閱讀材料，按要求寫壹篇作文：

善事更需“善”示範 孔子有個學生看到壹小孩掉進湍急的河裏，就奮不顧身地跳下去把他救起來，這個小孩的父親很感動，於是就送頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。當時壹頭牛價格昂貴，類似現在的壹輛豪華摩托，大家議論紛紛，認為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說此事後對這個學生說，妳做得對，因為妳的行為向社會宣告，只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地接受，這樣可以鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有壹條規定，魯國人到國外去旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回國後再到政府去報賬。孔子的壹個學生把壹個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都誇獎他品德高尚。孔子聽說此事後，不僅不為自已的學生受贊揚而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他壹頓，說他的行為阻礙了更多的魯國人去贖回在外國淪為奴隸的本國人，因為人們假如墊錢贖回了奴隸而又不報賬，自己就會蒙受損失，而報了賬又表明自己的人格不如這個學生，於是以後只好假裝沒見。同樣是孔子的學生，同樣是做好事，結果卻壹個受到了孔子的表揚，壹個受到了孔子的批評，這是為什麽呢？因為他們做完好事後的表現造成了不同的道德示範。孩子落入湍急的河裏，孔子的學生奮不顧身地跳進並將其救起，之後欣然接受了孩子父親送來的牛，孔子對他這個學生的行為給予了表揚。孔子表揚他這個學生就在於這個學生通過“接受牛”給社會做出了壹個很好的道德示範：別人有恩於已，自己就要知道感恩。試想，如果孔子的這個學生救起這個落水的孩子後，孩子的家長不僅不送牛甚至連壹句感謝的話都沒有，那麽下壹次遇到同樣的情況，孔子的這個學生該不該救？如果不救，是否該譴責這個學生道德不高尚見死不救？如果冒著生命危險去救，救起的會不會又是壹個不知感恩的人？更主要的，孔子的學生在當時可以算是那個時代的名人，名人做了善事尚且得到別人這樣的對待，那麽普通人呢？面對這種情形，該不該下水救呢？魯國規定“凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國後再到政府去報帳”。孔子的學生做了卻沒有報帳，孔子嚴厲地批評了他。孔子的這個學生可能不差錢，也可能覺得沒必要，但他卻忽略了壹點，他是名人，他的壹切行為都對社會有潛在的示範作用，他的這個“不報帳”無形中提高了人們做此類事情的門檻，因為對別人而言，救回了“在外國淪為奴隸的本國人”不去報帳，自已就蒙受損失；報了帳，就意味著自己道德不高尚，很容易被“貼上”圖錢才贖人的標簽。對於普通人而言，處在這種“報帳”與“贖人”二難處境中，唯壹的選擇可能就是視而不見。為了道德示範而去做好事固然不可取，但做好事後壹定要考慮到潛在的道德示範，尤其是名人。比如前段時間炒得沸沸揚揚的成龍“詐捐門事件”。去年，成龍探訪北川中學，承諾捐獻新作《大兵小將》部分票房援建北川中學。但壹年過去了，今年的9月1日，新北川中學開學，卻表示“從未收到過這筆錢”。也許妳要說成龍太忙了，可能忘了，這也有可能。但作為名人，他們在享受著社會給予他們的壹切便利時，他們是否也該考慮他們潛在的道德示範作用呢？普通百姓是否也可以效仿他們，給個“空頭捐助”而不兌現呢？孔子曰：“仁者，愛人。”孟子認為人皆有惻隱之心，可見，我們的文化中壹直有善的基因，壹直有鼓勵人去做好事的傳統，但不太重視的卻是人們做善事後潛在的道德示範。榜樣的力量是無窮，我們呼喚正確的道德示範，呼喚及時的道德示範。我們期待著，期待著真有那麽壹天，“裸捐”成為了笑談，“詐捐”成為了歷史，“被捐”成為了恥辱，人們都主動地去做善事，行善舉。那時，我們可以由衷地說“感謝做善事後的道德示範，善事更需“善”示範。”