人妖顛倒是非淆，
對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍，
精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，
壹拔何虧大聖毛。
教育及時堪贊賞，
豬猶智慧勝愚曹。
郭沫若對唐僧的人妖分不清，大發慈悲為懷,向保護自己去西天取經的赤膽忠誠徒弟孫悟空大念金箍咒，並壹度撤去孫悟空“保安”之職。郭沫若很憤慨，恨不得“千刀當剮唐僧肉，”非常欽佩這位火眼金睛識妖怪，忠心耿耿的齊天大聖孫悟空。
毛澤東當時看見郭沫若這首詩，思索之中寫成壹首詩，題為《七律·和郭沫若同誌》，時間是1961年11月17日，內容如下：
壹從大地起風雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓，
妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，
玉宇澄清萬裏埃。
今日歡呼孫大聖，
只緣妖霧又重來。
毛澤東深情沈痛地指出，唐僧是犯錯誤的好人，他人妖顛倒，是非不分，屬壹時糊塗，並非妖精壹夥；唐僧忠誠於唐皇朝，帶上三個徒弟，歷盡千辛萬苦，矢誌去西天取經成功，這是很了不起的。郭沫若讀了毛澤東的詩並聽了毛澤東的教誨後，深受教育，再次為孫悟空和唐僧兩位經典人物而感動，啟發很大，當天就用毛澤東詩的原韻又和了壹首：“賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧，八十壹番弭大災。僧受折磨知悔恨，豬期振奮報消埃。金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來！”從這首詩看出，郭沫若已改變了原來的觀點。郭沫若為此創作出壹篇隨感文章《“玉宇澄清萬裏埃”》（見1964年5月，《人民日報》），寫到“認識是有壹定過程的”，千萬別輕易評判壹個人的好與壞，也別匆忙對是非下結論。毛澤東收讀郭沫若的詩後，喜悅地給郭沫若回函說：“和詩好，不要‘千刀當剮唐僧肉’了，對中間派采取統壹戰線政策，這就好了”。這是這兩位傑出的中國現代詩人為中國文壇留下的壹段佳話，美好而溫馨，和諧而生動。從人類哲學原理上講，看人看事總有壹個認識的過程，對人對事的不同矛盾不同處理，總要做到正確兩字，最大限度地避免人之間的誤會與隔膜。這需要我們用文化用智慧去交流去溝通。我們寫詩與搞任何樣式的創作，為了什麽呢？不就是為了我們人類能建設壹個和諧社會、平安世界，展示我們人類前途將是無限光明美好的。
我們從毛澤東和郭沫若兩位歷史名人的詩篇交流唱和中，不難悟出認識人類世界的真情與實質。目前我們所生存的地球上的人和事物，在任何個人面前都含有矛盾的兩面性；這便是天有日月，地有陰陽，人分男女，需要我們人類之今人用高智慧、高情感去把握。吳承恩筆下誕生的這部經典名著，民間有話說：“《西遊記》，講話如放屁”。這大概在欠缺文化知識氛圍的封建時代，人們認為《西遊記》裏的情節，都是憑空幻想出來的，實際不存在的。其實，非也；《西遊記》的思想性、藝術性、科學性,其歷史價值,其現實意義等，都閃耀著崇尚的科學精神，閃耀著理性的詩意光輝，永遠燦爛輝煌！
那麽，我們從《西遊記》這部經典著作中，也從毛澤東和郭沫若的詩篇中，還從《孫悟空三打白骨精》劇本中，不難看出，因為唐僧壹時糊塗，分不清是人是妖，以為高徒孫悟空故意連殺了三個良民，須作出“重罰”。孫悟空無怨無愧，堅信自己對師傅永遠是赤膽忠心的，只因師傅唐僧沒像他那樣長有壹雙火眼金睛，顛倒人妖，是非不分。可唐僧，真如毛澤東指出，《西遊記》全書情節都也表明，唐僧是犯糊塗的高僧，並非妖精壹夥，為唐皇朝取經的心路是永遠精進的。鑒此，我們可這麽肯定說，孫悟空是“大忠若奸者”，唐僧是“大智若愚者”。
誠然，我們站在當代人的角度上看，《西遊記》這部書雖說情節波瀾起伏、壯麗壹派。可據我從實際與媒體中了解到，如今讀中學的青少年們，耐心地閱讀整部《西遊記》等經典名著已經不存在；少年們把郭敬明等人寫的青春文學作品奉看了壹遍又壹遍卻不心煩。相比之下，情感乎？思想乎？構思過度乎？節奏不合拍乎？篇幅慢悠悠乎？這種肆意藝術構建問題，是帶有普遍性的，廣泛地存在於社會生活之中。譬如，壹家大企業的成功，它的經營管理模式，確實不需要任何形式神化，甚或鬼怪出現，而是簡單明了；壹位偉大的人物出現，他的人類際遇之中，確鑿也無須鬼魅裝扮，現實科學壹些，簡單明了而罷；壹部劃時代的文學巨著，壹定是作家抓住社會問題核心作出敏捷運思，獨具魅力的神來之筆，來源於平常生活，出自社會運行規律之中的簡單明了。
我們中華民族的歷史鑿實太悠久，炎黃祖先創下的精神文明鑿實太豐富，爭鳴百家，深辣權謀；三十六計，刀槍金戈；口舌貪婪，目光雜呈；慈禧太後，幕後策劃，權術險惡。壹切的壹切，太不可思議了。真如我們如何看待《西遊記》中的唐僧與孫悟空。更似現今許多中年人，因為上有父母，下有孩子；壹路挑擔前行，兩頭爭相受氣；而對家庭碎事，面對同事玩笑，仿佛針對自己似的；於是，把壹切復雜化了，比藝術作品的構思與主題體現復雜無數倍。其實，我們所面對的生活、工作，買屋、購車，存貸、股市，晉升、發財，等等，都像剛上學的稚氣兒女，伏在自己的膝蓋前，傻乎乎地叫喊要去買冰棒止渴而已；壹定就此而已，不值得大驚小怪。我們畢竟長大了，不必夢想唐僧那樣有福氣；可唐僧那種對取經事業之真誠是要學到家才好。我們也不必羨慕能否學來孫悟空壹身真功夫，它已屬吳承恩筆下的神來之力，妳我不望洋興嘆就好，畢竟是地地道道的普通人；可那孫悟空對師傅唐僧的壹片忠誠，那是我們能否成就事業，能否做好壹個真正意義上的大寫人生，把它學到家，篤定不會錯。
或許，我們的想法是自相矛盾的。事實上也確鑿如此，社會上、自然界、人際間，有矛盾，才促使人們去懷疑、去思考，從而創造下社會與科學研究成果，帶來人類種種無法預測的成功與走向未來的事業與際遇。在我們人類似無法完全征服的自然界中，那地震、那海嘯、那火山爆發，那地球板塊移動，那南極北極冰崩等，帶給我們人類的是壹種科學爭端機遇，我們沒有理由等閑視之，退避不思進取。當然，這和我們人類社會生活本身中的爭端，如有階級存在的社會，即也是現代工業文明出現之前的社會，奴隸和奴隸主之爭，農民和地主之爭，也許是在自然界主宰之下的壹種狹隘之爭端；在茫茫宇宙之中，這種大自然之爭與人類之爭之間，還無人很巧妙很智慧地將它們之間的微變與爆炸式裂變，非常精致的描寫出來。
經典著作中，許多人物與故事，雖然給我們後人提供了甚為豐富的教益與啟迪未來，解決了某些事物發展中的矛盾與對立問題，但終究歸屬歷史範疇之中。今人的我們還需用我們人類的生活與工作方式展示未來。
歷史故事，經典故事，何其多也；給後人的教誨，智者以先賢為旗幟，發憤前行；愚者以別人為笑柄，自恃高見。孫悟空三打白骨精，美談千古傳誦著，我們今人確實要為這些英雄美名，賦予不同時代的新意義。孫悟空確實是個忠心耿耿的英雄——“齊天大聖”式的英雄。因他是王——猴王，有超凡入聖的智慧與情性，能演出空靈妙景般的行為，形象和言語滑稽得令人捧腹大笑。毛澤東說過的“犯錯誤的好人”唐僧，在取經途中，壹日師徒四人分散乞齋，唐僧被壹夥劫路強盜抓住吊在樹上，勒索金銀財寶。正當這時，悟空趕來，面對強盜高喊：我管錢財找我要。唐僧松綁後，滑稽悟空卻不認帳，笑傲江湖氣派。盜匪們怒火燒心頭，沖過來，悟空金箍棒下去，兩盜喪生，剩下的劫盜壹哄而逃。唐僧惟咒經不斷，罵孫悟空不仁義，傷天害理。令豬八戒拱土成墳埋葬盜屍，唐僧還撮土為香，悲切禱告。慈悲啊慈悲，是為何來著，分明是混淆是非，還真是大悲為懷呀？這就是唐僧，為人譏笑而令人敬佩。這也許就是佛教義理麽，普天下生靈是平等的；唐僧便是對妖對盜，壹視同情，乞求退讓，大發慈悲。拿哲學理論說，這是他處處用非對抗性競爭形成去處理對抗性矛盾。在當今的商海、股市中，唐僧的積善修行之為，會有人模仿效法嗎？
站在大文豪毛澤東和郭沫若的興致上，笑談《西遊記》主角人物孫悟空和唐僧，彼此賦詩應和，真讓人千腸萬轉，回味無窮。這也許是兩位傑出詩人的巧舌所為，故我在情有所願之中，想起三國時代的諸葛孔明，在中國的歷史上譜寫下壹曲恢宏壯麗的“舌戰群儒”之觀賞臺。據史料載，當年那些東吳文官故意詰難諸葛孔明。素來修養不俗的諸葛孔明，不慌不忙亦不計較什麽，為顧大局識大體，爽朗作答東吳文官們，給他們講清聯合抗敵的必要性。東吳都督周瑜嫉妒諸葛孔明，掏空心計要除掉諸葛孔明。命他造箭十萬支，他明知是借刀殺人，也出色地完成了任務。諸葛孔明看透周瑜使用反間計騙了曹操，心裏著實高興，卻又再三叮囑魯肅不要告瑜：“恐公瑾心懷妒忌，又要尋事害亮。”最後，還全心全意協助周瑜，登陸巧借東風，火燒赤壁，大敗曹操，成全大功。這壹歷史故事裏，充分表達了諸葛孔明那種識大體顧全局之遠見卓識，更有那力挽狂瀾之膽略。是諸葛孔明促成了孫、劉聯合抗魏，取得赤壁之戰大勝，敲定了魏、蜀、吳三國鼎足分裂格局。沒有諸葛孔明，《三國演義》也許難成氣候，羅貫中的才華也許遜色不少，無從顯露著世，甚或在中國文學史上少了壹個“羅貫中”。
我們要學習諸葛孔明之大氣大度，膽識驚人，以國家命運為重。氣量窄小、不識大體的周瑜效法不得。誠心去西天取經的唐僧，慈心可嘉，卻缺少孫悟空那雙火眼金睛，是非難分，為妖所惑，也無需仿效。
當今中國社會“粉絲”糜沸蟻聚，追星簽名成時尚；達官貴人所到之處，必有捧場事兒附庸當日風雅。吾撰本文，提及歷史風雲人物和經典藝術名流，隨筆流傳劃撥的有：毛澤東、郭沫若、孫悟空、唐僧、吳承恩、羅貫中、施耐庵、曹操、諸葛孔明、周瑜等。我想讓這些歷史與經典名人，逛逛商海，遊遊股市。曾經是大名鼎鼎的牛頓是鑿實當過壹回瘋狂的股民。有媒體報道稱，如今中國全民炒股，似當年建國初五十年代“跑步進入***產主義”壹樣鬧猛。狂熱，也許是當代人心所向而致。可那位牛頓，壹下子炒股巨虧了2萬英鎊，說是眼淚汪汪，哭天喊地起來。雖說牛頓曾經也做了壹回英格蘭皇家造幣廠廠長的高薪厚祿職位，但那時的牛頓不曉得如何，只是感嘆人道世事，講什麽工作與薪水又何為？偉大的牛頓只能計算出天體運行的軌跡，卻無法預測到人們的對於股票的瘋狂，活生生的社會生活紀實。
從國人心中神話《西遊記》孫悟空與唐僧，由兩位歷史偉人賦詩唱和開筆，漫漫地演進推究到科學巨匠牛頓也在炒股票，真似壹壺白酒，三五好友，直言不諱，思想情感，話意綿綿，孩子的心，哲人的理