然而，那些選擇葬在那裏的人知道，他們最終的安息之地不會是沈睡的墓地，而是幾步之外的地下查內爾屋(被稱為Bainhouse或“骨屋”)。Charnell House有超過65，438+0，000個骨架，整齊的疊在壹起。
這種可怕的做法在今天看來有點令人發指，但在過去，將老骨頭存放在這樣的骨灰盒中並不少見。
在歐洲各地有許多引人註目的例子，如捷克和中國的Sedlec Ossaury，精致的聖貝納迪諾阿萊奧薩，最著名的巴黎Catas，這些都是600多萬人的最終安息之地。
哈爾施塔特可能不像其他地方那麽精致或者遼闊。在歐洲，每年都有成千上萬的人來到這個沈睡的鄉村小鎮參觀香奈兒宮，因為600多具骨架不僅排列整齊，還繪有華麗而意味深長的圖案。
把屍體挖出來移走的想法似乎不可思議，甚至有些怪異，但這在過去很常見。
直到最近，許多基督教教派(尤其是羅馬天主教)禁止火葬，這意味著土葬是唯壹的選擇。
再加上土葬等其他宗教習俗，墓地開始空間不足，如何處理新鮮屍體成為急需解決的問題。
雖然奧薩拉爾在壹些國家已經存在了至少3000年，但真正騰飛是在16到18世紀的實踐中。過度擁擠的墓地變得越來越危險——1780年，巴黎Les Innocents墓地附近的地下室墻壁在過度的集體墳墓的重壓下倒塌——即使在較小的城鎮也是如此。
這些骨頭不能處理掉。解決辦法是將它們存放在骨灰盒中，在那裏它們可以堆積起來，有效地裝入比棺材小得多的空間。
這種解決方案非常實用，可以作為萬人坑的替代方案，所以人們經常建造萬人坑來處理瘟疫和其他疾病的後果。
和聖麥卡洛壹樣，魯昂的骨灰室也是專門為瘟疫受害者建造的。
2001在捷克發現的布爾諾火葬場是歐洲第二大火葬場，有5萬具屍骨，其中大部分死於霍亂和瘟疫。
最近，加利波利和杜蒙建造了骨灰盒。第壹次世界大戰和第二次世界大戰後，身份不明的士兵被埋在骨灰盒裏。
囟門墓地洞穴是17世紀瘟疫受害者和二戰陣亡士兵遺骸的家園，囟門墓地是許多意大利彩繪頭骨和遺骸的家園。
(馬西莫·桑蒂/Adobe)，骨灰是很牛逼的地方，很多人覺得很恐怖，這可以理解。
它們是最受靈異、捉鬼類節目歡迎的特殊場所，也是很多小說、恐怖電影的主題，比如2014的《如上所述，如下所述》。迷路或被困在有數千具骨骼的地下墓穴中的想法已經夠可怕的了，但許多電影院並沒有簡單地如此有效地堆積骨骼。他們盡力把它們作為可怕的裝飾展示出來，在巴黎的地下。
(dirk94025/Adobe)捷克和中國的Sedlec osuary的骨頭被奢華地排列成手臂、吊燈甚至各大藝術家的簽名來制作展品。
意大利的聖瑪麗亞教堂是另壹個令人印象深刻的吊燈的故鄉，它是由人骨制成的。
艾弗拉的Capela dos Ossos(骨頭禮拜堂)是由壹位方濟各會修士在公元16世紀建造的。它巧妙地安排了骨頭，覆蓋了通往教堂的墻壁和柱子。米蘭聖貝納迪諾·阿萊·奧薩的祭壇和聖貝納迪諾·阿萊·奧薩的天花板上堆滿了以十字架和圖案排列成壁畫形式的骨頭。
這些骨頭不僅用來存放舊骨架，還被視為加固美麗建築的媒介。
無論妳認為它們是美麗的還是令人毛骨悚然的，它們都令人嘆為觀止，在地下墓穴的柱子上排列著骨頭和頭骨。
(蓋伊·布萊恩特/Adobe)，哈爾施塔特的屍骨排列設計並不復雜，65，438+0，000左右的人數也無法與歐洲其他許多墓葬相比。
然而，成千上萬的遊客步行到這個農村小鎮去看它們，因為大約有600個頭骨上畫著各種圖案，女性的頭骨上尤其流行五顏六色的花環，而男性則經常被常春藤加冕。
其他裝飾包括十字架、樹葉和樹枝。
有些設計幾乎是歡快的，有美麗的粉色玫瑰和彩色花環。
其他的就比較簡單了，壹個黑叉。
所有的頭骨都有壹個共同點——名字和死亡日期用漂亮的哥特式字體畫在額頭上，女人的頭骨上畫著五顏六色的花。(J.Ossorio Castillo/Adobe)壹開始可能看起來像食屍鬼。
可以理解的是，這些骨頭需要被存放在某個地方，而藏屍所是壹個實用的解決方案。
但是用頭骨當畫布就完全不壹樣了。
然而，畫頭骨不僅僅是藝術地呈現骨骼的另壹種方式。
Sedlec和Arcicon Fraternita Santa Maria Dell ' Orazione e Morte的吊燈令人印象深刻，但每根樹枝上的骷髏頭不再是人，而是裝飾品。
在哈爾施塔特，骨灰堂提醒遊客，這些人曾經過著自己的生活。
evola的cappella Bones Bones教堂是由壹位方濟各會修士建造的，他的目的是創造壹個冥想的地方，遊客可以在這裏反思生命的短暫。
然而，排列成圖案的巨大骨墻和柱形頭骨已經從埋葬在那裏的人身上抹去了人性的許多方面。
許多頭骨被損壞，並用圓珠筆和記號筆塗鴉。
這些頭骨上的名字是遊客的名字——他們所屬的人已經被遺忘，沒有人會知道他們是誰，葡萄牙骨禮拜堂，那裏陳列著巨大的骨頭和頭骨墻。
(Sergii Figurnyi/Adobe)，哈爾施塔特(Hallstatt)的彩繪頭骨讓遊客尊重個人，但花時間在他們中間，可以畫出壹幅歷史城鎮的動人畫面。
壹些頭骨有名字和死亡日期。
其他人有更多的信息——他們以什麽為生，什麽時候出生。
在壹起，妳可以拼湊哈爾施塔特及其人民歷史的方方面面，獨特的姓氏壹次又壹次地出現。經過幾代的發展，隨著歷代畫家接過了骨架畫家的角色，畫風也隨之演變。
妳觀察頭骨的時間越長，妳就越能想象他們是誰，他們過著什麽樣的生活。
雖然大多數頭骨的年代是從19世紀到20世紀30年代，但有些更現代。
最後壹次，也許是最後壹次，是在1995，1983死了壹個女人。
事實上，這個骨灰堂最近對某人來說意義重大，這證明了它是哈爾施塔特及其居民的重要組成部分。
更令人印象深刻的骨灰盒是非凡的，制造它們的人壹定對他們的工作感到非常自豪。
它們是非凡的地方，它們的驕傲是完全有道理的。但是把骨頭變成壁畫或者用它們作為組件來建造其他物體，和哈爾施塔特的處理方式完全不同。1720年，畫頭骨的傳統始於哈爾施塔特。
屍體在若幹年後被挖出，壹般在10到15歲之間，然後骨頭被清理幹凈，在日月的照耀下變白。
當他們最終變成象牙白時，當地的墳墓主人用土制顏料將他們塗成白色，這壹細節讓人想起古代墳墓中使用赭石的儀式。
這是壹個傳統，人們把它比作在墳墓旁獻花，以紀念和悼念死者，挖掘出的屍體-骨頭在陽光下清洗和漂白。
(milkovasa/Adobe)，因為死後不久就挖掘出骨骼，所以通常會有幸存的朋友和家人來紀念死者。
頭骨畫好之後，會被其他祖先的遺骨安息在親人旁邊，比壹開始健康多了。
其他很多著名的骨棺也已經商業化，導遊甚至禮品店都在賣仿頭骨和t恤。
哈爾施塔特仍然是壹個莊嚴的地方，人們可以在這裏單獨或集體地紀念他們的祖先。
同樣有趣的是，以這種方式繪制頭骨的傳統並不是哈爾施塔特獨有的。
在定陵的Schusterkapelle，在charnel和K？在微小的骨骼中，摩拉維亞也以其與哈爾施塔特頭骨相似的風格而聞名。
以這種方式展示頭骨不僅對哈爾施塔特的人們有意義，而且也為標準骨灰盒中的匿名和潛在的非人性化展示提供了壹種替代選擇。
這是壹座骷髏山，這是無法回避的事實，但這樣畫骷髏頭確實是壹個更美味的解決方案。
(Helmlechner/CC BY-SA 4。
0)由於禁止火葬時墓地過於擁擠，骨灰堂可能出於需要而出現，但即使火葬過於擁擠，在許多地方也是壹個越來越令人擔憂的問題，尤其是在倫敦這樣的大都市，沒有多余的空間，人們越來越多地轉向新的創新方法來處理人類遺體。
把戀人變成鉆石，用可生物降解的骨灰盒滋養樹苗。即使在2019，古代的手推車墓也可以被我們利用。
紀念鉆石就是把人類的遺骸變成鉆石。
(羅傑·布萊克/CC BY-SA 2。
0)，隨著人們越來越願意考慮傳統埋葬方式的替代方案，以及缺乏可用的埋葬地點，骨灰堂可能在不久的將來會有回報，這甚至是必要的。
雖然盛大的展覽無疑會吸引壹些人，但可能會有另壹個地方重新發現頭骨繪畫的傳統。上圖:奧地利哈爾施塔特(Hallstatt)停屍房裏的頭骨，上面畫著名字、五顏六色的花朵和十字架。