1 自我激發
可以經常性的搞寫寫作，這也是我們學習文學常識的目的所在嗎！註意運用文學知識（自己知道的），前期妳會感覺自己使用的很是不恰當，甚至是別扭！但要堅持，慢慢的隨著妳的運用，妳會發現自己運用的非常的恰當，簡直鬼斧神工，巧奪天工！這樣就會啟發自己了解更多的文學常識，然後壹壹的運用到自己的寫作當中，隨之運用到自己的生活當中，啟發給自己更多----自己所沒有意料到的！
2 修改自己的作品
經常拿自己曾經的作品，來閱讀！
欣賞咀嚼自己的勞動成果（可以使自己有很大的成就感），並拿此時的水平進行修改，看能不能把它們進壹步美化，使之更有文化氣息！甚至有時的壹個字壹個成語，壹個古典就會讓妳的作品增色許多！
除不只"春風又綠江南岸"的'綠'字作者王安石是經過多次的修改才來的神氣之筆！切記這些不是咬文嚼字，是文學，是藝術！
註：前期如果真的感覺自己沒有什麽東西可寫，可以強制自己模仿別人的寫作方法，先來模仿，在求創作嗎！還有壹個絕招，其實也不叫什麽絕招，就是多多的背誦他人的好作品（自己認為的），前期可能感覺甚是無味，沒有耐心，但隨著妳的習慣和妳的知識的積累妳會背誦是壹種樂趣！妳可能會反問我說我瞎說，不過確實學文學是很累的壹件事的！ 告訴妳個絕招，養成背誦的習慣，可以學唱歌啊（妳壹定得背誦歌詞吧，其實歌詞也是精句啊），隨後可以培養自己的戲曲愛好，然後到古典文學！
其實有很多想和妳說，當然更關鍵的是妳要學會發現美，不能發現他的美，怎麽會去記憶它，會去運用他，這點可以建議妳看看最近比較熱門的<<；劉心武解紅樓夢>>,<<；易中天品三國>>,<<；於丹論語新解>>；通過這些來培養自己發現文學美！
總之，是自己要多用心，做壹個有心人，多練習！練習是提高的"火藥"，但經常的閱讀也是根本，閱讀的積極性的要靠自己來發現自己的作品的亮點，然後試圖讓她更亮！
2. 文學常識積累
文聖-孔子 孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。
春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。
是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。
孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。
詩聖-杜甫 杜甫，字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。
三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
武聖-關羽 關羽，字雲長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人稱其為“武聖”關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，後為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守。
史聖-司馬遷 司馬遷（約前145~前90年），卒於公元前90年，56歲終。字子長，我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，所著《史記》是中國第壹部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
司馬遷是中國歷史上偉大的史學家“他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了壹筆珍貴的文化遺產。 書聖-王羲之 王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東）。
晉懷帝永嘉年（公元三零七年）生，死於晉哀帝興寧三年（公元三六七年）。官至右軍將軍，會稽內史，故後世稱為“王右軍”。
他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。
他小時後就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北遊名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成壹家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
畫聖-吳道子 吳道子（686~760）唐代畫家。又名道玄，畫史尊稱吳生。
陽翟（今河南禹縣）人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。
奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於時。吳道子的繪畫具有獨特風格。
其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱蒓菜條描，具有天衣飛揚，滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。他還於焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。
作畫線條簡練，筆才壹二，象已應焉，有“疏體”之稱。 醫聖-張仲景 張仲景是東漢名醫，姓張名機，字仲景。
南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮），約生於公元150年，卒於219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫於同郡張伯祖，盡得其傳張仲景博覽群書，廣采眾方，系統地總結了漢代以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，（唐宋以後將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。
後世醫學者稱張仲景為“醫聖”。 藥聖-孫思邈 孫思邈，自號孫真人，京兆華原人，是隋、唐兩代大醫學家。
自幼聰穎，喜好讀書，勤學苦練，20歲精諸子百家學說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫藥。隋、唐兩代皇帝都召他做官，他卻無心仕途，晚年從事醫學著述，是文史醫藥全面均展、多才多藝的傑出人物，尤以醫學為最。
孫思邈是因病治醫，勤奮成家的。他不但學識淵博，而且品德高尚。
他在學術界也樹立了崇高的榜樣，壹直熏陶著代代醫家。 兵聖-孫武 軍事上有壹句流傳千古的名宮；知彼知己，百戰不殆。
這句話出自中國古代的大軍事家孔武之口，記載在他所著的《孫子兵法》壹書中孫武，字長卿，又被稱為孫子或孫武子。他出生於春秋後期的齊國，是中國古代著名的軍事家，被尊為"兵家之祖"。
孔武著有《孫子兵法》壹書。***十三篇，流傳至今。
草聖-張旭 張旭，字伯高，壹字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱“張長史”。
其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱於史。
張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。
是壹位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。 茶聖-陸羽 陸羽（733年-804年），字鴻漸；唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，漢族。
壹名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山禦史”。壹生嗜茶，精於茶道，以著世界第壹部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。
酒聖-杜康 杜康生卒於白水，是白水人民的驕傲。杜康。
3. 高中語文文學常識該怎麽積累
1.以新聯舊法。
在學到某作家的又壹作品時，壹定要聯及以前學過的他的作品，並盡最大可能把他的生平、作品內容搞得清楚明白、了然於心。 比如學到柳宗元的《捕蛇者說》，首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透，然後聯及唐宋八大家另外七人的具體所指，再聯及已學過的《馬說》、《愛蓮說》的情況（作者、作品主旨），最後聯及文體知識“說”。
知道“說”是壹種文體，屬寓言性雜文……這樣，學壹而聯二、聯三……文學常識便越聯越多，也越聯越熟。 2.以點帶面法。
不論人教版還是各省版教材，所選名家名作的數量都比較多。我們可把某壹名家的作品作為“點”，再由這壹“點”擴展到這個名家入選初中課本所有作品這個“面”。
比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等；現代的如魯迅、郭沫若、矛盾等；外國的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐壹歸納，弄清文體，了解寫作時間、背景，掌握作品中的人物、寫作技法等等。
例如魯迅的作品，入選初中課本的有《風箏》《阿長與 》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《雪》《故鄉》《孔乙己》等，我們首先要掌握魯迅生平這個“點”，然後知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個集子、是什麽體裁、作品中的主要人物是誰、使用什麽樣的技法刻畫人物、表現主題。 這樣，由點擴展到面，記憶起來就比較方便，效率也比零散記憶高得多。
3.縱向擴展法。 就是從縱向的角度去梳理和記憶文學常識。
比如以文學史為線，就從先秦、兩漢開始，到魏晉、唐宋、元明清、近代、現代、當代，壹步步梳理； 若以文體發展史為線，就從《詩經》開始，到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說進行梳理。然後，再把這條“線”中每壹時期內的重要作家、作品或文體、技法分門別類地歸納出來。
整理後的文學常識，就像壹串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆，“條”分明，“塊”清楚。記憶時，縱向有線可循，擴展的橫向內容也壹目了然。
4.橫向比較法。 就是把同壹屬性的文學常識搜集在壹起，找出它們的異同，並據其異同進行組合，做到“文”以類聚。
比如古代壹些作家詩文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合： 用官職命名的作品集有：《杜工部集》…… 用自號命名的有：《蘇東坡全集》…… 用書齋名命名的有：《七錄齋集》…… 用帝王年號命名的有：《嘉祐集》……
擴展資料：
中國古代文學 （壹）、先秦文學 1、上古神話 中國古代神話名篇有：女媧補天、後羿射日、精衛填海、（盤古）開天辟地、黃帝戰蚩（chī）尤、劉安《淮南子》等。2、先秦散文 a、儒家經典“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。 “五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》“六經”又稱六藝（《樂》） b、歷史散文。
《左傳》（編年體）《戰國策》（國別體）《國語》（國別體） “春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》 c、諸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃（dān），道家學派創始人，著有《道德經》。 ②孔子名丘，字仲尼。
是儒家學派創始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。（《季氏》《荷》） ③墨子名翟（dí），墨家學派創始人。
《墨子》53篇。 ④孟子名軻，字子輿。
儒家學派繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。
（《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。） ⑤莊子，名周，戰國道家著《莊子》。
（《庖丁解牛》） ⑥荀子，戰國儒家，著《荀子》32篇。（《勸學》） ⑦韓非子，法家。
著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。）
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
3、先秦詩歌 a、《詩經》。《詩經》是我國第壹部詩歌總集，***305篇。
分風、雅、頌三類、風是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。
“比”即比喻，以彼物比此的。“興”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。
b、《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。
屈原（前340？-前277？）名平，我國偉大愛國主義詩人、曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
（二）、兩漢文學 a、兩漢散文 ①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。
著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。著《史記》首創“紀傳體”，分為本紀、世家、列傳、表、書。
魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 ③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰國策》都名垂史冊。
b、樂府民歌和賦。 1、樂府民歌：樂，民樂；府，官府。
樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩。《孔雀東南飛》 2、賦是我國古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）、魏晉南北朝文學 a、魏晉南北朝的詩歌和散文 ①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《燕。
4. 文學常識積累
《史記·始皇本紀》載有李斯奏議稱：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”這泰皇之所以最貴，是因為它所指系人皇。這個天、地、人三皇是個籠統的概念，給它具體化後，則出現了幾種意見。
壹種意見稱“三皇”為伏羲、女媧、神農；另壹種意見稱“三皇”為伏羲、神農、燧人；第三種意見稱“三皇”為伏羲、神農、祝融；還有壹種意見認為“三皇”是伏羲、神農、***工。
這幾種意見中，伏羲、神農為大家所公認，其余幾位則看法不壹。女媧因其補天，拯救了人類，其功不可沒；燧人鉆木取火，讓人飽嘗熟食美味，可謂恩重泰山；祝融“絕地通天”，能分人神之界，其功蓋千秋；而***工壹怒之下，撞斷天柱，使天地日月驟變，實在是神通廣大。此四位都算得上造世的英雄，其功夫難分高下，誰能占據三皇之壹的位置，很難定論。
再說“五帝”，也有不同看法。其壹，稱“五帝”為炎帝、黃帝、顓頊、太 、少 ；其二，稱“五帝”為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、舜。這其中的炎、黃二帝已被大家公認，其余幾位有待考證。顓頊是黃帝次子昌意的兒子，帝嚳是黃帝長子玄囂的孫子，而帝堯則是黃帝孫子的孫子。他們都是黃帝派生出來的，似乎應該只占據五帝之壹。舜是因堯禪讓繼位，與黃帝無血親，應占壹席之地。
其實“三皇五帝”都是原始社會末期部落或部落聯盟的領袖。