前赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。
清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。
縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天壹方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；贏虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***食。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 陳情表 臣密言：“臣以險釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母誌。祖母劉，湣臣孤弱，躬親撫養。
臣少多疾病。九歲不行。
零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。
門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。
煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。
臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。
尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。
臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。
郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。
臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。
且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。
過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。
母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所***鑒。
願陛下矜湣愚誠，聽臣微誌。庶劉僥幸，卒保余年。
臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！” 口技 京中有善口技者。
會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。
少頃，但聞屏障中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事，夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。
既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
夫起溺，婦亦抱兒起溺，床上又壹大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，壹時齊發，眾妙畢備。
滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕也。 既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。
小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。
微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽壹人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。
俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。
於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 而忽然撫尺壹下，群響畢絕。
撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。愛 蓮 說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。歸去來辭歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫。
2. 經典文言文.列舉10個.要短壹些的.但不要太短1、諸葛亮的《誡子書》原文： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文： 德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的誌向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致誌，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確誌向就不能在學習上獲得成就。
追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意誌隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裏，悲傷嘆息，還有什麽用呢 註釋： 致，使動用法 廣、成，使動用法，使。
廣，使。
成 淫慢：過度的享樂與怠惰 接世：接觸社會，承擔事物 勵精：奮發向上 險躁：浮躁 冶性：陶冶性情 窮廬：借代，指自家的狹小天地2、《梟將東徙》原文： 梟逢鳩. 鳩曰：「子將安之 」梟曰：「我將東徙.」 鳩曰：「何故 」梟曰：「鄉人皆惡我鳴，以故東徙.」 鳩曰：「子能更鳴，可矣.不能更鳴，東徙猶惡子之聲.」 譯文： 貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“妳要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。”
斑鳩問：“為什麽呢？” 貓頭鷹說：“村裏人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說：“妳改變叫聲，就可以了。
要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裏人照樣討厭妳。” 。
說明 這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。3、《學弈》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。 其壹人專致誌，惟弈秋之為聽。
壹個雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。4、《兩小兒辯日》 孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”5、刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。
求劍若此，不亦惑乎！6、拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
7、鑿壁借光 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
8、守株待兔 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。
因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。
今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。9、智子疑鄰 宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。10、執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之11、矛與盾 楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：“吾盾之堅，物莫能陷也③。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”
或曰④：“以子之矛陷於之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
12、紀昌學射 原文： 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰。
“未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。”
昌以牦懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。
以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 譯文： 甘蠅是古代擅長射箭的人。
拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。
紀昌，又向飛衛學習射箭。 飛衛說：“妳先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。”
紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛註視著梭子（練習不眨眼睛）。二年後，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。
（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然後再來告訴我。” 紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。
十天過後，（虱子在。
3. 經典文言文得西山宴遊記（柳宗元）自余為戮人，居是州，恒惴栗。
其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢。意有所極，夢亦同趣。
覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裏，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如壹。
然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。
然後知吾 向之未始遊，遊於是乎始，故為之文以誌。 是歲元和四年也。
譯文：自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州裏，經常驚恐不安。在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地遊歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。
凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的；壹到就撥開茅草坐下，倒出壺裏的酒來盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪裏，夢也做到那裏；醒來後即起來，起來後即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，嘹望西山，才開始指點著它並稱道它的奇異。於是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。
然後，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千裏內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在壹塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是壹樣。
然後知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。
拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什麽也看不見了，但還不想回家。
心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為壹體。然後才知道我以前的遊覽不能算做遊覽，真正的遊覽從這壹次才開始。
所以為這次遊覽寫了篇文章作為記述。 這年，是元和四年。
賣油翁》陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。
見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”
康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取壹葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。
因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
翻譯：陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這壹點自誇。壹次，他曾在自家的園圃裏射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在壹旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。
老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況。 康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”
康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取壹葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。
因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
康肅公問道：“妳也會射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什麽別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽後憤憤地說：“妳怎麽敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。”
於是老翁取過壹個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中註進去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點手藝也沒有什麽別的奧秘，只是手熟罷了。”
陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。
4. 經典古文壹、< >、二、《左轉》： 《曹劌論戰》《介之推不言祿》、《燭之武退秦師》、三、《國策》： 《蘇秦以連橫說秦》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太後》 四、《史記》： 《伯夷列傳》《管晏列傳》《屈原列傳》《遊俠列傳序》《滑稽列傳》《貨殖列傳序》《太史公自序》《報任安書》 五、漢文： 《過秦論》（賈誼）《論貴粟疏》（晁錯）《出師表》（諸葛亮） 六、六朝唐文： 《陳情表》（李密）《蘭亭集序》（王羲之）《歸去來辭》（陶潛）《桃花源記》（陶潛）《五柳先生傳》（陶潛）《諫太宗十思疏》（魏征）《騰王閣序》（王勃）《陋室銘》《阿房宮賦》（杜牧） 七、唐文 《師說》《祭十二郎文》（韓愈）《捕蛇者說》《愚溪詩序》（柳宗元）《嶽陽樓記》 八、宋文 《伶官傳序》《醉翁亭記》（歐陽修）《石鐘山記》《赤壁賦》（蘇軾）《六國論》（蘇轍》 如果妳能讀完《古文觀止》中學古文就不成問題。