分離是什麽概念？

標題:分隔拼音:fēn jīa本段基本解釋1。【分家產分住】:把壹個家庭分成幾個家庭住。2.【整體部分的分割】:壹般指整體的分割，也稱“分離”、“分隔”、“分食”。由於受漢族方言的影響，各個地方，分居主要是父母為了便於管理或更好地處理弟媳關系而采取的壹種方法。晚清時期，畬族兄弟分家的習俗與當地漢族居民無異。分居時，除了親生父母應得的財產外，嶽父母或姐夫給了很多禮物。爐子上用的碗櫃、餐桌、凳子、水桶、電飯煲、碗、盤子、筷子、勺子、酒杯、抹刀、勺子。公公婆婆或姐夫送的碗、筷子、勺子、酒杯，壹定要10塊或10雙，這是建立壹個完美幸福家庭的好方法。分別那天，公公婆婆或姐夫壹定要煮壹頓米飯和年糕，加上廚具和餐具，給女婿家叫“熱竈”。從上世紀80年代開始，隨著經濟條件的改善，給公公婆婆做“分居”的禮物越來越高檔。壹般用燃氣竈、高壓鍋代替電飯煲，用沙發、電視代替櫥櫃、餐桌、椅子，富裕家庭還贈送洗衣機、冰箱、彩電等高檔物品。編輯本段詳細講解1。親戚分析財產，分開住。《紅樓夢》第壹百零五回:“回主:賈赦與賈政並未分居...他們必須竭盡所能。”吳組緗《山洪》24:“戰前，他們兄弟倆早已分家，各自做起了鍋碗瓢盆。”華冠《清風店》二:“汪德貴早在二十年前就與叔父王福分居了。”2.彼此分開，各奔東西。馮玉祥《吾命止兵武穴》:“後來，馮借口視察軍隊南下，欲與春歷等人商議萬智分家之事。”柳亞子《南社簡介及我與南社的關系》:“但老南社的老朋友，除了少數在我之前醒悟的，持十八世紀的思想，多數是反對新文化的。然後，我們忍不住和他們分了手，分開組織，和普通的新朋友壹起工作，這個新南社就這樣產生了，並且落地了。”許朱成《大公報》三巨頭:“張季鸞先後領辦漢口版、重慶版之後，《大公報》顯然已經變相分家了。”編輯總結了潮汕民間兄弟的“分家”習俗，具有鮮明的地方特色。這主要表現在以下三點:壹是分家的主人“中間人”(或稱“公親戚”)。“分家”必須有主人，按照老規矩，主人應該是分家兄弟的婆婆。這叫“母舅看侄兒，皆親如壹家。”在特殊情況下，如果主持人不能由我母親的舅舅來演，我們就要從母親的“家”(母親的娘家)裏再選壹個人來代替他。主持人的身份說明潮汕民俗有過去母系血緣觀念的遺留。“中間人”就是公證人。這壹般是由分家中有威望的“老大”(長輩)所為。第二，“分家”的財產分配。“中間人”負責對原大家庭的家庭財產和財務情況進行調查登記，然後將所有財產分成若幹等份。原則上壹個兒子抱壹個。但是，有兩種情況需要特殊對待。第壹，如果分居的兒子中有壹部分是未婚的，那就要先從原來的家庭總財產中給他壹份“(女)書”(結婚的費用)，然後把剩下的家庭財產平分。第二，在失散的兒子中，誰娶了男孩，誰就可以得到額外的壹份財產。舊社會，土地私有制的時候，要給這個人分壹塊“兒田”。這就是潮汕諺語所說的“(大孫子相當於小兒子)。三、分離後父母和其他原家庭成員的支持和依戀。每個兒子結婚後，父母的生活依賴壹般有三種:壹種情況是“菜幫頭”，即父母輪流在每個兒子家裏吃飯，享受他們的供養。如果父母雙方都健在，是壹起去“食組長”還是分開去，由他們自己選擇。壹種情況是父母依附兒子家生活。父母可以壹起送同壹個兒子，也可以分開送壹個兒子。這也是父母的選擇。壹種情況，父母獨立生活，每個兒子定期定量提供生活費。費用多少沒有具體的標準，壹般要看兒子的經濟實力，至少要保證父母溫飽。還有三種情況組合成混合模式。分開後，如果爺爺奶奶還健在，他們的贍養和依戀的情況與父母大致相同。如果分家時還有未婚的女兒，那麽壹般會選擇送壹個哥哥壹起住。他們沒有權利和父母壹起吃飯。其他身份的家庭成員，由主人、兒子和“中間人”協商安排。可以預見，隨著“壹胎化”政策的實施，潮汕的分家習俗將逐漸成為壹個古老的話題。在編輯本款財產分割時，要註意以下幾點:(1)分割財產時，要明確區分家庭所有的財產和家庭成員的個人財產。財產分割只能是家庭財產的分割，屬於家庭成員的個人財產不屬於分割範疇。(二)財產分割，根據公平合理的原則，劃分家庭財產。家庭財產的分割，特別是壹些生產、勞動工具、設備等財產的分割，應盡可能有利於生產，有利於家庭成員發揮各自的特長。對於壹些不便分割的特定財產，也可以通過特別約定進行修改，以充分發揮該項的效力。財產分割直接關系到家庭成員未來的生活安排。所以應該以分離協議的形式進行，這樣就不會因為分離後某項產權歸屬不清而產生糾紛。分居協議的基本內容應包括以下幾個方面:(1)締約壹方的姓名和在家庭中的年資；(2)離職原因、理由、目的；(三)以財產分割家庭* * *的協議和清償原家庭債務的安排；(四)被分割財產的詳細情況及所有人姓名；(五)證人姓名；(6)簽約方和見證方的簽名和蓋章；(七)合同的具體時間和實施日期。