五代時，西蜀宮廷裏，有人在桃符上寫對聯。據《宋史·蜀家誌》記載，後蜀宗師孟昶命學士張勛在紅木板上題詩壹首，“因其非工，自稱寫雲:‘新年來，甲節慶長春’”，這是中國最早的春聯。直到宋代，春聯仍被稱為“符濤”。王安石的詩裏有壹句“千戶最狹，新桃總換舊桃”。到了宋代，桃符由桃木板改為紙，稱為“春貼”。
貼春聯的民俗始於宋代，盛行於明代。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯。他不僅自己寫作，而且經常鼓勵他的官員寫作。明代陳在《毛雲樓雜畫》中寫道:“春聯的創制始於。帝都金陵在除夕夜前突然頒布法令:公職人員、士子之家門口必須加貼春聯。"有壹年除夕，他發了壹條信息:"公職人員或讀書人的門上，必須加壹副春聯。“大年初壹，看到相得益彰的春聯，我很開心。他到壹戶人家，看到門上沒有春聯，就問為什麽。原來主人是殺豬的，擔心找不到人寫春聯。朱元璋當即寫下“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根”的春聯，送給這戶人家。從這個故事中我們可以看出，朱元璋大力提倡春聯，也正是因為他的大力提倡，才促進了春聯的普及。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了春聯的起源和各種作品的特點。春聯在當時已經成為壹種文學藝術形式。
春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、橫條、春條、鬥重等。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。
春聯又叫“門當戶對”、“春貼”、“對聯”、“對聯”。他們用工整、對偶、凝練、細膩的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副紅色的春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。
貼春聯的民俗始於宋代，盛行於明代。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯。他不僅自己寫作，而且經常鼓勵他的官員寫作。有壹年除夕，他發了壹條信息:“公職人員或讀書人的門上，必須加壹副春聯。”大年初壹，看到相得益彰的春聯，很開心。他到壹戶人家，看到門上沒有春聯，就問為什麽。原來主人是殺豬的，擔心找不到人寫春聯。朱元璋當即寫下“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根”的春聯，送給這戶人家。從這個故事中我們可以看出，朱元璋大力提倡春聯，也正是因為他的大力提倡，才促進了春聯的普及。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了春聯的起源和各種作品的特點。春聯在當時已經成為壹種文學藝術形式。
春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。
同時，每家每戶都要在門上、墻上、門楣上貼“福”字。春節貼“福”字是中國由來已久的民俗。據《梁璐之夢》記載:“小的時候會逛百貨商店，畫門神桃符，過春節……”；“讀書人，無論大小，都要掃地，打掃家庭，換門神，掛鐘旭，釘桃子，貼春卡，祭祖。”這篇文章中的“貼春卡”就是寫在紅紙上的“福”字。
“福”字現在被解釋為“幸福”，但在過去它意味著“好運”和“好運”。無論是現在還是過去，春節貼“福”字，寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，民間幹脆把“福”字倒過來，表示“福已降”、“福已至”。
還有壹個傳說是“福”字倒貼在民間。明太祖朱元璋把“福”字作為秘密記憶，準備殺人。為了消除這場災難，善良的馬皇後讓城裏所有的家庭在黎明前都要在門上貼上“福字”。
自然，沒有人敢違背馬皇後的意誌，所以“福”字張貼在每個門上。其中壹家不識字，就把“福”字倒過來。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有壹家把“福”字貼反了。皇帝聽到這個消息後大怒，立即命令禦林軍砍倒那座房子。馬皇後見事情不妙，急忙對朱元璋說:“家裏人知道妳今天來訪，故意把‘福’字貼反了。這不就是“福道”的意思嗎？”皇帝壹聽真相，下令釋放，壹場大禍終於消除。從那以後，人們把“福”字倒過來，以求好運，紀念馬皇後。
還有人把“福”字精心制作成各種圖案，如長壽、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法。“福”字以前是手寫的，現在市場和商店都有賣。
文學闡釋
春聯屬於對聯的壹種。對聯分為春聯、壽聯、挽聯、門聯、堂聯、廟聯、風景聯、商業聯、遊戲聯等等，春聯只是其中的壹種。所謂對聯，就是懸掛或粘貼在堂前柱廊或門框上的對聯。所以對聯也叫對聯。這種對聯是兩串相等的字，相對而立，有壹定內涵的獨立體。也就是說對聯的字數沒有限制，但必須對等，內容要有意義，層次和水平要符合規律，對仗要工整。符合這些條件的就是對聯，否則就不是對聯。
對聯是我們中華民族特有的壹種源遠流長的文學形式。最初源於桃字。桃符是中國古代掛在門框上的兩塊紅木板，上面繪有或刻有數字或筆跡，以辟邪。符濤早在秦漢以前就出現了。當時每到過年，都有在大門左右懸掛或雕刻“申屠”、“雷宇”大仙符濤的習俗。
那麽紅木為什麽能避禍驅邪呢？據中國古代神話《山海經》記載，古時候有座山是鬼界，叫鬼域。在這個鬼城的門口，有壹棵大桃樹，它的樹冠可以遮天三千裏。樹上住著壹只金雞，負責每天的黎明。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就必須回到鬼域。在鬼域之門的兩邊站著兩位神，他們的名字叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了不自然的事情，申屠和雷宇會立即抓住他們，用繩子綁起來，送到老虎那裏，所以所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。就這樣，用申屠、雷宇、桃木驅邪避災的民俗流傳開來。他們把申屠和雷宇的形狀刻在桃花心木上，或者把申屠和雷宇的名字刻在桃花心木板上，掛在門口，以辟邪防害。這種紅木板被稱為“桃符”。
春聯是怎麽產生的？
據說五代以後蜀國的君主孟嘗君是壹個喜歡標新立異的君主。公元964年底的除夕，他突發奇想，讓壹個叫辛的單身漢在紅木板上寫兩句話，作為桃符掛在他家客廳的門框上。這兩句話是“新年余慶，甲節長春”。前壹句的大意是:新的壹年享受上壹代的遺產。下壹句話大意是，節日預示著春天永遠在。此後，符濤的形式和內容都發生了變化，不僅表現為用平行對聯代替了“申屠”和“雷宇”，而且擴展了符濤的內涵，不僅辟邪驅災，還增加了祈福許願的內容。這就成了中國最早的春聯。
在宋代，在紅木板上寫對聯是相當普遍的。王安石的詩《壹月天》中寫道“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。成千上萬的家庭總是以新桃換舊桃，這反映了每年除夕掛桃符的盛況。與此同時，隨著門神的出現和象征幸福吉祥的桃符寫在紅紙上，以前的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移到門神身上，桃符的內容也演變為表達人們對來年吉祥、豐收的美好祝願。
“春聯”壹詞出現於明朝初年。明朝開國皇帝朱元璋當皇帝的時候，喜歡排場，也喜歡大家族每年除夕貼的桃符，所以想推廣。有壹年除夕前，他頒布了壹道聖旨，要求金陵家家戶戶在門框上貼上用紅紙寫的春聯，迎接春節的到來。大年初壹早上，朱元璋微服出巡，挨家挨戶檢查春聯。每當看到寫得好的春聯，他都很開心，贊不絕口。朱元璋看到壹家人不貼春聯，非常生氣。他問為什麽。侍從回答:這是壹個從事殺豬切豬的師傅。他過年很忙，還沒來得及找人寫信。朱元璋命人帶上筆墨紙硯，為這壹家人寫了壹副春聯:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。”寫完後，我會繼續巡邏。過了壹段時間，朱元璋巡宮回宮時，又路過這裏。他看到屠夫家還沒貼他寫的春聯，就問怎麽回事。主人恭敬地回答:“這副春聯是皇帝親筆寫的。我們高掛中堂，每天都要燒香。”朱元璋聽了非常高興，於是命令侍從給這家人三十兩銀子。可見“春聯”的命名和推廣，是朱元璋采用行政命令、頒布詔令的方式在家家戶戶推廣的。
隨著時間的推移，春聯已經成為壹個寬泛的概念，並出現了許多附屬類別。按使用場所可分為框對、反串、彈簧條、鬥方等幾種類型。“框對”貼在左右門框上，就是我們常見的春聯；“反串”貼在門的橫木上，是春聯的反串；根據內容不同，“春條”是貼在相應地方的單文，如過年時貼在院內的“擡頭見幸福”、“出入平安”、“恭喜發財”；“鬥金”又稱“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具、單扇門或影壁上。春節大家喜歡倒貼的“福”字，就屬於這種“鬥金”。
中國人的春聯情結
如果從秦漢算起，中國貼春聯的歷史已經有兩千年了，那為什麽中國人壹直對貼春聯情有獨鐘呢？這就涉及到中國人的傳統思維觀念。俗話說，“壹年之計在於春。”我國人民自古以來就有壹種樂觀的思維觀念，就是希望未來，祈禱未來能給自己帶來好運。無論妳在過去的壹年裏開心、自豪或不開心，妳總是希望來年會更好，所以當春節來臨的時候，貼春聯正好是實現這個目標的最佳選擇。借助春聯，表達對來年的喜悅和幸福，或者表達對新的壹年的期待和厚望。在他們的傳統觀念中，壹年有個好的開始是最令人愉快和吉祥的事情。因此，每年春節，他們都通過貼春聯來表達自己的美好感情和對未來的美好期望。同時，中國人非常註重喜慶、吉祥、熱鬧，吃好、喝好、穿新衣服、放鞭炮、走親訪友等。，這些都是喜慶心理的反映，而貼春聯只是強化人們喜慶心理，渲染氣氛的外在手段。
寫春聯的要求
春聯是從中國古代駢文中衍生出來的壹種新文體，也是中國詩歌的壹種傳統文學形式。它不同於古代的駢文和詩歌，是壹種獨特的獨立文體。雖然律詩或駢文中的對句往往是絕妙的對聯，但只有獨立於律詩或駢文而存在，才能稱之為對聯。其最顯著的特點是形式上成對，兩聯互為“對”，內容上互相照應，聯系緊密。對聯的上下聯必須有完整統壹的結構，語言清晰簡潔。具體要求如下:
第壹，上下對聯的字數要相等。
比如:“春節年年富貴，好年歲歲平安，步步高升。”這副春聯各有七個字，上下對聯字數相等，這是春聯最基本的要求。但是也有其他的現象。1916年國賊袁世凱死後，全國人民爭相相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有個讀書人聲稱要去北京給袁世凱送挽聯。村民們聽後，都感到驚訝和不解。他們打開他寫的對聯，念道:袁世凱，中國人民萬歲。
看完讓人忍俊不禁。文人故意問:“妳在笑什麽？”壹個直爽的年輕人說:“聯盟第壹部的‘袁世凱’二字怎麽能和第二部的‘中國人’二字相提並論？”秀才聽了“池”的聲音哈哈大笑，說:“是啊，袁世凱對不起中國人民！”雖然這個故事講的是“挽聯”，而“挽聯”也屬於對聯的壹種，說明無論春聯還是其他對聯，上下對聯的字數都必須相等。如果不是，那只能是非常個別的替代方案。
第二，上下連詞要壹致，詞性要壹致。
也就是說，組成上聯的詞組分別是幾個字，下聯對應的詞組也必須分別是幾個字。上下連詞的詞性表示詞的範疇性質，如名詞、動詞、形容詞等。，應平等排列，既有同壹性，又有相對性。正如剛剛列舉的，“春節年年富貴，好年景歲歲平安，步步高升。”每副對聯由三個短語組成，即:春節-繁榮-年年好，年年好-和平-美好生活。上下連詞是壹樣的。這副春聯中的“信”和“家”是形容詞。春天，年齡，財富和和平都是名詞。年年和步步是副詞，好和高是動詞。這個要求主要是為了更好地用對稱的藝術語言表達思想內容。
第三，上下要和諧。
在對聯的表達上，要註意相對的音律，也就是聲調均勻、平緩。這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳有力。相傳，紀曉嵐有壹次南下杭州，壹位朋友設宴歡迎他。席間，賓主互答。紀曉嵐很機智，他的朋友們讓他相信他是北方的孤兒。小蘭不以為然地說:“北方人才遍長城；男人的話從哪裏說起？”有個朋友說:“我前幾年去北方，帶了副對聯，沒人比得上我。”小蘭半信半疑，問:“老兄，妳哪壹句話讓對方答不上來了？”他的朋友讀了第壹副對聯:雙塔隱隱，七層四面八方。紀曉嵐聽後哈哈大笑，說:“就是因為他們覺得回答這麽簡單的壹句話很不屑，所以不可能是對的！”朋友不解地問:“那麽，底線應該怎麽對呢？”紀曉嵐脫口而出:用壹只手搖壹搖，五個手指是三長兩短。這位朋友聽了之後，不僅發現了底線，還佩服紀曉嵐的超常智力。這對“雙塔”隱隱約約，七層樓四通八達；壹手搖曳，五指三長兩短的對聯，達到聲韻和諧，錯落起伏，悅耳有力的藝術效果。
第四，避免雙手交叉。
所謂“雙手交叉”，就是語義重復，浪費筆墨。比如舊時商家常用的春聯，有壹副字:“生意興隆遍天下，財源茂盛達三江”。這副春聯平齊，對仗工整，與鞭炮聲中“恭喜發財”的氣氛相得益彰，深受商界歡迎。但進壹步研究就會發現，“通四海”和“達三江”是壹個意思，語義重復，所以對聯的術語叫“交手”。七個字結合壹個* * *只有十四個字，其中六個字表達三個字的內容，導致語義重復。對聯是文章中最簡潔的文體，絕對不允許浪費筆墨。為了用更少的詞提供更多的信息，需要避免兩個連詞說同壹個意思。比如春聯中，用“振乾坤”“震天動地”“法向光”“騰瑞氣”也是語義重復，都屬於雙手交叉的問題。
第五，選擇對聯的反串。
變裝，又稱變裝、變裝、交聯。除了挽聯和壽聯，大部分都要用。反串和對聯的內容密切相關。好的橫披肩可以起到錦上添花的作用。換句話說，橫渡是對聯內容的升華，是對聯的主題，是點睛之筆。在寫作技巧上，橫向風格可以分為三種形式:
第壹，對聯是寫意的，標題有“過年”“新年快樂”等。，而貼對聯的目的是直接點名；
第二，對聯是寫意的，條幅是點睛之筆。如“新年富貴，新年平安，步步為營”的橫叉是“吉高星兆”，揭示了對聯內容實現的關鍵是“吉高星兆”，是畫龍點睛之筆；第三，對聯相輔相成，如“減負愛民，浩渺東風常送暖；“扶貧濟困，時時關懷雨露春雨”的橫評是“前程似錦”，與對聯相得益彰，既流露出人民對黨中央“時時溫暖”、“時時關懷”的無比感激，又歌頌了黨的偉大前途和光輝。反串多是四個字。以前，反串是從右向左橫著寫的。現在經常是從左往右寫，從右往左寫是正式的書寫方式。十字繡應粘貼在門楣中間，其字體應與上下對聯風格壹致，上下呼應。謝謝妳。