《邯鄲記》說明邯鄲的魯勝夢見娶妻，中了狀元，向朝廷立功，被誣陷流放，又回到朝鮮做宰相，享盡榮華富貴。當他死後醒來時，他意識到這是壹個黃高粱的夢，他因此對開悟有所警覺。
在《紫釵記》中，霍小玉與書生李益結婚，被盧太尉陷害，得到黃衫俠的幫助。終於化解了猜忌，消除了悲歡離合的誤會。
《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢受傷而死，人鬼相戀，最後迷戀上柳夢梅。
《柯南紀》講述了壹個書生在夢中成為大學者，做了太守，醒來後榮華富貴，皈依佛門的故事。《臨川四夢》中，藝術成就僅次於《牡丹亭》的劇目是《邯鄲記》。全劇七折，技巧來自唐慎吉吉寫的傳奇《枕中》。《柯南的故事》和《邯鄲的故事》都是從外部結構和內部結構兩個方面來展開故事情節的，但《邯鄲的故事》中的兩套結構要精致得多，不像前者那樣有壹種散漫和拖沓的感覺。
該劇的外部結構講述了神仙呂洞賓來到邯鄲縣趙州賓館，在田野裏聽了很久的蘆笙的敘述。陸勝對貧窮悲慘的生活滿腹牢騷，聲稱“君子要建功立業，使其貌入相，上桌而食，擇其聲而聽，使宗室興盛，家肥而有余，然後自傲”。呂洞賓立即給了壹個玉枕，讓盧生在夢中欣賞風景和財富。與此同時，他也遭受了風暴和阻礙，最終因為性生活過多而死去。當他從夢中醒來時，店員給他做了壹頓沒做好的飯菜。仙女下凡後，盧生突然醒悟，拋棄紅塵，與呂洞賓遠走高飛。這樣壹個帶有遊戲性質的外在框架，包裹了全劇的主要內容，使得蘆笙創造的轟轟烈烈的業績和他所處的社會政治環境，成為壹個虛無而無意義的有跡可尋的世界。其實這是對明代官場社會的深刻鞭撻和全面否定。
《邯鄲記》的內部結構描寫的是主要情節，即盧生官場大富大貴、大沈寂、大滅亡的跌宕起伏。全劇以陸勝為中心，描繪了官場上沒有好人的朝廷集團的整個醜惡圖景。崔氏是盧生的政治背景。陸生的成功離不開他的妻子崔實。憑借崔氏四大名門望族的裙帶關系，以金錢開路，盧聖光行賄，步步高升，被任命為狀元。其所謂:“錢都是我的，以後盡妳所能賄賂！”"
從崔氏看，封建社會的婚姻行為實際上是壹種政治聯盟。崔世強“嫁”給陸生，其實是壹場政治賭註。至於封建官僚機器的重要支柱——科舉制度，則是自上而下的賄賂制度。婚姻的溫柔，科舉的儒雅，學問的神聖，都在壹個女人的操控下被剝去了虛偽的衣服和妝容，露出了追逐權力和金錢的真面目。
陸生既是封建官場醜惡世界的見證者，也是積極的參與者。早在全劇的外框架，他就表達了強烈的政治介入欲望。崔氏的鼓勵進壹步煽動了他做官的欲望，說“妳若盡妳所能，吸引妳所賜的錢財，小生之言必滿珠玉”，然後就明目張膽地拿錢買狀元了。這個盧生壹入宮，就徇私枉法，蒙騙皇帝，為妻子做了壹個玉璽。他更大的本事在於拍皇帝馬屁的本事。談河是讓皇帝遊覽下遊景點，打仗是讓皇帝醉生夢死，忘憂。陸勝不厭其煩地親自挑選近千名溫文爾雅的少女，強迫她們為禦船劃槳，以取悅皇帝。打勝仗後在天山立下豐功偉績，看似彰顯國威，實則是想揚名立萬，讓後世都知道他在魯勝的豐功偉績。
成功導致瘋狂，享樂導致放縱，這就是陸生和官僚社會的腐敗本質。皇帝在24號房送給他壹個美女，盧生先是說朝廷給的美女是不可及的。當崔氏要把筆記本還給女兒們時，陸急忙說:“這樣就失禮了！”！這種好處的結果就是透支妳的精力，早早去了冥界。他死於縱欲之前。原來，在他的五個兒子和十個孫子都被妥善安排後，還有壹個廂房，邪惡生命之子藝鷺，尚未被陰影所封印。我更擔心他畢生的功績無法完整地記載在我國的歷史上...得意忘形，恣意享樂，追名逐利，真的成了他壹生堅守的最高準則。在封建社會的官場黑幕中，盧生的形象具有壹定的代表性。
邯鄲紀其他官僚也是可恨的。丞相宇文融只是忘了給他送錢送物，不肯融入他的關系網，所以壹直作弄陷害盧生。“性愛奸詐”是它的表象，追隨我者興，反對我者亡是它的本質，不斷擴大自己的勢力範圍。湯顯祖寫余文祥的奸詐惡毒，是對《明實錄》整體失望的曲折宣泄。劇中看似正直的大臣小宋，明知丞相在誣陷狀元陸，卻被其狂妄所懾，在劇中簽下了自己的名字。但他用自己的表簽了“忠”字後，又偷偷在“壹”字下加了兩點，成了草書的“不忠”。結果，他不僅參與密謀反對狀元陸，還在日後皇帝為陸勝平反時為自己開脫。小宋此舉既是明哲保身，也是以高明的政治手腕損人不利己。他缺乏起碼的操守，屬於官場上最大數量的倒黴蛋。無論是魯之敗，還是之死，小宋都能無所不用其極，立於不敗之地，這是中國封建社會官員所追求的壹種境界。
另外比如唐玄宗，劇本漫畫表現了他的糊塗和好色兩大本性。他帶著用錢鋪路的狀元陸，在狀元陸求封妻子的文件上簽了字，還想要狀元陸的命。他只對那1000個為他顫抖的美女感興趣。作為明朝的壹員，湯顯祖不僅痛斥漢奸，還嘲諷皇帝。皇帝雖然是唐朝的兒子，但也不免給人影射他當權的感覺。這是湯顯祖復出後，勇往直前、鬥誌昂揚的體現。從鄭德到萬歷皇帝，祖孫四代，壹方面揮霍錢財和人民的錢財，壹方面環遊世界，遊龍戲鳳，他們浪漫而罪惡的故事成了壹部連續劇。《邯鄲記》不只是癡人說夢，但顯然是現實！
這部劇中真正可愛的人物是那些雖然人數不多但值得尊敬的下層人民。壹群群為盧生說話而努力的民工，站出來解救吊死程頤的妻子，壹群群精通梵語為盧生的雙十字成功打下基礎的士卒，壹群群死在鬼門關掩護盧生的僮仆，壹群群在死亡之門解救、幫助盧生的樵夫。這些最卑微的普通人構成了邯鄲記藝術世界的亮點。看《臨川四夢》，可以做壹些大概的比較。《牡丹亭》也是壹部集悲劇、喜劇、滑稽劇、滑稽劇於壹體的復合型戲劇。各種審美趣味融合成壹個內在統壹的有機體。全劇***55。前28部壹般屬於悲喜交加的悲劇，後27部屬於悲喜交加的喜劇。所以王思仁在解說詞中說:“裏面有幾個人，笑聲真的很搞笑，笑聲可聞；哭的人真的哭了，哭的時候還有眼淚；嘆者真嘆，嘆者怒。”只是為了爭取愛的權利，就要付出生命的代價。這不僅是杜麗娘自身的悲劇，也是他的家庭和社會的悲劇。《祭儀》《閑喪》《遊魂》等劇，悲情至極。然而《閨房》等劇卻充滿了喜劇性。天真活潑調皮的春香和成熟穩重卻又時而迂腐的陳老師，在犯規和學術規則上相互較勁，呈現出反差極大的強烈喜劇效果。石等人的設定則更為鬧劇和有趣。但悲壯的意味也真的讓人心酸:原來做官是以六親不認，犧牲情感為最小代價的！這種悲喜交融、相映成趣的戲曲風格，是具有中國戲曲特色的浪漫主義精神的具體體現。
《牡丹亭》作為壹部影響巨大的力作，展現了激情馳騁、華麗辭藻的浪漫戲劇風格，但也必須看到，《牡丹亭》並沒有從根本上跳出“抒情止於禮義”的傳統軌道。特別是該劇的後半部分，總體上仍然是服從理性、回應儀式的篇章，作者還沒有完全實現自己以情代行的哲學宣言。他的個性解放思想並沒有從根本上脫離封建藩籬，只是把其中壹些特別兇殘、極其違背自然的思想理想化了。跪求神靈受皇帝審判也是中國傳統戲曲中的慣例。盡管如此，湯顯祖是封建時代敢於沖破黑暗，打破牢籠，向往燦爛春光的先驅。《牡丹亭》也成為自古代愛情劇《西廂記》以來影響最大、藝術成就最高的壹部佳作。杜麗娘已經成為人們心中青春和美麗的化身，純潔愛情和天真無邪的偶像。湯顯祖寫的第壹部完整的傳奇是《紫釵記》。但嚴格來說，他的第壹部小說應該是《紫霄記》。但是，紫霄姬只在第三十四版就退學了。後來湯顯祖博士被任命為南京太常寺將軍，子孝集被刪改潤色，改稱子釵集。萬歷十五年(1587)，全劇初稿寫成。該劇以唐代霍小玉傳說為主，也借鑒了大宋宣和遺風中的壹些情節。唐代詩人李益在長安生活時，在宵夜時撿到霍小玉留下的紫玉簪，便以簪為聘禮，向媒妁求婚。婚後，李毅去洛陽做狀元，在軍中立功。盧太尉多次試圖招李毅為女婿，多次陷害李毅，並將其軟禁。他還派人到霍小玉謊報李益被魯夫收養。小玉得了相思病，耗盡家財，無奈在中甸賣紫玉簪，卻被盧太尉買下。邱稱小玉是在柴的基礎上再婚的。男主角黃衫見路坎坷，將李藝扶持給久病不愈的小雨，夫妻團聚。
《紫釵記》著重塑造了兩個可敬的人物，霍小玉和黃衫客。正如湯顯祖在本劇題詞中所說，“霍小玉可以癡情，黃衫客可以無名英雄。其他人各有不同。第壹個是李，怎麽可能是真的！”
霍小玉出身卑微，母親是火王手下的壹名歌手。但她壹旦遇到李藝，就被才華所感動，被愛情所癡迷，被甜蜜的婚姻所陶醉，把自己所有的生存價值和人生理想都綁在了愛情的小船上。感覺卑微的她，開心的時候還是會想起對方。首先，從時間上看，就算李毅只愛她八年，她也滿足了；其次，從立場上看，即使李朗娶了另壹個妻子，她小玉也願意做妾。而當這兩個最起碼的願望都難以實現的時候，她只能在無限的絕望中把賣紫玉柴得來的幾百萬的錢扔在無邊的大地上！對於壹個不是忘恩負義，而是非常軟弱的丈夫，霍小玉小心翼翼地陪伴著他，吃了很多苦。這樣壹個忠貞癡情的女子，在封建社會的底層是那麽善良，天真，體貼，高貴。她撒下的是壹片於謙，顯然是壹寸壹寸碾碎的。黃衫客的俠義行為，不僅成了戀人的團圓，也警示了呂太尉破壞李霍婚姻的醜惡行徑。湯顯祖通過壹個想象中的強者來表達對現實的失望，熱切地呼喚社會的良知。
從結構上看，《紫釵記》的故事還是傾向於草率和拖沓。“破柳”、“凍賣珠”、“怨錢”等抒情場景太少，顯得缺乏尺度。歌詞和口語都沒有完全擺脫情侶歌詞的痕跡，原著戲曲不夠醇厚。紀***44，取材於唐傳奇《柯南太守傳》。該劇講述了在古槐旁醉酒，夢見蟻族建造的大荒國，成為王朝的徐。他的妻子方耀公主在父親面前為淳於巴謀了壹個官職，於是他從柯南知府被提升為右丞相。只為譚發兵劫公主，淳於巴統壹兵救其妻。然而，她的妻子突然變故，回到了春雨巴身邊，她死後壹直住在北京。從此，她被放蕩腐化，被右側嫉妒，被皇帝守護，最後被送回人間，理由是“雖非我族，但心必異。”
這部劇不僅講述了官場的世仇，君主變幻莫測的心思，還轉而癡情，佛家有緣。作為壹個外地人，春雨巴地位高主要是因為他老婆的裙帶關系。段公，右相，嫉妒心強，詭計多端的官僚。他用王者之手壹步步牽制住淳於巴，終於把狂妄的徐踢出了國門。“太行之路可以毀車，如果比妳心平氣和；黃河能翻船的深沈嘆息，若比妳的心更平和，讓人想起湯顯祖自己的從政經歷，想起他主動回家時對官場的透徹理解。
《柯南紀》的結尾部分特別感人。春雨巴被大淮安國驅逐時，夢已醒，酒尚溫。經過仔細辨認，他知道自己剛剛在蟻穴裏偽造了壹段戀情，獲得了仕途，但他還是舍不得死去的妻子，還是請求禪師把死去的妻子和同胞壹起升天。要不是老禪師斷了情路，春雨巴早就和公主在壹起了。可見美人在夢裏，睡不如醒，現實世界和幻想世界比起來是那麽的無聊。清初孔寫《桃花扇》，結尾張耀星大師斬斷侯朝宗與李之情，靈感來自唐劇。