1.申論考試是對考生閱讀理解、綜合分析、解題和口頭表達能力的測試。
2.答題參考時間:閱讀材料40分鐘，答題110分鐘。
3.仔細閱讀給出的信息，根據後面提出的“報考要求”依次作答。
二、給定的信息
2006年8月，在襄樊市總工會和女企業家協會聯合舉辦的“金秋獎學金”活動中，19名女企業家與22名貧困大學生結成幫扶對子，承諾四年每年每人資助1000元至3000元，幫助這些貧困大學生完成學業。入學前，總工會給每位受助大學生及其家長發了壹封信，希望他們抽空給資助人寫壹封信，匯報壹下學習生活情況。然而，到2007年夏天，在壹年多的時間裏，三分之二的受助學生沒有給他們的資助人寫信或使用其他聯系方式。襄樊市總工會再次組織企業家進行資助時，有企業家表示“不願意資助沒心沒肺的貧困生”。無奈之下，宣布取消5名貧困大學生繼續接受救助的資格。
湖北襄樊5名貧困大學生，因為壹年多沒有表現出任何“感恩”，被取消繼續接受救助的資格。此事壹經報道，評論紛至沓來，輿論的熱烈關註頗出乎意料。
小事引起大討論，往往說明人們在某些原則上有很多分歧。2007年8月28日，光明日報報道，截至8月27日，Sina.com已發起“取消貧困生資格”討論，已有210729人參與。其中，83%(174898票)的網友認為“應該取消”，感恩是做人的底線，忘恩負義的人很難指望他們將來回饋社會”，8.9%(18790票)的網友認為“不應該取消”，8.1。
2.有人認為，不能因為大學生不寫信，就簡單地認為他們忘恩負義，創業者不應該撤資。“雖然我不是貧困生，但我能理解他們為什麽不給捐款人寫信。”壹位北師大的學生說:“我不覺得大部分貧困生忘恩負義，只是他們不想用這種方式表達自己。他們認為在校期間好好學習，將來盡職盡責回報社會，才是更好的感恩方式。”
對於資助者來說，受助者的感謝無疑是壹種鼓勵。溫州的壹位資助者李先生說，每次收到被資助的貧困學生發來的慰問短信，都會讓他潸然淚下。宋女士是北京的壹名上班族。她和她的朋友每年通過中國青少年發展基金會向偏遠地區的學生提供資助。她向記者承認，自己從未讓孩子定期聯系和匯報情況。“去年，我們捐贈的65，438+00名兒童中，有幾名恰好在同壹所學校。年底，他們壹起來信，告訴我們他們收到了多少錢，並介紹了他們在學校的學習和生活。”宋女士說，“我們的愛得到了回應，我們都覺得很開心。但是我們不強迫所有被捐的孩子給我們寫信。畢竟他們還是孩子。努力學習是對我們最好的報告。我覺得這也是對自己最好的‘匯報’。
在這場討論中，有人認為，雖然同情、善良、憐憫是人類的天性，但平等、自由、尊嚴也是與生俱來的人格。只要妳稍微強勢壹點，給弱者半分“恩惠”，人家就會心存感激。感恩中的“恩”是用之不竭的。就算完了，妳也是欠了他壹輩子，永遠不會和他平起平坐，人格平等。四川有個老板，資助過幾個貧困生。因為受助學生年底沒有向“恩人”報到，老板取消了他們的受助資格，用律師把不知去向的學生告上了法庭。
壹位多年從事公益事業的人士認為，貧困家庭的孩子已經面臨很多生活上的困難，要求受助學生以居高臨下的態度去面對“感恩戴德”的捐助者和社會，可能會對年輕人造成另壹種心理壓力。很多捐助者自己也承認，他們的愛心付出並不是為了被捐助的孩子能有多少回報給捐助者，而是希望他們能在壹個溫暖關愛的環境中茁壯成長，將來能以同樣的社會責任感回饋社會。
3.2008年2月27日，人民日報刊登了哈爾濱鐵路國際旅遊集團員工幫助黑龍江省蘭西縣30多名貧困學生的故事。這兩年，在哈鐵國旅集團叔叔阿姨們的“壹對壹”資助下，我得以繼續學業。雖然孩子們很期待，但兩年來他們都沒有和資助人見過面，只是互通信件。孩子可能不理解，但是叔叔阿姨們確實用心良苦。越來越多的單位和個人加入“關愛學生”的隊伍，這是因為他們點燃了希望的蠟燭，照亮了苦難少年的未來。在很多人看來，接受者的感謝是對愛心人士最大的安慰。在這種心理預期下，受助者與捐贈人見面表示感謝也是合理的。然而，哈爾濱鐵路國際旅行社的人想得更深。幫助壹個貧困的孩子繼續完成學業，可能會從此改變壹個人甚至壹個家庭的命運。這份恩情是壹份恩情，會被他銘記壹生。但就受助者的現狀而言，除了感恩，並沒有更多的能力和方式來表達感激之情。在捐贈者面前，過分強調“感激”只會增加他們的自卑感。為了避免給孩子造成不必要的“刺激”，哈鐵國際旅行社選擇了“見面不如紅巖”。他們在信中鼓勵孩子安心學習，把對某個人的感激轉化為對整個社會的關愛。這是壹種怎樣的感覺！
所以，不感恩？答案當然是否定的，有壹個故事讓人放不下。壹個在山裏修路的民工為了阻止壹輛公交車掉下懸崖，受了重傷。當他在醫院醒來時，他發現自己少了壹條腿。面對“以後不後悔”的問題，他陷入了抑郁:他救了壹車人的命，卻沒有壹個人在他住院期間去探望他。其實，哪怕只是壹句“謝謝”，他也不會後悔。俗話說“滴水之恩，當湧泉相報。”沒有感恩，愛情之樹就會失去生長的沃土，愛情之舟就會擱淺在靈魂的沙漠裏。無論時代發生什麽變化，美好的情操和品德永遠是光輝的。讓崇高落地，愛情失敗，這是壹個多麽令人失望的社會啊！在建設社會主義核心價值體系的今天，我們需要倡導形成知恥、知恥、互愛的社會氛圍，培育尊重奉獻、贊美崇高的價值追求。農民工兄弟沒能從救他們命的人那裏得到應有的感謝，所以社會應該把最高的褒獎獻給他，盡最大的努力幫助他，不要讓他流血流汗流淚。
每個人對這個社會都有責任，當我們更註重自己對別人的責任，而不是別人對自己的責任；永遠心存感激，而不是把別人的付出視為理所當然，那麽愛和感恩就能在整個社會形成巨大的互動，社會和諧大有可為。
4.有些人認為資助是壹種高尚的善舉，不應該得到回報。如果附加任何感恩條件，那就是“道德勒索”和“道德綁架”，是滿足道德虛榮心的虛偽。用“附加條件”這個標準來劃分慈善的真偽，這種簡單的方法很有意義，但實際上可能會添亂，於事無補。
有些人做好事，不求回報，不張揚，只是默默奉獻，樂在其中。這無疑是純潔真誠的善良，自然應該受到社會的稱贊。但是，如果有人在行善的同時要求受益人做出某種回應，是否會導致道德虛偽，慈善變質？恐怕不行。可想而知，如果慈善壹定要無條件的用愛付出，那麽那些有壹定條件的活動就會被視為假慈善，那些奉獻愛心的人就會被視為道德偽君子。這樣，奉獻者可能會因為害怕“不道德”的惡名而缺乏行善的動力。長此以往，肯定會損害愛情的傳播。在廣東，有壹個成功的案例:受贈人必須簽訂道德契約。合同要求受助學生在經濟條件允許的情況下，按照助學貸款償還助學金並支付利息，以幫助其他大學生。可喜的是，第壹批受助學生畢業後半個月內，21人還款16450元。在襄樊這個案例中，發起人和受助人事先並沒有就“助學”活動的條件達成壹致，所以主辦方取消受助人資格的決定顯得有些突兀。但是，這並不意味著這種“助學”就是虛偽的“道德作秀”。把“附加條件的存在”看成道德問題，其實是道德上的“潔癖”。
去年，華東師範大學第壹批師範生收到了校長的親筆信。信中，校長告訴即將入學的免費生，“別忘了感謝父母家人，也別忘了感謝老師。希望妳懷著壹顆感恩的心走出家門，懷著壹顆自信的心走進學校。”
感恩在社會情商系統中越來越珍貴，以至於有評論指出“感恩意識的缺失已經成為壹個重要的社會問題”或許也正是因為如此，上述大學校長致新生的信才被包括網絡輿論在內的很多人質疑甚至指責為“多余”和“多管閑事”。對此，有學者認為，壹些制度上的不公平不應該影響學生對父母、家人、老師的感恩，也不能掩蓋壹個校長督促學生回望感恩的善意。
在感恩中，我們常常感嘆世界在變壞，我們常常反思教育的弊端。誠然，在當前的教育體系中，包括感恩在內的情商教育受到了不良的沖擊，甚至被忽視——高考和就業的壓力讓教育越來越功利化，隨之而來的培養目標的演變也讓教育的功利性逐漸轉變為利己性。學校過於註重學生有利於自身需求的能力培養，而忽略了其他。在這樣的背景下看華東師範大學校長的這封“多余”或“多管閑事”的親筆信，難道不是壹種進步嗎？哪怕只是龐大的現有教育體系中帶有個人色彩的壹個節點，也應該被看作是因為公眾對公序良俗框架的需求而導致的學生情商教育中意識的覺醒和責任的回歸。希望這種灌輸能多壹些，形成壹個逐漸完善系統的學校情商教育體系，來挽回我們失去的感恩。更重要的是，這樣的形式揭示了感恩教育所必需的寬容和細節原則。很多時候，感恩是壹種精神獨白，需要壹個寬容的平臺，需要細節的積累來培養和熏陶。
6.2007年8月27日，《解放日報》發表了壹篇文章:某校負責學生事務的老師講了壹個“慘痛的教訓”:壹個學生家庭突然變故，陷入貧困。學生身邊的壹群老師堅持每個月給他三四百塊錢，直到他畢業。逢年過節，老師們輪流請他去他們家吃飯。學生們要畢業了，老師們正在計劃壹個告別聚會。誰知，沒跟任何人打招呼，他就收拾好行李，壹個人離開了學校。失望之余，老師們反思:我們對貧困學生的關愛是否有所缺失？答案是:缺乏精神支撐。
文章認為，相當壹部分貧困生初入學時自卑，心態失衡，人際交往不暢，需要“潤物細無聲”的精神關懷。高校需要不斷完善心理健康教育網絡，鼓勵貧困生參加社團組織，鍛煉能力，獲得自信。當他們的內心充滿陽光，他們的感恩意識和能力就會不斷提高。
無論貧困大學生接受的是國家資助還是民間資助，學校都應該為他們搭建壹個感恩回報的平臺。除了對資助者表示感謝，更重要的是在更大範圍內回報社會，讓愛心“接力”。華東大學每年都有6名學生收到壹位老先生的捐款。學校除了舉辦受助學生與老先生見面交流的年會外，還定期組織學生寫出自己的學習生活心得，送給老先生。通過這樣的引導，感恩之心在學生心中悄然生根。
7.穆，大連醫科大學的學生，來自朝陽市朝陽縣壹個普通的農民家庭。在校期間，穆得到了老師、同學和公眾的很多幫助。感激之余，她深深記住了大家的幫助，把自己的愛心奉獻給了社會。這個山區孩子挺直了腰板，開始了自立自強的人生旅程。多項獎項記錄著穆的感動與追求:目前是年級學生會學習部副主任，班級學習委員會委員。多次獲得遼寧省壹等獎學金，獲得自強大學生、大連醫科大學“三好學生”等榮譽稱號。在學校舉辦的“尋找青春的感動”活動中，她成為“校園十大感動人物”之壹。穆小娟經常利用假期和業余時間在當地的養老院做誌願者。她對待養老院的老人就像親人壹樣，定期去看望，問計從心，真心實意的送。在她常去的紅巖敬老院、白雲敬老院、同泰敬老院，老人們對她都很熟悉，親切地叫她“小木”。她和爺爺奶奶壹起歡笑、娛樂、鍛煉，讓他們感受到青春的力量。她聽他們講記憶中有趣的故事，講歷史，講長征，講英雄，和他們分享生活。她和爺爺奶奶壹起討論時事，評論時局，傾聽他們的經歷，接受他們關於生活的難得經歷，教他們積極思考人生價值取向...老人們也把她當孩子，喜歡她，信任她。在關愛兒童村的手工藝品拍賣中，她的作品獲得了優秀獎，她把拍賣所得的錢全部捐給了兒童村的孩子們。同時，她報名捐獻造血幹細胞，為醫療事業盡了綿薄之力。
8.2008年2月13日，《文匯報》發表文章:《感恩是增強學生動力的源泉，是增強學生社會責任感的重要途徑》，是上海外貿學院黨委副書記婁偉說的。記者在跟蹤采訪中了解到，該校已連續四年開展感恩教育，大大提高了學生的社會責任感。據介紹，上海外貿學院組織感恩教育，從壹開始給父母寫信，到每年春節向父母、老師等尊敬的長輩要壹句“壓歲話”。雖然活動形式每年都在創新，但是感恩的內涵壹直沒有改變。婁偉說，感恩是最容易讓學生增強動力的方式，從大學教育中原來強調的智育到能力教育，再到現在對學生的動力教育。其實經歷了感恩教育，很多同學的責任感都增強了，尤其是社會責任感。
9.在“襄樊捐款暫停事件”引發的熱烈討論和爭論中，有人認為:“我們期待感恩是沒有書面合同保障的，我們不為壹紙合同所動。每個人心裏都有壹份無形的契約。”感恩是道德良性互動的潤滑劑。為了讓感恩繼續傳遞下去，受助者當然需要善待社會善意。有了感恩，我們才能懂得珍惜，珍惜來之不易的機會，珍惜需要幫助的人的愛。感恩是壹種生活態度，是作為社會人最簡單的道德準則。人與人之間缺乏感恩，必然導致人際關系的冷漠。在現實世界中，感恩是必要的，因為它對社會發展具有深遠的意義。
我們應該對貧困大學生的社會交往有更深刻的認識，這也是大學生德育的重要組成部分。我們的道德教育要以崇高的理想為基礎，堅持正確的導向，同時要落實到細節上，通過解決實際問題來體現道德教育的作用。對於貧困大學生，要更加細致耐心地研究解決他們中間的問題。作為出資人，創業者希望得到這些受助大學生的回饋，這無可厚非，但不能簡單地說貧困大學生“忘恩負義”。企業家應該以更加平和的心態來進行這項公益事業。當前，社會各界對貧困大學生的資助是幫助貧困學生順利完成學業的有效途徑，應積極鼓勵和倡導更多的有識之士參與到這項公益事業中來。捐贈活動的發起人應主動在捐贈人和受贈人之間搭建平臺，幫助他們相互溝通。
10.在談到感恩時，壹些理論工作者說，感恩是確保社會和諧健康發展的深層基礎。我們說感激意味著尊重。感恩不僅是對生命的尊重，也是對他人財產的尊重。而有尊重就會有敬畏，因為尊重本身也是敬畏的壹種表現。而敬畏是秩序有效的基本條件，敬畏使秩序有了內在的約束，從而使秩序有了真正的意義。所以，感恩的精神也體現了壹種秩序的精神。而秩序是保證社會健康發展的基本要素。我們說，感恩體現了壹定程度的公平。感恩的本質是根據個人內心公平的規律對他人的壹種回報，所以感恩的本質也是壹種公平的人格。因為社會是由個體組成的，只有個體公平，才有社會公平。感激是愛的另壹種表達。資助是愛，感恩也是愛，資助和感恩，* * *同構成壹個愛的圈子，兩者相互促進，良性循環。而愛是人性和社會健康發展的基本要求。秩序、公平和愛構成了社會健康發展的三大基本要素，感恩在本質上與這三大要素相關。因此，壹個國家公民的感恩程度是反映社會健康發展的重要尺度。
胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，要“建設和諧文化，培育文明風尚。和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。”“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，著力增強誠信意識，加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設，發揮道德模範作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任和家庭責任。”和諧文化是以和諧為思想核心和價值取向，以倡導和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內容的文化。其最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求和諧。和諧始於內心，人的身心和諧是社會和諧的基本條件。現代社會，工作生活節奏加快，競爭加劇，人的精神壓力增大，容易產生急功近利、浮躁的心態，甚至遇到挫折會產生怨恨和仇恨。壹旦這些精神不健康因素導致極端行為，就會影響社會和諧穩定。通過和諧文化的熏陶和培育，提高人的境界、品位和情趣，有效調節人的情緒和心理，培養樂觀豁達、包容的精神和自信理性、平和積極的社會心態。
11.08 2008年2月18日，李莉在央視《感動中國》2007年度人物頒獎典禮上說:“我從事家庭教育以來，認識了很多家庭，很多孩子。我覺得有些孩子缺乏感恩意識，缺乏意誌力，缺乏抵抗挫折的能力。怎麽樣？
社會上有人說，壹些受資助的貧困大學生沒有主動向資助者表示感謝，反映了他們心中的壹些顧慮。由於經濟條件不好，他們可能會覺得擡不起頭，然後不願意公開面對自己的贊助商。其實這是壹種不正確的心態。貧困大學生應樹立正確的人生觀和價值觀。我們應該對自己目前的貧窮有壹個正確的認識:貧窮是可以改變的，但歸根結底還是要靠自己。今天如果有人資助自己，就要積極利用好這個條件，把這個資助變成自己的積極動力。而不是總是自卑，或者抱怨社會的不公。如果不改變這種消極的心態，妳會懶得和別人交流，也很難建立積極的追求。即使奮鬥，也會覺得前途黯淡，甚至導致更多的負面後果。
12.中國科學技術學部副部長尹紅表示，引導受資助貧困學生成立愛心社，秉承“服務社會、獻愛心、推己及人、代代相傳”的宗旨，是我校近年來著力探索的壹種教育與教育相結合的新模式。“進步愛心社”由25名獲得“進步獎學金”的學生發起，目前已有50名成員。協會成立以來，學生積極參加“暑期下鄉”活動，到農村進行社會調查，舉辦協會交流活動，向新生介紹學習經驗，舉辦“感恩與責任”征文活動。這個學生群體在壹系列的活動中得到感動和成長。我們學校有八個這樣的愛心社團。都是以設立的獎學金命名，統壹在“自強社”管理下。
強子社團是在大連理工大學學生處的指導下，以家庭經濟困難學生為主的社團組織。經過幾年的不斷發展，今天的強子學會擁有18個學院分會，會員超過4000人。近年來，強子社會持續拓展社會公益活動410余次，參與活動17900余次，累計活動109500余小時。
2007年8月22日，教育部新聞發言人王旭明在接受媒體采訪時表示，困難大學生不是壹般的弱勢群體，不應該和他們相提並論。家庭經濟困難的大學生，在學習的過程中有壹些困難，但是他們已經接受了高中教育，正準備進入大學的大門。按照我們現在的觀點，這些學生可以算是未來國家的棟梁。除了學歷要求，我覺得還應該有心理素質，品德，思想意誌。所以我特別提倡對貧困大學生進行自強教育，宣傳那些在國家資助政策的鼓勵下，克服困難，奮鬥成長的大學生。
王旭明沒有說，無論是國家資助還是私人資助，我們都應該在經濟支持的同時考慮對學生的教育和影響。同時，他建議，可以適當調整民間對困難學生的救助方式和方法，改變給予方式，同時要有壹定的前提條件。如果變成合同，受資助的學生每年會寫幾封信匯報學習生活，匯報成績單和資金使用情況，沒有匯報就停止資助。或者借鑒國家補貼政策，同時有激勵機制，培養他們的感恩之心。
教育專家熊丙奇認為，當人們覺得大學生應該增強孝心、同情心和感恩之心時，在家庭中把感恩教育落實到位也非常重要。他說，部分大學生感恩缺失的原因，既有引導學生把全部精力放在書本上、以分數為唯壹標準評價學生的功利主義學校教育，也有家庭教育的變異和缺失。
14.復旦大學設立了“愛心基金”，不僅吸收社會支持，也作為育人的載體。每年學生畢業時，這項基金資助的貧困學生都要向全校師生做出承諾，並簽上自己的名字:“在我留學期間，將每年獎學金的5%捐給復旦，幫助我的貧困兄弟姐妹”，“工作後，每年將工資的5%捐給復旦”……很多學生信守承諾，繼續為“愛心基金”捐款。廣西大學教務處主任唐星表示，部分貧困生感恩意識的缺失，非壹日之寒。這些負面思想需要學校的正確引導。學校的宗旨是教書育人，不僅是學術上的，更是思想道德教育上的。同樣本著“資助與教育並重，扶貧與育人並重”的宗旨，廣西大學近年來壹直堅持感恩教育，培養貧困學生的愛心和感恩之心:舉辦“感恩大會”，邀請先進人物演講和親身經歷；組織參觀孤兒院，幫助孤兒院的孤兒；積極與校外企業建立友好關系，匹配壹對壹幫扶，為貧困學生提供社會實踐機會。在各種形式的感恩教育中，學生受益匪淺。
三、答題要求
(1)給定數據(1 ~ 3)反映湖北襄樊5名貧困大學生因壹年多沒有表現出任何“感恩”而被取消繼續接受資助的資格。此事壹經報道，評論蜂擁而至，形成了兩種對立的觀點:壹是認為這些貧困大學生知道感恩和善良是最基本的道德要求，應該感恩；第二，認為資助者資助的目的不應該是為了獲得回報，不壹定要用壹種方式要求受助者感恩。觀察各方觀點，請解釋:
1.爭論雙方的壹個基本知識是什麽？
2.爭論的焦點是什麽？
要求:概括準確，觀點鮮明，條理清晰，不超過200字。(在10中)
(2)給定數據4提到“有些人認為資助是壹種高尚的善舉，不應該得到回報。如果附加任何感恩條件，那就是‘道德勒索’和‘道德綁架’，是滿足道德虛榮心的虛偽。”如何看待「有條件資助就是先綁架」這個問題？
要求:觀點明確，條理清晰，重點突出，字數控制在300字以內。(在15中)
(3)給出的數據5 ~ 8表明，感恩意識的缺失已經成為壹個不可忽視的社會問題。從大學校長的“特別提醒”，到大學生是否“忘恩負義”的激烈爭論，壹定程度上反映了社會文化和道德教育的某種缺失，暴露了這種結對資助的形式，確實值得反思。請對此做出評價。
要求:評價要集中詳細，不超過350字。(滿分20分)
(D)給定的數據9表明:“我們期待感激，但沒有書面契約來保護它，我們不會被壹紙契約所感動。每個人心裏都有壹份無形的契約。”根據給定數據9 ~ 14，請聯系實際，談談“如何讓感恩更長久”這個話題。
要求:有針對性和可行性，字數控制在400字以內。(滿分20分)
(5)請根據妳對上述信息的理解和經驗，就以下任何壹個主題寫壹篇文章。
1.讓世界少壹些冷漠，多壹些陽光。
2.等待感激
要求:有主見，有自己的風格，觀點清晰，語言流暢，字數在900字左右。(滿分35分)