以前常說，人生苦短，及時行樂。來啊！快活啊！造作啊！喜歡就買！想吃就吃！困了就睡！沒錢就賺！想做什麽就去做吧。眼睛壹閉壹睜，沒什麽大不了的。——如此可謂“及時行樂”“活在當下”。
但是這種想法很容易產生壹個誤區，逃避。譬如辭了工作去旅行流浪隱居，尋求心靈的清凈去出家，也可能情況更多沒這麽嚴重，只是拖延不想做的事情先快活造作，等deadline到了不得已匆匆忙忙應付上去（我就經常這樣做）。雖然有的人旅行是因為真心熱愛這種生活方式，有的人出家確實是有佛緣，但更多人為了逃避來自各方面的壓力，突然丟開壹切尋求短暫的解脫——沒多久，旅行的受不了壹路風塵仆仆，出家的受不了清規戒律…這還叫及時行樂活在當下嗎？
前幾日聽到了壹個與眾不同的對“及時行樂”的解釋，甚是有趣，亦醍醐灌頂。人生在世，白駒過隙。行是什麽行？樂是什麽樂？怎樣才算“及時”？
——“行分為心行和動行，心行就是自己的舉心動念，動行就是行為方式，所以，行也有修心，修行的意思；樂呢，就是壹種結果，這個樂的結果是什麽呢，當然不是愛恨情仇這些苦諦產生的短暫快樂，那是壹種身心合壹，知行合壹的大樂境界。
至於什麽是“及時”呢？及時就是當下呀！當下就要去做。”
我們住於現在、住於當下，即過去與未來之間。但是，過去已經過去了，未來還沒到臨，究竟何謂“現在”或者“當下”？
藏文有“中陰”壹詞，意思是“間隔”。依據佛教的觀點，我們正在經歷的每壹件事都是中陰。中陰裏有壹個非常重要的元素，即是“不確定性”。出生於世，尚未死亡，我們所有人現在就處於“生存中陰”，完全處在不確定的狀態之下，不知道接下來會發生什麽事。很多的“我以為”“我知道”，大都跟天氣預報壹樣。真正準確的天氣預報每時每刻都在更新。
我們總在問：“有什麽意義？”讀書有什麽意義？生存有什麽意義？學佛有什麽意義？當意義的定義改變，所有的事物、妳對世界的態度等等，也隨之改變。這是很高層次的出離。我們看電影，哪怕情節很動人，然而我們內心知道，那只是壹場電影，不會迷失在其中。我們對這件事有正確的見地，了解到它徒勞無功的壹面，這就是真正的出離。——生命，就是壹場大電影。
出離不意味著由於了解這是壹場電影，就不去看。我們仍可以觀賞，出於了解，我們就不會陷進去。了解所謂的生存中陰沒有多大意義，不意味著妳就要成為壹個悲觀主義者。如果妳有機會成為壹個富翁，為什麽不呢？妳應該只管去做，全力以赴，但要始終知道自己真實的身份，始終記得處境的實相。這個時候，對妳來說，這樣做的意義已經改變。然後各種生活中的不確定性也變得有意思起來。因為妳對自己的生命有了控制權。
備註：及時行樂的觀點來自朋友聊天，其余的更多來自我最近在看的書，宗薩蔣揚欽哲仁波切《人間是劇場》，並非個人覺悟。我還太年輕，思想沒那麽深邃。這篇文章只能算我整理的讀書筆記加以個人想法。與諸君***勉。