傣族服飾，男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著黑色或白色長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習俗很普遍，男孩到十壹、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。傣族婦女的服飾以美觀大方著稱，民族特點濃郁，而且各地不同。但束發、筒裙和短衫這三樣則是相同的。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚後改羊對襟短衫，黑色筒裙。傣族婦女的束發不同於苗、瑤等族的束發，她們是將頭發打成發髻頂於腦後，或稍偏於腦的壹側，這種發髻壹般不束帶，有的僅鵯 梳子或頂塊花頭巾。傣族婦女的筒裙，式樣象水桶壹樣，與景頗族、佤族、布朗族等族不同的是，以長到腳背為特點。傣族婦女的短衫，尤其是西雙版的窄袖短衫，更獨具民族風格，袖管又長又細，僅夠穿進壹只胳膊；衫身，除緊身外，長僅及腰部，後擺還不及腰部，少許脊背外露，時隱時現，為整個服裝增色不少。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
染齒，將牙齒用黑煙染成黑色，被傣族婦女認為是壹種美，如同男女紋身壹樣。在西雙版納外，隨處可見黑齒的老年婦女，但在青年人中已不見了。
傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏壹樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。只要了解情況的人，都覺得這話壹點也不算誇張。傣族婦女壹般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態萬方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善於打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得壹個個如花似玉。傣族婦女壹般喜歡穿窄袖短衣和統裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿壹件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，園領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。現在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有壹點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細看，還看不出袖管，前後衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用壹根銀腰帶系著短袖衫和統裙口，下著長至腳踝的統裙，腰身纖巧細小，下擺寬大。傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所采用的布料經柔，色彩鮮艷明快，無論走路或做事，都給人壹種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。
傣族男子壹般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得瀟灑大方。
傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎壹個用織綿做成的挎包（筒帕）。挎包色調鮮艷，風格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每壹種圖案都含有具體的內容，如：紅、綠色是為了紀念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好；充分表現了傣族人民對美好生活的向往和追求。
2. 《傣族竹樓》的語言表達特點六年級下冊第8課《各具特色的民居》客家民居和傣族竹樓的表達特點——
1.課文簡說.
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊.這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓.
客家民居
客家民居是中國南方山區的建築奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、遊客甚至美國的軍事專家.
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位.然後，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用.作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點.緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義.最後寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特征.
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創造的壹種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點.
文章第壹段概括介紹傣族竹樓的建築環境：壹幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中.第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能.第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點.第四段說竹樓內部結構簡單、寬敞、別致等特點.第五段寫傣家建造竹樓時的傳統習俗及文化內涵.壹家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂於助人的民族心理和文化傳統.
語言簡練準確、平實質樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達上的***同特點.作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學性、趣味性均較強.
選編這篇課文的意圖，壹是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，並學習運用到自己的習作中去.
(1)對句子的理解.
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居.
這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建築史上的地位.與“世界民居”比較，是壹朵特殊的、罕見的花.“點綴”壹詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆.
②它們大多為三至六層樓，壹百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀.
作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點.難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”.
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃壹.
八卦是我國古代的壹套富有象征意義的符號，是我國傳統文化的代表之壹.客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統.
④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣.
竹樓是傣族傳統的建築形式.這是因為傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利於防酷熱和濕氣.所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創造的壹種特殊形式的民居，壹直保持至今.傍：靠近，臨近.“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主.
⑤籬內種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”.
傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”.
補充
壹、相同點
1、客家民居和傣家竹樓都采用了列數字和打比方的手法.
2、兩篇短文都講了民居的形成原因，
3、兩篇短文都通過民居，反映了中華傳統文化的魅力.
二、不同點
1、開頭不同，客家民居是寫被譽為“世界民居奇芭”.而傣家竹樓是寫身臨其境的感覺.
2、民居形成的原因也不同.客家人是為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風格別致的傣家竹樓.
3. 是傣族的簡介,必須要簡短傣族有人口100多萬人，主要聚居在雲南省西部靠邊境的弧形地帶，西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等自治縣。
瑞麗江和大盈江畔，是傣族的聚居區，占德宏州人口近1/3。 傣族有傣德和傣勒之分，俗稱水傣和旱傣。
傣德，意思是下邊的傣人，主要居住於瑞麗縣和潞西縣遮放壩尾壹帶；傣勒，意為上邊的傣人，分布於德宏州各縣（市）壩區。 傣族普遍信仰巴利語系佛教，傣族幾乎村村有佛寺，寨寨有節日。
節日多與佛教活動有關。主要有進窪、出窪、幹朵、燒白柴等。
潑水節是最盛大的節日，其傳說、活動與西雙版納大致相同。 傣族主要從事農業生產。
傣族地區處於雲貴高原的西端，這裏河流縱橫、土地肥沃，生長著許多熱帶、亞熱帶作物和珍貴藥材。稻谷生產是傣族的主要傳統作物，西雙版納和德宏素有"滇南谷倉"的美譽。
家庭手工業以傣錦聞名。住房為"幹欄"式竹樓。
傣族人能歌善舞，歌舞以象腳鼓舞、耍白象等最為流行。傣族創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫藥和敘事長詩最為出名。
傣文文獻典籍豐富，有大量貝葉經保存下來。寺塔建築和雕刻繪畫、音樂舞蹈別具壹格。
傣族有自己的語言文字，傣語屬於漢藏語系壯侗戶俯膏謊薇荷疙捅躬拉語族壯傣語支。在不同的傣族地區使用著不同形式的四種文字，即傣仂文、傣那文、傣繃文和傣端文。
這四種傣文都從印度字母脫化而來，但字母形體已發生了較大變化，屬於中南半島系統的梵文變體。長期以來，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族深淵的文化和歷史。