在中國，同誌也被廣泛用作陌生人之間的問候，類似於“主人”。比如“妳好，同誌，請問前門怎麽走？”。但是現在的年輕人很少用。
目前，同性戀也被用作男同性戀的代名詞，例如，“同性戀酒吧”、“同性戀文學”。在英語中，用“Gay”來表示。
“同誌”壹詞的由來
相同就是能夠講出壹段相同的見解和誌向，由壹個學者和壹顆心組成。士為知己者死，心生紅顏！
在中國古代，“同誌”類似於“先生”、“長輩”、“君子”，是朋友間的稱呼。春秋時期，左丘明對“同誌”壹詞的定義是:“同心同德，同心同德，就是同誌”。
在現代，“同誌”已經成為壹個政黨成員的頭銜。在中國資產階級民主革命時期，革命者之間互稱同誌。1920年，毛澤東、羅學贊等人開始在書信中引用“同誌”壹詞。
1921年，中國* * *產黨成立，在“壹大”黨綱中規定，承認黨的綱領和政策，願意忠誠的黨員，將被接受為黨員，成為我們的同誌。這是我黨在正式文件中首次使用的“同誌”壹詞。並賦予“同誌”壹詞全新的含義，表明在為* * *積主義而奮鬥的偉大目標下的壹種新型黨員關系。
從65438年到0989年，香港人林奕華把他策劃的第壹個同性戀電影節命名為香港同性戀電影節，可能就是這個意義的開始。從此，在中國大陸以外的華語地區，如臺灣省、香港、新加波和馬來西亞，“同誌”壹詞逐漸演變成同性戀者的別稱。用的時候不是像“同誌”這樣的稱呼，而是“同誌就是同誌”、“某某加入了同誌團體”。這種用法最早用於同性戀群體，後來影響逐漸擴大。上述地區的各行各業都采用了這種用法。比如臺北市政府民政局在《認識同性戀者手冊2001版》中寫道:“市長愛同性戀者。”
林奕華自己也曾說過，他希望用“同誌”這個詞來代替同性戀，是與孫中山的名言“革命尚未成功，同誌仍須努力”聯系在壹起的。林壹方面想指出仍需努力，另壹方面又想把討論的焦點從性取向轉移到性別問題上。從那以後，很多關註各種性別問題的人都希望用“Gay”這個詞來連接、包容、代表更多的人。目前“gay”壹詞已經不局限於同性戀者，已經擴展到國際上的LGBT四大族群，即男同性戀、女同性戀、雙性戀和跨性別者，例如2004年臺灣省出版的小說《陰陽中的彩虹蝴蝶》。而在這個意思之後，就出現了“直男同誌”這個詞。
這幾年進入大陸後，因為大部分年輕人不再用“同誌”這個詞，這個意思就從後面來了。雖然這壹新的含義被越來越多的中國大陸人所了解和使用，但這壹引申含義基本上沒有被中華人民共和國的官方媒體和文件所采用。
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同性戀是指吸引和/或促使具有相同性別認同或性別的社會成員的性取向。同性戀和同性性行為並不完全相同。有同性性行為的人不壹定是同性戀者。同性戀普遍存在於世界各民族、社會和歷史階段，但“同性戀”這個詞作為壹個現代概念，最早是由匈牙利的卡爾-瑪麗亞·克爾特貝尼和1869提出的。這個詞由希臘語中的前綴homo- (same)和詞根sex(性)組成。後來被精神病學廣泛采用。因此，在英語國家，同性戀者壹般拒絕使用這個醫學術語。
中國的同性戀並不像我們表面感覺的那麽少，現在我的感覺是“無處不在”。男同性戀壹般叫gay，女同性戀叫les！而且同性戀在中國自古就有，而且有壹個固定的稱謂:龍陽之癮，斷袖之癮。很多像這樣的高官顯貴。
(1)什麽是同性戀？
從65438到0973，美國心理學協會和美國精神病學協會將同性戀行為從疾病分類體系中刪除。同性戀的定義修改為:“同性戀是指壹個人對性、心理、情感和社會生活的興趣，主要對象是同性別的人，並且這種興趣沒有在外顯的行為中顯露出來。”
同性戀不是壹種疾病
從65438到0980，第三版《精神障礙診斷與統計手冊》(DSM-III)不再將同性戀視為壹種精神疾病，而自我—張力障礙同性戀是指那些對自己的同性戀取向不滿，感到持續而明顯的困擾，仍然屬於精神障礙的壹種。此外，根據世界衛生組織公布的國際疾病分類(ICD-9)，也註意到“同性戀”已被取消，但“自我認同困難的同性戀”仍被列入疾病項目。壹般來說，不管是男同性戀還是女同性戀，除非他自己告訴妳他的性取向，否則壹個人的性取向是壹種心理活動，不能從他的個人行為來判斷。其實同性戀和異性戀壹樣，智商正常，工作能力正常，表現正常，只是戀愛對象是同性的人！換句話說，只要能夠認同自己同性性取向的人和正常人壹樣，同性戀就不再被認為是壹種精神障礙。
(3)同性性行為不等於同性戀。
在1950年代期間，金賽博士將人類性行為的取向分為0到6七個等級，所以大多數人往往僅以性行為來定義同性戀。但是同性戀行為和同性戀還是有相當大的區別的，因為有些同性戀行為是會偶發性的，情境性的，比如在某些情況下，他在部隊裏和Paoze發生性關系是為了發泄自己的性欲，或者是過去被迫非自願的和同性發生性關系。
(D)對同性戀的評價和識別
性取向可能會隨著時間的變化而變化。如果性幻想的對象是同性，但從未與同性發生過性關系，這種情況是否還確認為同性戀？因此，性治療組成員以半結構式「同性戀問卷」對個案進行深度訪談，配合其他結構式問卷，並在評估中考慮時間變量，詢問個案的過去、現在和未來時間
同性戀者常見的求助問題。
自我認同困難
同性戀者因為無法認同自己是同性戀者，害怕被他人或家人排斥，或者希望通過心理治療改變自己的性取向，出現焦慮、抑郁、失眠等問題。
情感問題
同性戀者因為和伴侶之間的溝通障礙而陷入情感危機。
其他的
同性戀者被家人和學校老師告知自己有同性戀傾向，於是家長和老師帶來案例求助，希望通過心理治療等方式改變自己的性取向。
從心理學上來說，同性戀被視為滿足性欲的對象。同性戀發生在男人中，女同性戀發生在女人中。除了受生理解剖的限制，同性伴侶之間還可以發生其他形式的性活動和性接觸，他們渴望建立所謂的“家庭”。由於社會、道德、法律和習俗的幹擾，許多同誌處於極度焦慮之中，有強烈的悲傷感，甚至有自殺傾向。心理因素；受社會和環境因素的影響，世衛組織在1992中規定，同性戀不屬於“疾病範疇”，所以同性戀是“無辜的”，同誌們不必自責。
有壹些判斷的標準:壹個同性戀壹般在兒童期會有壹些征兆，但兒童期的表現正好與性成熟相反。小時候喜歡和異性在壹起，喜歡扮演異性的角色，喜歡穿異性的衣服，喜歡模仿不同的動作等等。到了青春期，情況變化很快，他開始對同性感興趣，愛同性，但對異性表示厭惡或冷漠。有壹些判斷標準:B長期沒有得到同性長輩的照顧，或者壹直和異性長輩在壹起。
c從小在大環境還是小環境中長大。
d對異性沒有“性”的興趣，也從未和異性有過夢中的性。
e對同性有持久而強烈的好感和性欲，表現為勃起
另外，壹些臨時同性戀者，被異性打擊或傷害過，想以同性戀的方式自娛自樂或報復他人或者他們本質上從未排斥過異性。選擇的對象只是他們的生活方式(有時稱為雙性戀)。他們善變，善變，播病，相當危險。
同性戀是德國醫生本克特在1869年創造的(普盧默，1984)。這個詞描述的是妳無法對異性產生性反應，卻被同性所吸引(本克特，1869，引自Bullough，1976，第637頁)。
如今，同性戀、異性戀和雙性戀被認為是不同類型的“性取向”，定義為“在性、感覺或幻覺中對特定性別成員的持續吸引”；因此，同性戀是指“對同性成員的基本或絕對的吸引”(Herek，1989；1994，第3頁)。
在本克特創造這個醫學術語之前，同性性行為被基督教譴責為邪惡，並在包括英國在內的壹些歐洲國家被宣布為非法。在某些情況下，男性會因為從事同性性行為而被監禁，比如百年前英國著名的奧斯卡·王爾德案。西方人認為同性性行為有罪的觀念起源可以追溯到十二世紀。耶魯大學著名歷史學家博斯韋爾發現，同性戀者“在大多數歐洲國家的社會許多層面都是傑出的、有影響力的和受尊重的，並在那個時代的文化遺產上留下了永恒的印記，無論是在宗教社會還是世俗社會。”
然而，自12世紀下半葉以來，相對惡毒的敵意出現在通俗文學中，並最終蔓延到神學和法律文學中。(博斯韋爾，1980，第334頁)。13、14世紀是壹個對任何異端都不寬容的時代，包括對非基督徒的十字軍東征，對猶太人的排斥，對被懷疑有危險的人越來越嚴重的肆意鎮壓。博斯韋爾指出，這種不容忍影響了隨後幾個世紀的歐洲社會。福柯(1979)在他的《性的歷史》中追溯到，隨著工業革命時期政府和醫療職業在世俗社會中的權威日益增強，對同性戀的譴責從宗教轉向了世俗社會和醫療職業。
19世紀末，在歐洲和美國，由於這種歷史力量的匯聚，同性戀傾向被視為壹種醫學診斷單位，也被視為壹種犯罪和違法行為。然而，在20世紀初，在性和情感上被同性吸引的男女在城市地區形成了友誼網絡和聚會場所(D 'Emilio，1981/1993)。在紐約這樣的城市，這些聚會場所廣為人知，是20世紀20年代性解放壹代經常光顧的地方。在20世紀30年代著名的社會壓制下，隨著法律的頒布和警察的鎮壓，這壹時期對同性吸引的接受宣告結束。經濟壓迫迫使許多男性失去工作，從而重新強調異性戀的男性氣概，這可能是對同性戀的不容忍重新出現的壹個原因(昌西，1994)。
20世紀20年代，在德國，壹場同性運動應運而生，在柏林建立了圖書館和中心。1939年，納粹摧毀了中心，燒毀了圖書館。不久後，政府頒布了禁止同性性行為的法律，成千上萬的同性戀者被囚禁，死在集中營(Plant，1986)。弗洛伊德在此期間逃離德國，在倫敦避難。20世紀20年代，他簽署了支持同性運動的請願書，並在壹封著名的信中寫道，同性戀雖然對社會沒有好處，但並不是精神疾病意義上的病理現象。
第二次世界大戰使空前數量的男人和女人聚集在壹起。在美國，其結果是在軍隊中清洗所謂的同性戀者，壹直持續到戰爭結束，並在50年代參議員約瑟夫·麥卡錫的反同性戀和反資本主義運動中進壹步擴大。在這種社會氛圍下，AlfredKinsey和他的助手發表了他們在美國的第壹份關於性行為的科學研究報告，發現大量男性都經歷過同性性行為。隨後的研究發現，這些經歷也發生在女性身上。這些研究材料受到了嚴厲的批評，但卻支持了當時洛杉磯、舊金山和紐約的同性運動。歐洲也有同性戀運動，包括阿姆斯特丹和哥本哈根。同性報紙、雜誌、私人俱樂部、公共場所紮堆，他們開始懷疑占主導地位的同性性行為是壹種病。
然而，醫生和精神科醫生仍然使用激素註射，休克療法，閹割，甚至腦部手術來試圖治療同性戀吸引力。精神分析學家聲稱，家庭病理導致性偏差，如同性戀，患者往往幾年都得不到有效治療(Haldman，1991)。加州大學洛杉磯分校的EvelynHooker在國家精神健康研究所的支持下，首次對同性戀作為壹種精神疾病進行了實證研究。她的研究在1955年美國心理學協會年會上被報道，並在1957上發表。胡克(1957)根據當時使用的最佳心理量表(羅夏墨跡測驗、統覺測驗、講圖測驗)，並請來了優秀的量表解釋者(比如克洛普弗負責解釋羅夏墨跡測驗)，對30名男同性戀進行了研究，並與30名年齡、智商、教育程度相同的異性戀男性進行了比較。這些人在研究之前都沒有接受過心理治療。結果是，量表的專業解讀者無法區分同性戀者和異性戀者，專家給這些男性的分數在同性戀者和異性戀者之間沒有區別。因此，這項研究表明，同性戀並不作為壹個疾病單元存在，無法通過心理測試來區分。同性戀在心理健康的測量中並不重要。隨後的很多實證研究都支持這個結論，性取向和精神病理學沒有關系。
◆醫學心理學
*意識障礙*睡眠障礙*夢遊障礙*感覺障礙
*知覺障礙:錯覺、幻覺等。
*註意力缺陷障礙
*記憶障礙:健忘癥、構音障礙和虛構、似曾相識和舊事如新病等。
*智力低下:智力低下、癡呆等。
*情緒障礙:焦慮
*意誌障礙
*思維障礙:不服從、妄想等。
*被迫狀態
*言語和語言障礙:口吃、緘默癥、失語癥等。
*人格障礙:精神變態
*不正常的性行為:同性戀
*心理防禦機制*緊張
*心理治療:暗示療法、精神分析療法、格式塔療法、行為療法、系統脫敏、厭惡療法、象征性獎勵、生物反饋、催眠療法、氣功療法等。
*康復心理學
*心理健康:心理咨詢、兒童心理健康、青少年心理健康、成人心理健康、老年人心理健康、團體心理健康等。
*健康心理學*異常心理學*病理心理學*心理生理醫學*心身醫學*護理心理學*臨床神經心理學*針刺鎮痛的心理學研究
*缺陷心理:盲目心理、聾啞心理等。