禦姐形象日文寫做“禦姉”（おねえ），本意是對姐姐的敬稱，這裏引申為成熟的強勢女性。壹般泛指比自己年齡稍大，性感成熟的女性。禦姐是以禦姐美德為處世觀念，以禦姐禮儀為行為規範的女性形象。禦姐精神是禦姐宣言、禦姐美德和禦姐禮儀所涵蓋的意義的總和。
1.禦姐的第壹標準就是成熟。也就是性格上冷靜，淡定，認知上對各種事物的理解是多面復雜的，性格堅強，心智成熟，擁有高貴的氣質等。年齡劃分大概可以從20－36歲， 這個年齡範圍基本是根據概率劃分的，其中也會出現個別特例，可以根據情形適當放寬。 2.要有母性。壹方面展示出其強攻的性質，另壹方面也要有寬大的包容力和母性本能。如果說蘿莉是可以激發人的保護欲的話，禦姐應該正相反，能給人可靠的感覺，被保護的欲望，只有能做到這壹點的，才是合格的禦姐。 3.應該有這個（心理）年齡所應當有的愛好，比如喜歡喝酒等。 4.要博學智慧。禦姐的從容不迫也是基於認知非常多之上的。面對坎坷，只有知己知彼，方能百戰不殆。 5.要有足夠的自信。而自信也是基於認知度較高之上的。可見禦姐特征是環環相扣的。禦姐對自己的壹切都充滿自信，身材、性格、頭腦、判斷、身手、氣質…… 6.壹般都有強大的後盾。 以上，是基本標準，此外也有許多特征。如： 身份神秘 身手矯健 雙面性格（此類禦姐相對較少） 能完美地隱藏自己的情緒與想法（較多）
性格條件
1.成熟 2.優雅 3.堅強 4.冷靜 5.自信 6.淡定 7.知心 8.智慧 9.擁有絕對的人生觀、價值觀、世界觀 10.身材 11.各方面實力 12.定力 13.氣質 14.神秘 ※外環境方面：受人敬仰、尊重，給人只可遠觀，不可褻玩的脫俗感。 以上列出最重要的幾條，具體條件就不壹壹列舉了。
[編輯本段]禦姐控
基本概念
禦姐控，日文寫做“シスコン”，有強烈的戀姐情結，廣義上指喜歡禦姐的人。 這裏指的是信仰，向往，敬重之愛，有別於普通的“愛”。
禦姐控條件
1、喜歡的要是禦姐的壹切！ 2、對各個領域的禦姐都要有所感知！ 3、對禦姐要恭敬有禮，禦姐拜托的事情不能推辭！ 4、禦姐壹般來說只能親近，但不可以親愛！
準確解釋
禦姐控對於年齡至少大於自己3-5歲成年女性有著心理或生理上的追求。禦姐控對於年齡與自己同樣或小於自己的女性有著無法接受的感覺，認為這個年齡段的女性缺少壹種成熟與穩重。禦姐控希望自己能得到更進壹步的成長，他們認為年長的女性能指引自己的成長，同時禦姐控有壹定的戀母情節。母親的形象在禦姐控的潛意識中是無法替代的存在，然而母親是禁忌，於是在生活中反映出來便成為了年齡稍長的大姐形女性形象。禦姐控是視覺美化的追求者。美麗的大齡女性（絕對小於30），是壹條美麗的風景線。合適的化裝，玲瓏的線條，周身散發出來的那股傾倒眾人的氣質，是令禦姐控趨之若鶩的。絕對美麗的外表是禦姐心中美學重要的判斷之壹。禦姐控是青春期萌動的發展和殘留。在男性青春期來到時，首先留意的都是比自己年長的女性。因為對於那時的男性來講，成熟的而誘人的女性是神秘而渴望的，這是男性生理發展的必經路程。禦姐控將這個時段的取向完整的保留了下來。或者說禦姐控大半還是這個年齡段的年輕人。他們熱血，有沖勁，熱愛美好的事物。相對蘿莉控來說陽光許多。
[編輯本段]禦姐學
禦姐學導論
壹、前言 現在，預設您有意願去做個禦姐，但腦海中對所有的概念都還不甚了了，那麽請仔細理解下面將說的每壹句話： 1、禦姐行禦姐道，天下布姐是禦姐的天職。 2、禦姐氣質集上位者、指導者、執權者、征服者、裁決者為壹體。 3、禦姐必須與蘿莉、少女、女王劃清界限。 4、禦姐的倫理就是禦姐的美德，禦姐的美德就是禦姐的驕傲。 5、禦姐象征著有節制的強大技巧與力量。 6、禦姐要有革命世界的理想程度和責任感。 7、禦姐不是調戲對象，所以受尊敬比受歡迎更重要。 8、禦姐可敗不可垮，可殺不可辱。 以上八條基本原則，便是本文最先要立下的“禦姐宣言”。 隨後，會從學術角度闡述衍生自這八條法則中，所謂“禦姐學”這壹現代新興實踐主義學科的系統框架。 二、禦姐學的來源與重要性 首先定義，我們認為的禦姐就是世界上所有心理年齡在20歲以上的以禦姐宣言為根本原則，以禦姐美德為處世觀念，以禦姐禮儀為行為規範的女性形象。 那麽禦姐道要傳達的是什麽？ 現在可以毫不遲疑地說，禦姐道要傳達的是壹種美德，壹種致力於和騎士道相提並論的美德，這種美德是在禦姐精神的指導力下，向世間播灑美好聖潔的愛、勇氣與智慧及其相關其它德品的精神支柱。禦姐應該以身作則，敢獨當天下之先，或低調內斂，或鋒芒畢露，以個人魅力催動征服世界上壹切腐敗、猥褻、醜惡、愚昧的力量。它的內容確實是基於主觀的，它的形式確實是理想化的，但它見證了禦姐的青春，即使紅顏彈指老，在剎那芳華間也將綻放出能吞噬最黑暗的深淵的璀璨光芒，女子有過做禦姐的歷史，壹輩子不會後悔。 有壹條原則決定了我們和LOTAKU們在本質上完全不同，強調這點是因為世人常常會誤解我們，也常常會混淆禦姐控和禦姐的區別——我們禦姐的目標不僅是二次元，更不是以服務“控”們為動力，我們也將自己的意誌貫行在三次元的現實中，改變他人，革命世界才是禦姐的終極追求。我們是禦姐眼中的禦姐，不是禦姐控眼中的禦姐。 有壹種概念叫禦姐精神，它是禦姐宣言、禦姐美德和禦姐禮儀所涵蓋的意義的總和。所以，在這種精神的支馭下，禦姐作為壹個特別的團體，以更好的自我實現為目的，衍生出體系化的理論學說是大勢所趨。這裏面的絕大部分內容也許不是唐突的，因為禦姐們已經會自我調理自己的群體，在滿足人與人的個性差異的同時，逐步醞釀出有自適應力的倫理與禮儀氛圍。 禦姐學還有兩個重要作用，壹是在於，它是壹種精神的具現化，即使伊人不在，被傳承的精神卻會產生持續性的未來影響力；二是在於它為區分人群中的禦姐、羅莉、少女、女王、人妻提供了壹個可用的理論武器。 我們必須明白，作為壹名有驕傲的禦姐，您不可能只獲得榮耀的青睞，您也必須同時承擔壹種壓力來維持這種驕傲，而且這種驕傲絕對不代表傲慢，有時它會是負擔，但正是這種大宇宙平衡力的存在，禦姐才會不斷前進，並且它也能作為壹種自凈劑，洗滌自身在發展中可能不斷孳生出的汙穢與糟粕傾向，無論是傾向本身還是有這種傾向的個體。 三、禦姐學的理論基礎與分類綱要 我們尊重妳的秩序與她的混沌，我們接納妳的善良和她的邪念，在百合花的旗幟下，我們為壹致的信條攜手***進。 禦姐道歸根到底是壹項社會工程，為了擴大陣營，在提出我們的要求之前，也有必要先證明我們的限度是寬廣的。 是的，禦姐倫理不是單重的標準，它可以包容但不限於九種類型的人：Lawful Good、Lawful Neutral、Lawful Evil、Neutral Good、Neutral Neutral、Neutral Evil、Chaos Good、Chaos Neutral、Chaos Evil，我們還有壹種娛樂化的方式來形象化這九個人格類型。 風屬性——Neutral Good 炎屬性——Chaos Good/Chaos Neutral 地屬性——Lawful Evil 水屬性——Lawful Neutral/Neutral Neutral 聖屬性——Lawful Good 暗屬性——Chaos Evil/Neutral Evil 事實上我們相信，世上到處都有佛與魔兩種面孔，身為禦姐必須學會將其視作壹種予己予人的尊嚴，這是壹種禮儀的表現，也是壹種辯證，無論您屬於哪壹個陣營，都可以發揮自己獨有的魅力元素，只要遵循***同的主義。 在這裏，我們以倫理建設的簡化需要為出發點，為不同的禦姐相以某幾種形式來分類，對此有許多種不同的看法互相爭鳴，諸如下面這些： A、內向的或外向的 B、獻給神的的或渴求力量的 C、網絡中的或現實中的
基本概念
這壹節我們要確定禦姐的典型形象以及如何與羅莉、少女、女王等概念劃清界限。 前文已強調過的“禦姐宣言”的八條基本原則也正是禦姐的基本主義裏的內容，它確立了壹種“禦姐形象”的典範。 約定：下文是以個性特征而非生理特征來區分各個概念。 心理年齡是區分出羅莉與非羅莉的最佳手段，這個年齡分界壹般被定位在以14歲為上限。而禦姐的心理年齡壹般我們以20歲為下限。由此可見，禦姐和羅莉的差別極大，在這問題上壹般不會產生出什麽有建設性的分歧。 禦姐和少女的關系在很多地方是微妙的互融的，而且少女族群也是禦姐族群最重要的補充來源。請註意這裏的“少女”也不是由生理年齡而是由心理年齡來劃分的，因此在上述的精神特征前，我們仍然可以區別出禦姐和少女的區別。少女的情懷相對來說是以下位者、遵導者、履行者、弱受者、被支配者的形式來表達的，盡管比起 14歲以下的人，少女已經有了明確的自我意識和基本的理智型信仰，但比起心理年齡起碼20歲的禦姐，少女還是處於壹個自覺服從或本能叛逆的立場，這是由她們在心理年齡上相對滯後決定的差異，她們的人生觀、道德觀、社會觀並不穩定，因此盡管少女和禦姐享用著同等的青春，但在經歷和教育的影響下仍然被劃分成不同的人群。 有關禦姐和女王，我們應該在承認在人格雙重性的存在下，這兩類特性可以和諧集中在壹個人身上，不過這不妨礙它們在概念上構成分野。禦姐和女王最重要的區別在於：禦姐在任何時候對任何人都可以是禦姐，但女王只在面對她調教的奴隸時才是女王。這也同時意味著禦姐和女王的倫理適用範圍上的不同，女王的倫理只有在這樣的壹個私有且封閉的環境下才有效，但禦姐沒有這個限制，至於女王倫理在內容和底限的特殊性，則不在本文討論範圍之內。但是作為額外的提醒還有壹個問題要說明：性取向不是禦姐和女王的區分理由。 本文沒有將禦姐和人妻這個群體互相分離出來，我們認為，人妻精神在某種程度上說是禦姐精神的壹個子集，人妻作為壹種社會身份有時也是禦姐的現實身份，人妻作為壹種個性特征則往往是許多禦姐的後續發展形態。出於種種理由的考量，禦姐和人妻之間沒有壹個邏輯上的明確界限便是呼之欲出的結論。人妻精神的核心之壹是在於服務性，而這種服務性也是禮儀的映像，在很多時候它和禦姐精神沒有沖突，這也意味著人妻精神在壹定程度上也是禦姐學的理論來源之壹。做了人妻，不代表放棄禦姐的身份，除非您以實際言行表達放棄的意願。 在明確了禦姐的基本主義的同時，我們認為還有必要說明的是禦姐雖要與羅莉、少女、女王涇渭分明，但從整體上說這並不意味著敵對，但這種敵對體現在個別禦姐身上則是允許的，只是不提倡也不反對。甚至從禮儀上說，我們要承認這幾種人群也具備其獨有的美德和驕傲。
禦姐的榮恥觀
以獨立為榮，以寄生為恥。以果決為榮，以扭捏為恥。 以堅忍為榮，以懦弱為恥。以認真為榮，以迷糊為恥。 以實力為榮，以無能為恥。以信義為榮，以失誠為恥。 以擔當為榮，以逃避為恥。以性感為榮，以閉鎖為恥。 這八榮八恥，是身為禦姐應***同銘記的觀念，壹個沒有足夠的覺悟和自律的人，即使壹度被喚為禦姐，也遲早會在禦姐道上越偏越遠，即“禦姐慢性失格”，當然會導致這種結果的原因遠不止這些，還有像反復無常也是壹種危險傾向。我們雖然希望讓更多人加入自己的群體，但並不以人數為自豪，我們有自覺的篩選、淘汰的機制。 盡管對禦姐的倫理要求有嚴格的壹面，這卻並不是不可通融的，榮恥觀只是壹種理想化的道德境地，並不是有強制力的禦姐判定依據，我們寬容彼此的缺陷，彼此不美的壹面。但我們有底限，有些事是我們絕對不可為的，它們對禦姐地位有壹票否決的能力，這就是所謂的“禦姐急性失格”。 禦姐急性失格行為例子： ——羅莉：禦姐，就要有禦姐的樣子。出於潛在的受關註感渴求等理由，盡管人都會變，變得像少女，像女王，像人妻，都還好，但變得像羅莉，裝嫩、裝可愛、善惡界限混亂，是最不可容忍的背叛，這是禦姐學中最嚴格的規定之壹，失格。 ——諂佞：我們以自己的魅力為榮，但絕不允許以此為手段來捏造是非，顛倒黑白。這樣的人是害群之馬，只會破壞禦姐的聲譽，失格。 —— 後宮：做情人是身為禦姐的倫理底限，它至少保證了個體起碼的矜持。但當後宮妃子就是另壹種性質的事了，這和做已婚男人包養的二奶沒什麽區別，自女子走入後宮的那壹刻起，她就與自己作為禦姐的根本信仰背道而馳了。盡管比起諂佞者，甘為後宮的人往往更加有值得同情的悲哀，但作為禦姐，失格。 ——失態：失態，為禦姐們的大忌。就算世界末日，也絕不可壹副慌張魯莽的樣子，失態會讓禦姐們的形象大打折扣，甚至名譽毀於壹旦，同時高貴的禦姐們的心理與自尊都會受到打擊。對別人抑或是禦姐自己都是有傷害的。所以將母性與對自己要好為信念的禦姐們，決不允許自己的失態。於是，在問題面前，禦姐們浮上淡定的微笑，優雅地，擡手，解決。 不過值得澄清的是，禦姐的急性失格並不壹定代表我們從道德上鄙棄這種行為，它們是為了明確禦姐自己的群體邊界而約定的，相信您可以理解這個意思。 總的來說，做禦姐就是要做美的代言人，我們的榮恥觀以此為大前提。
禦姐的道路
本節中將要講述的是禦姐成長軌跡的扼要。 我們已經定義過心理年齡20歲是作為禦姐的底線，即準禦姐，在中國，如果能接受正常的學校教育，這壹般是您高中剛畢業的時候，多數家庭環境溫飽以上的人是不會有什麽不同尋常的經歷。不過成長環境特殊的人常會早熟，這些人中會有壹部分能提早滿足禦姐的條件，而且有特殊的生活體驗作後盾，比壹般人更容易顯出卓爾的氣質，不過我們還是將先以城市裏的壹般女性為例子來說。 從幼女到少女，生活經歷點點滴滴以量的形式將壹個人逐步塑造成型，而高考是人開始懂事後的第壹次拼搏，第壹次洗禮，如果您有誌於成為禦姐這樣的經歷壹定是利大於弊，而在同時，您將會選擇以後的專業路線，雖然事實上這壹般不會對您能否形成禦姐精神有決定性的影響，但會在相當程度上影響到未來的社會道路，這種導向性也意味著不同的專業對禦姐成長的有利程度是不同的，我們認為這樣幾種職業方向所對應的那些專業較為有利：法務（含警務）、金融、記者（娛記比較吃虧些）、軍務、科研（這個沒有明確的對應專業）、演藝、醫務、政務。這些職業方向的***同特點是，這些方向的工作崗位大都具有較高的社會地位，容易讓在職員工心生職業榮譽感，這種榮譽感可以成為禦姐精神的支柱。 當然其它專業的女性也能找到很多成為禦姐的有利條件，所以不必過於在意這些。但除警務等個例外，我們不認為女性從事以男性為主流的職業如IT、礦業、土木等是有利因素，雖然這種落差會在社交場合讓別人對您多加註意，但除此以外沒有什麽能滿足禦姐本人而非禦姐控的好處。 在禦姐踏上社會前，有很多年的時間供您提高修養，大學期間是得天獨厚的機會。在保證專業能力的前提下，文科修養應該比理科修養受到更多的重視，奴家曾經聽過壹個言論，認為比較能說明這個問題，大意如下： 如果妳對別人說自己不怎麽懂數學，不怎麽懂物理，人家不會覺得有什麽可恥的。但如果妳對別人說自己不怎麽懂語文，不怎麽懂歷史，人家嘴上不說什麽，心裏就開始瞧不起妳了。 我們認同這句話，因此決定傳達。 更好的情況自然是文理兼能，在這方面做得好的禦姐往往能讓外人將您的專業誤猜為相反的方向，壹個學化學的禦姐也許會被當作出身中文系的。不過實際上真正博學多才的人是很少的，如果您了解自己的缺陷，在專業的場合不要作多余的賣弄。 從大二以後，許多準禦姐就可以稱得上是禦姐了，但您是否是曇花壹現，取決於結束學生生涯後的走向。 不計打算繼續在學業上深造的人，社會上的禦姐壹定要有獨立收入來源，這是個通融余地很小的問題，它不僅僅是個榮與恥的問題，也是支撐禦姐精神的頂梁柱。壹個禦姐要是沒有獨立生活的起碼能力，要靠別人餵飽、養活，她拿什麽維持自己作為上位者、指導者、執權者、征服者、裁決者的精神動力？拿什麽守護壹個有革命世界的理想和有責任感的人的生活目標？拿什麽保證自己的生命能夠源源不斷地綻放力量、技巧與榮譽的光芒？總而言之，禦姐靠什麽力氣來揚起作為壹個人的頭顱？雖然只在網絡上存在的禦姐說不定能夠在人前回避這個問題，但現實問題必然限制您的發展，扼住您的底氣，因此我們希望您正確對待這個原則。 開始步入社會對禦姐來說意味著進入了禦姐生命的全盛期，但很快您也會發現有更多的麻煩要去面對，最典型的，就是職場生涯，這也是考驗禦姐精神堅定性的最大難題。所以之前我們曾提及過，職業榮譽感是很重要的精神支柱，如果沒有這種榮譽感的註入，您將不得不從自身去發掘值得自愛、自豪、自戀的壹面，但當這些面對來自社會、職場、家庭、生活，乃至自己的壓力的時候，您是否具備能夠化解它們的能力並轉化為積極的鼓動，這個問題的的確確是讓很多人折腰。有壹些品格可以很好地疏通您的困擾，如無欲則剛，不過這種品格又容易被上司視為缺少上進心，所以也不能到處適用。 事實上到了這壹期間，禦姐的倫理不考慮您為生活所采取的手段，那是由社會道德與法律去掌控的，看重的只是您的言行作為是否依然能吻合當初所以之為豪的禦姐精神。我們可以看到很多人在踏上社會後習慣於為壹堆雞毛蒜皮的小事嘮叨不停，腦中所想的總是工作上那數不勝數的令人煩憂的危機，和人聊天時會對壹些八卦笑話津津樂道，開始喜歡指點起社會上的不良現象，然後以壹聲嘆息作為收尾，對少女、準禦姐和禦姐時期（也許有的人都沒有經歷過壹階段）的喜好和理念除了在回憶中暗自感懷以外，不會去想它了。再接下來怎麽樣，便不重要了。 這就是禦姐群體的新陳代謝，曾經的禦姐以這種方式慢性失格，我們認為是壹種自然規律。 如果您自己沒有能力排解問題，找壹個有效的發泄渠道吧，您的禦姐生涯有希望因此而延續下去。 現在我們可以把道路返還到起點，除了城市以外，出身於農村的禦姐是接下來的話題。但由於筆者個人經歷的限制，而農村的實際狀況在各個地方都不盡相同，因此下面的敘述可能有壹定的片面性。 農村女性和城市女性在素養上的差別也就是源於教育上的差別，如果農村女性有了接受高等教育或長期體會城市生活的機會，那麽她們在走向禦姐的道路上基本就優勢劣勢平衡了（這種道路和以後的走向無關）。但很多女性沒有這個機會甚至是放棄了機會，不過就算這樣，她是否受過九年制義務教育及至高中教育壹樣有很大的意義。 有壹定文化基礎的女性，如果在農村生活未曾經歷對城市生活的感性認識，她們作為女性的善性壹面，尤其是對人的愛心與胸懷，壹般比城市女性更加真實自然，而且壹旦放手，做事也不太在乎城市人所認為的分寸，不過比起城市的禦姐，她們的理想則通常相對低微，自控能力相對較弱，但在她們的閱歷範圍之內，對理想的追求力度和姐性的強度不比城市女性差，這意味著她們的特性和禦姐精神在根本上沒有矛盾。而且農家禦姐很少顯得高不可攀，在親和力上有得天獨厚的優勢，這對少男群體有特別的征服力。 壹個隱患在於，農家禦姐由於見聞的限制，在壹些大是大非問題上既可能和城市社會的普遍趨向壹致，也可能完全違逆。壹旦在她們和城市禦姐在某問題上產生根本分歧的時候，農家禦姐會處於壹個隨時會被欺淩和鞭撻的弱勢地位，並遭到對立方在精神上的否定。可惜的是，我們雖然提倡禦姐有足夠的智慧去甄別這種換位思考的意義，但不是壹個絕對的要求。 如果農家女性完全沒有文化基礎，相對有文件基礎的女性她們在原本的優勢上也許依然存在，但原本的劣勢將更加明顯。即使她們的品質裏很多可以被認為是禦姐的壹面，但我們認為在壹個可持續發展的前提下，她們難以滿足本文中對禦姐的要求。然而，對教育普及的希望不是每個人都有實力化為直接到位的行動的，但這毫無疑問是高尚的美德。 再回到某個起點，還有壹種可能是在城市長大的女性在教育經歷上較貧弱，即在壹般人的初、高中階段就提前進入社會。 在這樣的環境下成人的女性，在Chaos人格上壹般較為強烈，處世外向而開放，而且只要能越過甫入社會時的坎，心理年齡也會很快成熟起來，這就是說她們在學識以外的各個方面都有優秀的禦姐潛質。對她們來說主要的成長風險在於是否能避免墮落，這種墮落通常表現為太妹、賣笑或犯罪，步向這些道路的女性，很容易養成好吃懶做等惡習，更嚴峻的後果是只有脾氣沒有尊嚴。 除了少數能自學成才的人，大部分這樣出身的禦姐的優勢和劣勢同樣突出，我們建議她們至少有壹項專能，只要這項專能在某個圈子裏展現出來，並產生壹定***鳴，您就有了很好的基礎條件發揮自己的其他優勢，提高自己的地位。當發展到壹定程度後，自己的劣勢反而能和優勢成為壹對亮麗的反差，這也是魅力。 和壹般禦姐壹樣，社會出身的禦姐是否有自己的經濟收入來源也是很敏感的問題，也許有的人可以沈浸在網絡世界裏當她的禦姐，但回到現實卻沒有任何足以稱道的地方，這種畸形也許對外人來說是不透明的，但人卻無法欺騙自己。我們所希望的狀況是壹位禦姐無論在網絡還是現實中都名副其實。 對所有類型的禦姐都***通的壹個問題是年齡，不過這應該被禦姐們寬容地看待，即便是老去了的禦姐，只要還能堅持落實禦姐精神，她就和我們走在***同的道路上。
禦姐的禮儀
禦姐是驕傲的，但這種驕傲是自豪的同義詞，而不是傲慢，為了保證我們能夠永遠驕傲地面對世人的贊許與非難，禮儀是很好的調節體制。人與人的關系總是相對的，我們在實現自我的過程中也要設法觀察對方的態度，以免使人產生對我們作為壹個群體的反感，而求得帶有敬意的反饋會讓我們欣慰。同時為了調劑我們內部的關系，保證禦姐與禦姐之間的和睦***存，禮儀也能起到不可替代的作用。 禮儀重在堅持和自覺，我們反對您將它們當作形式化的教條，而是壹種長遠的投資或修行，最好的情況是這些禮儀的內容本身也是禦姐您的本色，那麽就將它們運用到爐火純青吧。作為壹個重要的提示，在您決定自己的定位之前，必須認識自己。 接下來我們將選擇壹部分禮儀形式作為代表，向您述說身為禦姐的言行規章，希望您從中讀到我們這個群體的積極性。 電話禮儀：我們把這個貌似相對不起眼的禮儀形式首先談，是因為它很容易實踐，有壹種做法是，禦姐在接電話時，可以堅持使用壹套有象征性的言辭。比如“您好，請講”；在打出電話時，用“請問……”作為開端；在掛電話前，先等對方掛掉。這種電話中特有的禮儀是與話筒另壹端的對象無關的。 盡管在過程上很容易，但以上對於有抗拒心的Chaos風格的禦姐也許是難以做到的，她們的魅力在任性的壹面，不過這對Lawful禦姐則有很好的實行參考價值。 戒律禮儀：這裏的戒律通常是對有宗教背景的禦姐而言的，壹名受過良好的宗教教育的女性在氣質上有壹般禦姐難以企及的壹面，如虔誠和犧牲。無論其教義本身是否被他人接納，我們都承認宗教的善性可以很好地體現在個體上，這和唯物與唯心、有神與無神的對立是沒有關系的。 壹般的禦姐也可以具備類似形態的戒律禮儀，可以認為，壹名高度Lawful的女性形象可以近似地被視作非宗教體制下的修女。 儀容禮儀：可以把儀容禮儀分成現實和網絡兩個環境來討論。在現實中，儀容禮儀幾乎是每個女子，而不僅是禦姐的自覺。我們要傳達的是，現實中女子的儀容要體現出禦姐的特性，關鍵顯然是在於您與眾不同的壹面而不是處處都可參考的時尚楷模，但由於壹些和行政相關的現實限制，您的選擇是有限的，比如對OL身份的禦姐來說，穿布鞋往往是個不錯的主意。當然有壹個基礎是先決的，您的立、坐、行的姿勢必須盡量像樣——立如松、坐如鐘（這個往往是很難的，但至少您可以避免二郎腿、抖腳這樣的惡劣姿態）、行如風，否則您的儀容怎麽都不會令人滿意。 而在網絡中，您的儀容通常是表示昵稱、頭像、簽名三個要素。由於文無定法，在這方面我們並不會提出“您應該怎麽做”的建議，但可以舉出壹些作為合格禦姐在常規上必須抵制的風氣。諸如： ID裏使用怪字符——給人第壹印象就是涉世未深的初中生。 頭像用動態圖片——羅莉、正太、逃課大學生和舉著棒棒糖的怪叔叔的習慣。 簽名過大——無禮的喧嘩是奴家從中讀到的暗示。 我們也承認特例，但您必須先證明您的禦姐精神與特例相配。 論辯禮儀：本節所說的論辯基本僅針對網絡環境而言。論辯，壹說論戰，雖然含義不盡不同，但適用的禮儀相同。 ，