關於宋江的辯論稿（正反方）拜托各位了 3Q

宋江山大王宋江，讀書不多，中毒卻深，所以看上去總有壹股揮不去的虛偽，且該老兄自卑非常，動輒想招安，雖然深知朝廷奸臣當道，卻始終懷抱吾皇至聖至明的愚忠，做夢不象鄙人，他從來不夢女人，就夢能到皇上腳跟前下跪磕頭，山呼萬歲萬歲萬萬歲，天生壹個棄婦嘴臉。等到打方臘了，每次交戰都要死上幾個兄弟，他呼保義同誌壹見有將陣亡，就要痛哭非常，且哭相不好，動不動竟要暈倒，有時更是要哭得暈倒好幾次，旁邊壹沒人扶，身子便象鼻涕壹樣柔軟，要與地面親密接觸，不過身邊若無人，這廝恐怕也不哭了也。 堂堂壹男人，而且還是好漢，卻象個婦人似的，喜歡號哭，實在有些惡心，其實這不過是呼保義同誌的伎倆罷了，吳用陰險惡毒，是深知宋江的，每次宋老大暈倒，他就要苦口婆心，用飽含大義的話來開導，後來，宋江同誌哭得幾乎上癮，於是他吳用同誌把那些開導大話升級為了順口溜。宋江哭功如此了得，以致鄙人時常多情，替宋江的生不逢時幽愁暗恨，蓋因這廝如果生在當代，出演瓊瑤的言情劇，絕對是無人能出其右的了，何必做了山中草寇？平時不張弓拔刀，沒事簽簽名，哪裏又會讓人把尊名簽到自己臉上了呢？不但可不喜歡閻婆媳，還能教無數少女少婦變成閻婆媳呢！ 宋江有當官癖好，壹碰到當官的，就要說自己原是琿城小吏，雖然動機或是自卑，可是真正自卑的人於微賤出身往往藏之猶恐不及的，所以宋江同誌替名片似的要說從前作吏事，其實更主要的是求得身份認同，言外之意，我也是有編制的哦！並且喜歡推己及人，平了方臘叛亂後，有些兄弟要走人，他呼保義同誌就目瞪口呆，詫異非常，“我們這是去當官啊！妳怎麽不喜歡當官呢！”當官？哪知道他所謂的官，非官，卻是棺，棺材。不過雖然對宋江沒有好感，但如今也不像從前對他是厭惡的很，其實宋江能讓107人個個都擁護他，死也要與他同穴，也非常了得了，如果生在當今，從事人力資源管理方面，年薪壹定很高的吧。 關於宋江何故心心念念想著朝廷招安的問題，有些疑惑。宋江當年發配到江州，在潯陽樓上吃魚喝酒後，曾題反詩，詩中有句雲：他日若遂淩雲誌，敢笑黃巢不丈夫。黃巢都不放在眼中，可見其骨頭裏淪浹著怎樣的反性！不料後來竟如逐壹塊未啃幹凈的小骨頭似的狗壹樣貪求朝廷微職，讓人思之不明。最早評價宋江的人，是金聖嘆。他對宋江的評價是“下下”，也就是最低。以現在的話來說就是外表比較平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟盧俊義做了壹番對比，其中說到三點不如盧俊義：第壹，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂壹表，凜凜壹軀，有貴人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙終兄弟不棄，暫居尊位；員外出身豪傑之子，又無至惡之名，雖有些兇險，累蒙天佑，以免此禍。第三，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風而降。應該說宋江還是有自知之明的。 我們評價壹個人物，要從作品的實際出發，不能以個人的好惡來看待。關於宋江，我們首先要註意他的家庭，宋江家中世代務農，靠田地來維持其生活，應該說屬於中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟讀四書五經，儒家書籍，受的是傳統的文化教育。他的職業，在衙門裏當任押司壹職，何謂押司？就是在衙門裏辦理案牘，整理文書之類的工作，只是壹個小吏，並不是官。《水滸傳》中有句話來形容宋江的職業是：刀筆精通，吏道純熟。所以從這些來看，對他的性格影響很大。第壹，因為他不是官，是吏，所以他對百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感；第二，由於管理文書，所以為人處世小心謹慎，能夠隨機應變，喜歡玩弄權術；第三，由於從事的是押司這麽壹個職業，所以培養了他遵守法度的觀念。後兩點特別值得註意，“權術”這個詞，僅僅是指處理問題的手段，不是人物品格的表現。法家韓非，申不容提倡用“術”來治理天下，這個“術”就是指的“權術”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人騎上秦明的馬，穿上秦明的戰袍，假裝秦明。到他的上級慕容知府那裏，殺人放火，讓人以為秦明已經投降了梁山。待秦明回到城外，別人都不相信他，而且殺了他的妻兒。隨後秦明無奈，只好上山。為了要秦明上山，不惜害了那麽多百姓的性命，甚至是他的妻兒的性命。法度的思想，如放晁蓋時，他有句話常掛在嘴邊：“於法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好漢勸他上山，他不同意。眾人想要打開他身上的枷鎖，他說：“這是國家的法度”。所以說宋江有時候看問題從法度上看。還有就是他喜歡玩弄權術，也就是今天我們所說的虛偽。從這幾點來看，他所從事的職業對他的性格的影響很大。 關於宋江上山之前和上山之後，他上山之前可以說是壹個俠義英雄。特別是他上山之前做的兩件事可以看出來。第壹，在第十八回中放晁蓋。當時他的處境是即可以匯報上級，又可以聽之任之，還可以給晁蓋通風報信。而他選擇的是第三種做法：通風報信。這壹段書中描寫得很生動。在這裏，是“義”壓倒了“法”。因為法度在他的頭腦裏是根深蒂固的，但是當“義”與“法”相沖突的時候，“義”壓倒了“法”，可見他是壹個英雄。第二十壹回，宋江殺了閻婆惜，是為了梁山的朋友，為了朋友殺了自己的妻子，也表現了他“義”的壹面，說明他是壹個英雄，這是壹個階段。第二個階段是上山之後，在給他定性，他就是壹個義軍的首領。但是我們說他文不能安邦，武不能附眾，他自己也認可了這點，那他憑什麽當上義軍的首領？第壹，他仗義疏財的品格，對眾兄弟有號召力。有什麽事情只要他壹開口，別人就都聽他的。第二，他關懷兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴進，第五十九回救魯智深、史進，第六十六回救盧俊義、石秀等。第三，有壹定的指揮才能和軍事才能。如三打祝家莊，前兩次都沒有攻打下來，但是他善於吸取經驗教訓，終於在第三次用了吳用的計策，攻下祝家莊。如果他什麽都沒有的話，那當梁山的領袖是站不住腳的。後來有不少的戰役都是他親自指揮的，直到第七十壹回英雄排座次那個梁山的鼎盛時期，也壹直到後來兩敗童貫，三敗高俅。第三個時期，就是他招安以後，宋江應該是朝廷的忠臣，宋江常掛在嘴邊的壹句話就是“為國家效力”，當他坐上梁山的第壹把交椅後，他做的第壹件事就是把“聚義廳”改為“忠義堂”。李卓吾有壹句評語說：“這是壹大關鍵之處，讀者不可草草看過。” 在招安之後，梁山***有四件大事：平遼、平四虎、平王慶、征方臘。也可以說宋江是鎮壓兄弟起義的劊子手。因為他在征方臘的時候損兵折將，所以他在俘虜方臘的將領的時候再也不像原來那樣勸對方歸順，而是將俘虜斬首示眾，或者將其心肝挖出來祭奠梁山戰死的弟兄。最後征完方臘回東京的時候，壹百零八將最後只剩下二十七人，其他八十壹人或戰死、或病故、或離去、或出家。連老百姓也感慨萬千。後來有的朝廷論功行賞，有的被貶為庶民，有的回到原來的營中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自殺……最後是悲劇壹場。 妳慢慢讀完或許有幫助 補充： 宋江的人性中的虛偽和狡詐，造成了梁山好漢的悲慘下場 補充： 雖然有人說 宋江 是個偽君子 是他斷送的梁上英雄的性命 但他那份對朝廷 忠心 那壹腔報國 的熱情 還是值得我門尊敬的 只怪他時運不際 不得明主 可悲可嘆 追問： 能不能更詳細壹點 回答： 從我第壹個回答裏，妳自己讀壹讀並挑出宋江的好與壞，第二個回答和第四個回答是說他的不好，第三個好壞很清楚，如果要寫稿子，妳根據這些材料就可以很輕松的寫完