曾經有朋友問到我這個問題，我壹時沒時思想準備，不知該如何回答。因為唐代的長安是全球的中心，萬邦來朝，長安話無疑是官方語言，如果唐代有《新聞聯播》，那裏面的主持人壹定是說著長安官話的，當唐明皇，武媚娘，長孫無忌，狄仁傑，李白，張九齡，白居易這些達官顯貴，社會名流都說著長安話的時候，這種上流社會所說的語言就是最時髦的“普通話”了，那當時的普通話是什麽口音呢？因為沒有錄音設備，也沒有影視作品流傳下來，更沒有各種APP，所以無法親耳聆聽當時的人的聲音。
帶著這些問題，我翻閱典籍，遍訪高人，經過幾年的潛心研究，得出了唐朝的普通話就是今天的西安話的結論。
論據壹:白居易《琵琶行》
這篇文章被選入高中語文課文，熟悉文章的人都知道作者和寫作背景，講述了作者本人遭貶滴居潯陽(今江西九江)，在夜色中把酒言歡送友人的場景，忽然聽到不遠處的船上有管弦之音，再細聽，明顯與當地人彈奏的曲子不同，這種弦律只有在京城長安才能聽到，莫非船上的人是從京城而來?如果是在這裏偶遇千裏之外京城的故人那就太有意思了，帶著這種念頭，作者移舟聞聲而去，於是琵琶女出現了，壹交流果然有京城居住史。
當問及琵琶女當年在京城任哪裏，幹什麽?詩裏寫道:“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部。”
這裏提到了京城的壹個地名-蛤蟆陵。這地方是哪？其實就是“下馬陵”，這地方位於南城，為紀念漢人董仲舒(就是向皇帝建議獨尊儒術，罷黜百家的那個人)，死後葬在這裏，為歷代官府所推崇，到這裏文官下轎，武官下馬，又名下馬陵，從漢至唐歷經七、八百年。
但下馬陵為什麽被白居易寫成蛤蟆陵呢?這就跟長安話有關系了。
會說西安話的人都知道，在西安話的發音裏，下馬會被讀成“ha(四聲)馬”，董仲舒的陵墓經過數百年的興替，下馬陵被當地人念成“ha馬陵”是在正常不過了，被白居易寫成“蛤蟆陵”也就能理解了。
白居易的壹句詩，還原了唐長安話的聲音。
論據二:日語有500多個詞根源於西安話。
比如，日語把“是不是”念成“dei si ga”，西安話念成“dei si”或“dei si dei”。除此之外，在日語中有很多的這樣佐證。
為什麽會出現邊種現象呢？這就要提到唐代的中日交流了。
了解日本的朋友都知道，日本人對比他強的國家特別尊重與推崇，對不如他們的國家就十分的鄙視，這如同當今時代他們對待美國和中國壹樣，美國經濟世界笫壹，即便曾經給他們扔過原子彈，今天日本人對美國人仍畢恭畢敬的，日本侵略中國，中國雖然勝了，當沒他們富強時，他從骨子裏仍就瞧不起妳。唐朝時的中國就如同美國在當今世界，長安就像今天的紐約壹樣，日本人派了好多“遣唐使”，來長安學習各種經驗，包括政治制度，經濟建設，文化典籍，甚至文字語言。日語中的片假名保留了大量漢字和部首就是證明。
今天韓國，越南等去中國化， 消除漢字，結果年輕人連本國歷史典籍都看不懂，想想都可笑。據說樸正熙時代，政府通過《去漢字立法》，簽名同意的政要們竟都是漢字，想想都是醉了[偷笑]。扯遠了，回到本話題。
日本人不但把最先進的漢字帶回本國，也把當時世界最時髦的長安話帶了回去，沒成想，這成了驗證唐朝“普通話”發聲的有力佐證。
(未完，時間原因，改天再和大家聊論據三，四...)