吳道於君:
印章在中國的研究中是壹個小物件。雖然小，但很優雅。
因為打印機，信也！信徒，人心也！
印章太棒了！
在《此時眾生》中，作者有壹天打開了面向河口的窗戶，秋水清澈幹凈，群山倒映在水面上，像壹幅淡淡的水墨，四周留白。
他說:“鐘上的壹個紅色印章就是壹幅山水畫。”輕輕蓋上，簡單樸素的畫面就有了白澍的美。
朱茵是繪畫的核心。有了印章，畫就有了色彩。
也是文人之心。有了印章，人就有了寄托。
印上朱砂，美在現實。
刻章用的刀被前人稱為“鐵筆”，把印章刻成公或母。
所謂正刻，就是把字以外的部分去掉，像浮雕壹樣，印上墨泥，就是變成白底朱文；刻字就是把字鑿掉，留下其他部分，比如字的嵌入，印朱泥，就是成為的。
白澍的美是現實的美。
有兩枚印章，壹枚刻著“願”和楊；壹句“勉為其難”，文。如果他要“舍不得”是真的，那麽“舍不得”就是白存在了。
壹個朋友發現他經常用“願意”印字畫的開頭，就問他:“怎麽只有“願意”，沒有“舍不得”呢？”他答不上來，他想知道自己為什麽真的不用“舍不得”印章。
我發現我壹直想舍得，但真正的舍不得。舍不得的人，舍不得的事，舍不得的情，舍不得的愛。
仔細看看，無論是陰刻還是陽刻，每時每刻都有陰陽，有真有假。人生雖然不能舍得，但人生就是壹個舍得放下的過程。
文字是陰陽，印著真與假，生活中充滿了假與假，總是交織在壹起。
印著天然的興趣，心裏有朋友有親人。
印章最漂亮的部分是它的紐扣。隨著雕刻師的喜好，雕刻成十二生肖和神獸的樣子。有壹些按鈕，很有意思。
鼻部按鈕密封件有壹個凸起的尖端，中間有壹個小孔。用繩子綁著，天天戴在身上。佩戴印章是古人的習慣，是知心朋友，但把鼻扣戴在身上總讓人浮想聯翩。
還有壹個真正的瓦鈕章，是古人看到屋頭的瓦；駱駝紐扣，因為當地牲畜產駱駝；愛錢的人會刻壹個彈簧扣，像銅錢壹樣，中間有個方孔，大方的戴上。
為自己刻壹枚印章，既是愉悅，也是情分。齊白石壹生刻了許多印章，但他經常帶在身邊的是他的“鐘印”。
小時候齊白石的奶奶送給他壹個小銅鈴，用紅繩系在脖子上，說:“阿智(小名)！放牛砍柴好到中午，我就在門口等，壹聽鈴聲就知道我回來了，把飯做好，壹起吃。”
後來因為戰亂，鐘丟了，齊白石刻了這枚印章，自稱“更夫”，緬懷祖母的苦心。
這只海豹像親人壹樣思念他，安慰他。在困難的情況下，似乎能聽到家人遙遠的回應。印著天然的興趣，心裏有朋友有親人。
以信為印，以誠為心。
關於印章，文徵明曾說，“他的書店大部分是建立在印章上的。”他有很多齋房的印章，但是這些齋房其實並不存在。他喜歡玉蘭花，渴望有個“玉蘭花屋”。如果妳喜歡看雲，妳期待壹個“停雲亭”。
打印機，信也！是古代書信的常用印章，代表壹個人的身份。
但信仰也是壹個人的真誠，真誠的信仰。文徵明的印章是他的思想和寄托。
詩人陸遊曾刻下壹章，“老學寺”，出自前人之言，“壹個老秀才如燭夜行”。正如妳學習的名字，告訴自己:人生活到老學到老！
再比如魯迅的“唯有梅花才是知己”的印章，希望自己的人生也像梅花壹樣；比如古龍的《笑》篇，敦促自己要笑對壹切，這是為了生活的聰明。
但也有走“歪路”的。畫家吳湖帆有壹個經常堵塞的鼻孔。他嘗試了很多方法治療都失敗了，只好放手，於是請人刻上:“我什麽都不知道。”
▲東晉《中秋帖》中的王獻之
我看了不禁笑了，但在這些印章中，我看到了文人的壹種含蓄的宣言。在漫長的歲月裏，封印，或者讓他們堅定，讓他們釋懷，讓他們壹笑而過。
朱的壹個印章，就像壹個人的信仰上的壹個印章，有它自己的穩定性和趣味性，然後，雖然天地不能改變它的心意。
中國印很受歡迎。
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