠！’如今大王的每壹個行動都想建立霸業，每壹個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麽距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人壹樣的嗎？”
5. 有壹篇文言文叫 王# 開頭是王#字仲宣,山陽高平人也王粲字仲宣，是山陽郡高平縣人。漢獻帝西遷，王粲也遷到長安，左中郎將蔡邕見到王粲，認為他不同常人。當時蔡邕才學非常有名，在朝廷位尊權重，經常車馬滿巷，賓客滿座。聽說王粲在門外求見，沒有來得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲進來，年齡很小，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚。蔡邕說：“這是王公的孫子，有非凡的才學，我比不上他。我家裏的書籍文章，全部都要送給他。”十七歲時，司徒征召為僚屬，皇帝又下詔任命為黃門侍郎，由於長安局勢動亂，都沒有到任。後來王粲就到荊州去依附劉表；劉表因為王粲其貌不揚，身體瘦弱，行為又不拘小節，不很看重他。劉表死後，王粲勸說劉表的兒子劉琮歸順太祖。太祖任命王粲為丞相掾，賜予關內侯的爵位；大祖在漢水邊擺設酒宴。王粲舉杯祝賀說：“當今袁紹在河北起兵，倚仗人數眾多，立誌兼並天下，不過袁紹喜歡招納賢人卻不能重用，因此有奇才的人離開了他。劉表在荊州從容不迫，靜觀時局變化，等待時機，自己認為可以效法周文王，伺機奪取天下。來荊州避亂的士子，都是海內的豪傑；劉表不懂得任用他們，所以國家危難而無人輔佐。明公您平定冀州的時候，壹到那裏就整頓軍隊，收納那裏的豪傑任用他們，來馳騁天下；到了平定江漢地區之後，又使用那裏的賢人豪傑並分別安置職位。使天下歸心，希望您的到來使社會安定，文治武功壹並使用，英雄能夠全部施展才能，這是三王（指夏禹、商；周文王或武王）的作法阿！”後來王粲被提升為軍謀祭酒。魏國建立之後，被任命為侍中。王粲學識淵博，詢問他沒有不能回答的。當時原有的禮儀荒廢松馳，舉建制定各種制度，經常是王粲主持的。
先前，王粲跟人壹起走，閱讀路邊的碑文。別人問他說：“妳能夠背誦出來嗎？”王粲說：“能。”於是大家讓他背對著碑文背誦，壹字不差。看人下圍棋，棋局亂了，王粲替他們恢復原來的棋局。下棋的人不相信，用頭巾蓋住棋局，讓他用另壹副棋擺棋局。用來互相比較，壹道也沒錯。他的記憶力就是這樣的好。王粲擅長寫丈章，壹下筆就成篇，不用修改，當時的人常常以為他是事先寫好的；但就是再精心深思，也不能超過了。王粲寫作的詩賦論議將近六十篇
6. 文言文王綝字方慶翻譯王綝，字方慶，以字為人所知。
其先人從丹陽遷到雍地鹹陽。父親名弘直，是漢王元昌之友。
王愛好遊玩田獵，上書懇切地勸諫，王略有收斂，不過也就疏遠他了。後來為荊王友。
王方慶自越王府參軍起家。向記室任希古學習司馬遷、班固的《史記》及《漢書》二史。
後來任希古去了別處，乃停止了其學習。武後時，升任廣州都督。
南海每年都有昆侖島的船來賣外域的珠寶，前任都督路元睿又任意拿貨不給錢，船主十分生氣，將路元睿又殺了。王方慶繼任都督，絲毫都不向船主索要。
當初，部中的首領們都極貪婪，百姓到都督府來控告，府中官屬與那些首領壹向有聯系，受他們的饋贈，所以從未治過他們的罪。 王方慶到任後，約束吏屬不得與那些部首領有來往，違者要依法論處，於是境內都畏法清廉。
那些評論者說治理廣州還沒有壹個像王方慶這樣治理有方的，可號稱第壹。皇帝下詔賜給瑞錦、雜彩，表揚他的善政。
後來轉為洛州長史，封石泉縣子爵。後升任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，升任鳳閣侍郎。
神功初年，清邊道大總管武攸宜擊破契丹後凱旋，將要獻俘宗廟，內史王及善提出這是孝明帝的忌月，要求鼓吹樂隊備而不用。王方慶說“：以前晉穆帝娶皇後，正當康帝的忌月，時人都為之猶豫。
荀訥說《禮》中提到了忌日，但沒有忌月的提法及禮儀。從‘月’而推論，那就還可以有忌時、忌年，那就越發沒有理論根據了。
那時就用了荀訥的意見。臣以為現在正是我軍獲得大勝，作樂不會有妨礙的。”
皇帝詔令允許作樂。武後到玉泉祠去，因山道險窄，想乘手挽的“腰輿”。
王方慶上奏說：“以前張猛勸諫漢元帝說：‘乘船有危險，走橋安穩。’元帝聽從了從橋上渡河。
現在此地山高崖陡，棧道曲折狹窄。與漢元帝時的樓船相比，又危險多了。
陛下怎麽能輕易地就登險途呢？”武後聽後，中止了此行。 王方慶曾經提出：“禮法，包括了五服內之喪，死者未葬，不聽朝賀；喪期未滿，不享宴飲。
如今群臣都不遵用，弄亂了、敗壞了禮教，這種情況不能放任。”有詔令申責不遵禮教者，於是朝廷內外都很怕他。
武後曾向王方慶索求王羲之的書法。王方慶上奏“：十世從祖王羲之的書法有四十多幅，太宗索求，臣先父已全部奉上，現在僅存壹幅。
那時壹並奉獻的還有十壹世祖王導、十世祖王洽、九世祖王繤、八世祖王曇首、七世祖王僧綽、六世祖王仲寶、五世祖王騫、高祖王規、曾祖王褒及九世從祖王獻之等***二十八人的書***十篇。”武後去武成殿將這些書作遍示群臣，還詔令中書舍人崔融排列說明其世代門閥，稱之為《寶章集》，又將集子賜給王方慶。
士人都欣羨其寵。後來王方慶告老要求退休，改任他為麟臺監，修撰國史。
中宗再次被確認為皇太子時，委任王方慶為檢校左庶子。 武後想要在冬季練武，有司不能按時準備好，於是決定來年春天再練。
王方慶上奏“：按照《月令》中說‘冬季，天子命將帥習武，練習射箭、駕戰車，角力較量”。這是三個季度務農，壹個季度練武，平安之日不忘戰亂之時。
春天不可以舉兵。兵，當五行之金；金勝木。
春天，正是木旺之時，舉金會傷德，扼殺生氣。孟春季節而幹冬季幹的事，將會發生水澇，雪霜也會使人不安，種子不能入土。
如今孟春時練兵，以陰政觸犯陽氣，危害了生物的生機。臣擔心澇水將會沖毀東西，霜雪會打壞莊稼，以致夏麥不熟。
懇請陛下不要違背時令，還是提前到冬季練兵，以順應自然規律。”武後寫手制同意他的建議並予以褒獎。
這壹年，實任王方慶為左庶子，進而封公，奉入同職事三品，兼侍太子讀書。 王方慶上奏：“人臣對於天子，沒有壹個指斥太子名字不當的。
以前，晉時的山濤有《啟事》，中稱皇太子的名字不合式。 孝敬為太子時，改名字中的‘弘’字為‘崇’字；沛王為太子，即改名字中的‘賢’字為‘文’字。
現在東宮的門、殿名稱很多涉嫌觸諱，懇請壹壹改去，使能遵符舊典。”武後制令可以。
長安二年（702）死，追贈兗州都督，賜謚為“貞”。中宗復位，因他是東宮的舊臣，又追贈吏部尚書。
王方慶博學多才，熟悉朝章，著書二百多篇，特別精通《周禮》、《校禮》、《禮記》。學禮者有什麽疑問向他咨詢，他壹定回答得十分深刻精到。
所以他的門生們把他的答問輯錄起來而成《雜禮答問》壹書。他家藏書極多，與皇家秘府不相上下，圖畫也都是精本。
王方慶死後，他的幾個兒子不能繼承祖業，以後這些書畫都散失了。 孫子名俌，六世孫名玙。
評論：李德裕著書說：“王方慶任宰相時，他的兒子任眉州司士參軍。武後問他‘：妳位居宰相，為什麽兒子在那麽遠處？’王方慶回答‘：廬陵王是陛下的愛子，現在尚在遠方，臣的兒子怎敢放在近處？’用以比況倉唐警悟文侯的事。”
王方慶確實是個君子。即使是倉惶急迫之時，也不忘誘導君王為善。
及至建議改動太子的名字以震動群臣，顯示了中興的萌芽。所謂人難言之事，對於王方慶還難嗎？故德裕之稱道他，實在不假啊！ 韋思謙名仁約，因為音近武後父諱，乃以字為名。
他的祖先原籍雍州杜陵，後遷居襄陽，又搬移到鄭州陽武定居落籍。八歲時母親去世，以孝聞名。
及進士第，累調應城縣令，因小過失聞於朝廷，。
7. 王氏門風文言文翻譯王子明（中書是官名），大名叫莘人（什麽什麽樣的人，類似於過去叫狗剩什麽的，好生養的意思）。
對待嫂子禮儀有加，和弟弟也是非常親近。家裏人從來沒有看到過他發脾氣，飲食也不是很挑剔，只是很少吃而已。
曾經有人嘗試在他的羹裏放了墨汁，子明就只吃飯。問他為什麽不喝羹，他說，我不喜歡吃肉。
後來又放墨汁到他的飯裏，他就說我今天不想吃飯，妳可以準備粥了。性格獨立自強，很少置辦田地房子，免得後代為爭奪財產陷入不義的地步。
子明病得很厲害的時候，告誡兒女子孫說，我們家族壹直都是以清譽美德流傳，（我死以後），妳們要勤儉節約，保持家風，不要事事奢侈，也不要用很隆重的葬禮對待我。
8. 王铚李煜文言文翻譯往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。壹任珠簾閑不卷，終日誰來！
金鎖已沈埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。
譯：
此詞為入宋後抒寫幽閉時心情。
想起往事就悲哀，庭院長滿了苔蘚，沒有人來為我（我也沒有心情）卷起珠簾，（有人來看我嗎？）等待“終日”，不見人來，也無人敢來。
回憶往事。金劍沈埋於廢墟，壯氣消沈於荒草，（指復國的機會與可能是壹點兒也沒有了，只好認命吧！），這月亮如此明亮但是已非故鄉之月，讓我想到了當年月光照耀下的秦淮河畔的故國宮殿。但玉樓瑤殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增傷感。
歷史背景：李煜在汴京，實質是被軟禁的囚徒。據宋人王铚《默記》記載，後主在汴京開封的住處，每天都有“壹老卒守門”，並“有旨不得與外人接”。在極度孤獨中度日的李煜，打發時光、排遣苦悶的最好方式是回憶往事。他明明知道沒有人願意來看望，也沒有人敢來看望，卻偏偏說“終日”有“誰來 ”。他是在失望中期盼，在期盼中絕望。
抒發了由天子降為臣虜後難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念。
9. 王子晉文言文王子晉：是周靈王姬泄心的太子，生性好道。
他雖貴為太子，卻寂寞寡欲。周靈王二十二年，王子晉遊於伊水和洛水，遇到道士浮丘公，隨上嵩山修道。幾十年後七月七日，王子晉乘白鶴升天而去，遠近可見，人們說：“王子登仙。”
曾勸周靈王說：“佐饔者嘗焉，佐鬥者傷焉”。“佐饔得嘗”，是說助人為善，會得好報。
據說，他為勸止周靈王不要決洛河之水，這樣雖然會防止洪水沖決宮殿，但卻會使洛陽百姓生靈塗炭。其諫言使父皇大為震怒，將他貶為庶人，因此憂郁成疾，16歲就死了。百姓感其恩德，就以平時的稱呼"王子"，做為他的姓氏，從此，他的後人（古人早婚早育）就以"王"為姓，這就是王姓的起源，僅為壹種說法，並不敢說是絕對。
其長子王榮，字敬宗，以字行，為司徒，居太原，時人號曰王家，因以為氏，為太原王氏之祖。其次子早亡，雖有名諱，可能是後人所加，不可信。