（部分）來氏受姓源自公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領壹些諸侯，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊追趕後俘虜。商湯將夏桀囚禁於南巢的亭山。後夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封於各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為“來”。這是來氏受姓的壹說，《來氏家譜》持此說，後二十二世孫來鴻瑨撰《來萊辨》以駁正前說，並稱“來氏子姓，系出於郲。”來氏受姓，早於中國宋代的《百家姓》，它雖然被摒於《百家姓》之外，但是來氏後裔遍布世界，許多著名姓氏書都備載來氏淵源。大量的史料表明，來氏系出於殷人玄鳥之裔，他以王侯將相世系蟬聯。同虞帝後裔的姚姓、黃帝後的姜姓、周王後裔的姬姓壹樣，是中國的華夏族的“子姓”。來氏歷經戰國、秦朝。齊國時有來章，楚國有來英。西漢時的來歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時的來敏，官典學校尉。來軍為羌維參軍。隋朝的來護兒官至泉州刺史。唐朝來恒為中黃門侍郎，來濟為唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。宋代有來之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍禦史。來子時，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營田事，他的孫子來廷紹，為蕭山來氏始祖。來氏南遷蕭山定居長河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。來姓望居江都郡（隋開皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚州；大業初改為江都郡）、平陽郡（三國魏置，在今山西省臨汾縣西南）。
宋朝時期
公元1138年，宋高宗正式定都臨安 (今浙江杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒於蕭山祗園寺僧舍。葬在蕭山湘湖方家塢。南宋大名鼎鼎的愛國詩人辛棄疾給他撰寫墓誌銘：“來廷紹，字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年（1150年）六月生於江西袁州。”那時，南宋王朝茍安於江南，當權者終日沈湎於聲色，半壁江山淪於敵手。來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在壹起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被采納，而“朝廷惡其切直”。自此以後，廷紹晦跡讀書，誌益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：“來、陳俱登第，恢復有期矣！”但不幸的是陳亮末及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年後，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。慶元五年（1200年），辛棄疾任浙東安撫使，來廷紹出任朝散郎直龍圖閣學士。翌年，來廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：“來君來，事濟矣，祖宗恥，可雪矣！”但還未出任，就在蕭山病倒，而且病情十分嚴重。嘉泰二年（1202年）十二月十五日病歿於蕭山祗園寺，享年53歲。來廷紹曾在病中，仍未忘懷故國，作《祗園臨終詩》壹首：
病臥僧房兩月多，英雄壯氣漸消磨。
昨曾飲藥疑嘗膽，今天披衣似挽戈。
吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。
此心不死誰如我，臨了連呼三渡河。
來廷紹死後，葬於湘湖方家塢。由其子師安、師周延請辛棄疾為父作墓誌銘。辛棄疾懷著極為悲痛的心情撰寫了墓誌銘：“又卒矣！嗚呼，豈天下之不欲平治天下也哉！不然，胡為來、陳相繼而歿，已焉哉廠（註：陳指陳亮）。墓誌銘分為誌和銘兩個部分，其銘曰：壯誌憤憤兮扶社稷，忠誠烈烈兮貫金石。懷抱郁郁兮未獲伸，友義思思兮同扶策。皇天不整兮奪其年，國步艱難兮誰***力。湘水蒼蒼兮蔭佳城，千秋迢迢兮知來宅。辛棄疾所作的墓誌銘概述了來廷紹壹生的經歷。來廷紹病故，由他的長子師安守墓，占籍蕭山，蔔居冠山之陽。師安在蕭山長河，生下七個兒子，存三人：大德、大震、大圭。長河為蕭山西部古鎮，北濱錢塘江，東鄰鐵陵關，西連浦沿鎮、聞堰鎮，南通湘湖水。冠山海拔161米，是長河的象征。蕭山來氏的祖先就在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發展。來師安之“占籍蕭山，蔔居冠山”，這是來氏在蕭山定居的奠基之始。這種說法壹直流傳至今。按大宋王朝“限田定制”，紹興府事來廷紹可應得“限田”百畝之數。但是，到了他孫子壹代，即來長河十二三歲時，這百畝“限田”僅有七畝。由於本地豪民孔德祖“陰萌嫉妒”、“妄意生事”、“擅行科率”，竟把來長河這僅有的“七畝”田，也勒令“出助役田”。這壹惡劣行徑，致使來氏無法在蕭山立足。當時來長河雖然尚未成年，但為了不受孔德祖之辱，在他的內侄邱本高、眷弟任庸相和國子監助教曲江張經的支持下，“持祖父誥敕陳訴”，經都司、憲臺判定，孔德祖已構成“科勒役田”之罪，並勒令其“不得再有妄意生事……”
據邱本高的《宋處士長河散人來公墓誌銘》、張經和任庸相的《附限田狀並二跋》語雲：“元貞二年歲次丙寅二月初壹日，君子來公年七十有二……而亡。”“公諱大德，字維守”，“大父廷紹”，“父師安，娶李氏，生七子。公則長男也”，“自七八歲，則明敏嚴飭，無復童心。十二三則溫良正直，有成人之德。”“裏有豪民孔德祖，科勒役田。公持祖父誥敕陳訴。明證罪惡，人鹹直之……· 這段“誌文”和“跋文”，不但表明了來氏在蕭山的權力地位得以確認。來長河未出世之前，蕭山以西七裏的地方，稱“夏孝裏”、“夏孝鄉”，長河公出世後，人們便用他的名字更換了“夏孝裏”、“夏孝鄉”的地名，稱之為“長河”。長河古為越地，周秦以來為會稽郡所屬，隋唐以降為越州永興縣屬地，北宋太宗太平興國三年（978年），始有鄉的建制，明清以後隸屬於紹興府蕭山縣，民國仍之。建國以後蕭山劃為杭州市屬縣，長河則為杭州蕭山屬鎮，1996年又劃為杭州濱江區所屬。
南宋時期
來氏從河南遷居蕭山，來廷紹成為蕭山來氏始祖。據《蕭山來氏家譜》世系記載：
第壹世：始祖廷紹，行美三，字繼光，號平山，別號思洛子。原籍河南開封府鄢陵縣鹹平鄉淮安裏人。生於宋高宗紹興庚午六月二十壹日。中光宗紹熙癸醜陳亮榜進士，歷任朝散郎直龍圖閣學士，進階宣奉大夫。配楊氏。子三：師安、師厚、師周。寧宗嘉奉壬戌出知紹興府事，道經蕭山患病，寓祗園寺，卒於十二月十五日，年五十三歲，葬於湘湖方家塢。浙東安撫使辛棄疾誌其墓。
第二世：大宗師安，行會四，字仲仁，號西麓，生於宋孝宗淳熙辛醜七月初三日。以龍圖公葬方家塢，遂占籍蕭山，蔔居夏孝鄉 (今為長河鎮）。配李氏，生子七人：大德、大振、大圭、大發、大亨、大倫、大瑤。存三人：大德、大振、大圭。師安卒於理宗寶祜癸醜十月二十二日，年七十三歲，葬於蕭山冠山陶家塢。進士徐理誌其墓。
第三世：大宗大德，行魯七，字惟守，號長河。生於宋理宗寶慶丁亥正月十七日，配邱氏，子壹，名賢，行榮二。大德卒於元成宗元貞丙申二月初壹日，年七十歲，葬於冠山西麓。內侄邱本高誌其墓。
第四世：大宗賢，行榮二，字子孝，號江屯，生於宋理宗甲寅四月初十日。配沈氏，子三：尚賓（正三）、尚友（正四）、正五。榮二卒於元泰定甲子十月十六日，年七十壹歲，葬於冠山西麓。金華郡學正朱公誌其墓。
第五世：大宗尚賓，行正三，字端夫，號恬齊，生於元成宗元貞乙未三月初三日。配徐氏，生子壹，名韶；繼王氏，子二：歆、韻。正三卒於元順帝至正壬寅八月十八日，享年六十八歲，葬於冠山南麓。
第六世：大宗韶，行員五，字仲美，壹字邦衛，號斌山，生於元仁宗皇慶壬子六月初二日。配孫氏，生子壹，思名；繼王氏，子二：思義、思德。卒子明洪武辛亥六月初壹日，享年六十歲，葬於冠山南麓。賜進士山東利津縣韓守正誌其墓。
第七世：大宗思名，行壹，號潭居，生於元順帝至正已醜閏七月二十七日。配孫氏，生子二：勵、儀。卒於明宣德戊申十二月二十七日，享年八十歲，葬於冠山南麓。柳州府儒學訓導李實誌其墓。
第八世：大宗次子儀，行三，字宗表，號冠山，生於洪武丁卯九月初二日。配俞氏，生子三：英、雍、岜。卒於宣德己酉正月二十日，享年四十三歲，葬於陳家河山麓。
第九世：大宗英，行四，字淳才，號間如，生於永樂辛卯七月初十日。配壬氏，生子二，瓚、璉。卒於明正統戊辰八月十二日，享年三十八歲。
宋末以後分大房祖、二房祖、三房祖、四房祖、五房祖、六房祖等六支。
南宋嘉泰二年（1202年），宣奉大夫知紹興府事，來氏始祖來廷紹被任命為紹興知府，赴任途經蕭山，病歿於蕭山祗園寺。其長子師安守墓在蕭山湘湖方家塢，遂占籍蕭山，蔔居長河。次子師厚，去向無考。幼子師周，回河南。
師安生子有七，存三人：大德 (來長河）、大振、大圭。
大德生子榮二。
榮二生正三、正四、正五。稱“三支”。
來大振生榮壹、榮二、榮七。榮七為塘上“壹支”。
(“壹支”，因榮三當兵。榮七入贅蘇家譚）
來大圭生榮六、榮九，為高田沙“二支”。
榮九生德仁。德仁出家“雲巖寺”後，創立了“西隱庵”（今稱冠山寺）。
宋末，來氏初次形成“六支”，在蕭山已形成壹個整體。
元朝時期
元末，來氏隨著丁口的繁衍，宗族體系發生了新的變化，重新進行了組合與分布。
第壹階段：
來正三生晨五、員五、員六。
員五生三子：思名 (潭居）、思義、思德。
來潭居生二子：長康順字勵，幼冠山字儀。
元末明初
元末明初，來氏“六方”（六支）和廣世系”的創立。
1．“六支”（六房)
來康順生三子：長口如、次恂、幼裕，稱大、二、三支即大、二、三房。
來冠山生三子：長口如、次侃如、幼泰如，為四、五、六支即四、五、六房。
2．廣世系
自來潭居以前，居址星散的來氏均稱“廣世系”。
(1)分布在蕭山境內蔣家山、陳家河、墳裏陳、徐家闡、塘外、蘇家潭、高田沙七派人“廣世系”。
(2)在戰亂中跨越省外的如四川、陜西、河南、山東、廣西、雲南、福建等地稱“廣世系”。
來氏“六支”（六房）和“廣世系”的創立，既是宗族傳統的有效延續，又是這壹傳統與傳統文化融會後的新事物。據有關史、地誌載明：“冠山”在六朝時就是名山。但從傳統的風水相術觀念而論，來氏則稱“占籍蕭山”、“蔔居冠山之陽”以相符應，並用來作人名，有“長河”、“冠山”其人。所以鄉諺有“先有長河，後有冠山”指二人輩分的先後，有人不知道長河、冠山二人的先後，所以成為疑難之謎。運用“河”“山”這種傳統取名方法，無不蘊含著中國民族文化之精華，表現了來氏為傳承“還我河山”這種英雄主義精神，以表示來氏從南遷開創的未竟之業！來氏“六支”在蕭山的分布現狀大支（大房）主要居址在月灣潭、河沿上、天官第、會宗堂、百仁堂、石廳（後墻門）、世科第、鹹墅、花園周、浦沿的冠三村、聞堰的祥大房、潭頭莊。
二支（二房）：雙廟、河兜裏、河環莊（下莊裏）、西興的襄七房、俞家潭。
三支（三房）：水溝沿、南山（川）堂。
四支（四房）：大夫第、老當、老二墻門、騰蛟廳、起風廳、白虎（滸）弄、新當。
五支（五房）：光裕堂、經魁墻門、老二墻門、閣才廳。
六支（六房）：六房道地。
從來氏“六支”（六房）的創立與分布現狀分析，地域界限分明，分而居之。按其格局，運用溝、潭、池、河、墻、門、弄、廳、堂、房等支離錯雜的文字形象，似“水”引穿“六支”（六房），井井連貫，象征了來氏聚族而居，同宗壹體的民族傳統和民族文·化。他們以冠山為據點，以長河為淵源，日益發展，尤其在明中葉以後，來氏已號稱“兩浙巨族”。每逢朝考，錄取總額占全額六分之壹，而有“無來不出榜”的傳說。
蕭山來氏的繁衍外遷
蕭山來氏向外省繁衍，大約在宋代後期。始祖來廷紹之幼孫來師周壹支，遷回河南洛陽，也可能有回鄢陵老家的，但文獻不足，無可征考。據《洛陽來氏家譜》序所記，在明代中期，來氏家族自蕭山遷入洛城，至今四百余年，洛陽來氏的始祖名無考，字承甫，遷洛後住城內西北角倉街，卒葬城北金家溝村西，為洛陽來氏壹世祖。冢前有碑，相傳至五世，有來思信者又遷至距洛陽西南四十裏地的延秋村。延秋是唐武則天的避暑盛地，因希望延緩秋涼而得名。洛陽來氏至今已有二十余世，現有二百二十余戶，人口近千。蕭山來氏曾有繁衍至四川者，歷史上知名者為哲學家、思想家來知德。來知德字矣鮮，號瞿唐，別號十二峰道人。其祖先由蕭山遷出，先至湖北麻城。元末時有來泰者由楚入蜀，居於梁山，成為蜀地來氏之始祖，在古之賢等所撰《瞿唐先生年譜序》中已言明其事。洛陽來氏和麻城來氏中有向西遷至陜者。如洛陽來氏第十二世攜子赴陜州，麻城壹支在入蜀途中也有可能向西北經鄖西入陜。今人陜西505集團總裁來輝武雖已難追述其始祖淵源，但據本人函告祖籍湖北省鄖西縣，民國初年其祖父為逃荒，輾轉曲折到陜西定居，來輝武即出生於陜西周至縣尚村鄉，則陜西來氏或亦為蕭山來氏之後裔。在河南除洛陽外還有南陽、柘城等地有來姓族人，其中南陽有上來村、下來村。據洛陽市誌辦來學齋編審函告，他的老家是三門峽市、靈寶市陽平鎮裴張村下的壹個自然村名小閻村，全村400余人，均為來姓。據說小閻村來姓壹族最早由洛陽遷來，是洛陽來氏第十二世來宗有於清嘉慶十八年攜三子，先移居盧氏，後又遷小閻村。來學齋提供了壹篇他的某老師所撰《小閻村的變遷》壹文。文中曾說到村址，在陽平鎮的最東邊，位於溫和、東倉二河交河處的西岸。該村南端高圪塔處，有壹座老窯院，住著張、嚴、來三家人，後來由於窯院倒坍，住戶遷到河邊外居住。河邊與窯院相比，地勢較低下，因此被稱為“下村”。下村後來又添壹閻姓居民。老閻有壹子，聰明能幹，在鄰村稍有名氣，廣稱“小閻”。時間壹長，都以人名代替村名，與下村並稱。張、閻二姓，後來敗退……只有來家，人丁旺盛，久傳不衰。
蕭山來氏家譜介紹
《蕭山來氏家譜》（蕭山市檔案館藏），自明朝永樂十三年至民國十壹年，前後經過4次編纂而成。書中記載著來氏家族從宋朝元祜三年（1089年）至清朝光緒三十年 (1904年）間，受皇上封誥 101道，有386人官居為宰相至七品京官，是壹部反映中國古、近代政治、軍事、經濟、文化發展的歷史文獻，對研究蕭山乃至中國的歷史發展有重要的參考作用。
《蕭山來氏家譜》***59本，約230萬字。總的分為兩部分。
第壹部分《卷首目錄》，有《序文》14篇。《序文》由永樂十三年三月張經、宣德六年五月陳仍顏、嘉靖七年二月廣東按察副司使葉式、山東巡撫何鰲、六部官員來集之等人作。
《卷首目錄》***34篇，除序文14篇，還有《凡例》4篇，《宗譜田記》1篇，《會宗圖序》1篇，《原姓氏支流》l篇，《來萊辨》1篇，《西川宗系錄》1篇，《續記後漢書遠祖君叔公傳》l篇，《續述始祖太守公遺詩》1篇，《新建祠堂碑記》1篇，《義田碑記》l篇，《康順公四訓八戒》l篇，《兩山公會宗家訓》1篇，《歷世通族排行字數》l篇。
第二部分《蕭山來氏家譜總目》分十壹卷，卷壹、二、三、四是《家乘》，卷五《贈言》，卷六《誥敕》，卷七《廟圖、墓圖》，卷八《紳官錄·瞿唐年譜》，卷九《義學田清冊》、《新立譜田冊》、《宗祠田冊》、《春秋祭胙》，卷十《交盤冊》，卷十壹《節孝》。
《總目》十壹卷後，分派大房、二房、三房、四房、五房、六房。
《蕭山來氏家譜》是前後經過四次編纂而成的。
第壹次是明朝中期理學家來斯行纂述。內容有《家乘初稿目錄》、《世系傳》、《恩封傳》、《貢士傳》、《節烈傳》、《敘傳》***57篇。
第二次是明末清初，太常寺卿兵科給事中來集之纂述，內容有《家乘二編目錄》、《恩封傳》、《貢士傳》、《文學傳》、《節烈傳》、《敘傳》等57篇。
第三次是清朝中期，來傑纂述，來嗣谷補述。內容是《貢士傳》、《文學傳》、《節烈傳》等43篇。
第四次是清朝中後期來鴻縉纂述。內容是《恩封傳》、《貢士傳》、《文學法》、《節烈傳》、《方外傳》等63篇。
《蕭山來氏家譜》中卷五《贈言》篇，記錄了辛棄疾、任庸相、魏驥、邱本高、何舜賓、韓守正、潘士藻、陶望齡、劉宗周、毛奇齡等289位高官名人所撰寫的墓誌銘。
《蕭山來氏家譜》卷八《紳官錄》篇，記載了來氏從南宋至民國紀元，有舉人45名、進士12名。來天球等進士官7名。知州縣事64名。六部官員來集之等9名。來經濟等按察使司6名。來三聘、來斯行等左布政、右布政使司7名。來方煒等封贈、遺贈宣奉大夫、榮祿大夫、奉政大夫、中憲大夫、通議大夫……10名’。按宋、明、清的科舉制度，入選、食祿為紳官的有367人。故來氏歷來有“三石六鬥芝麻官’的說法。
重修洛陽來氏家譜
這是繼《蕭山來氏家譜》後的另壹部來氏家譜，是標明洛陽來氏為蕭山來氏支屬的明證。在這個家譜的序中開宗明義說道：
“洛陽來氏，祖籍浙江省蕭山縣。明仲後期遷入洛城。”
由此證明洛陽來氏與蕭山來氏的壹脈相承關系。至十六世來啟勛，有續修家譜、有來啟順世系表，雖已有殘缺，但尚可作依據，於是由後人重修，至1996年春完成並印制成冊。