《紅巖花主》簡介
《紅樓夢》在中國很多人都知道，至少，它是題本。不管誰是作者，誰是繼承者，都有各種事情看讀者的眼光:儒生看易經，道家看淫，才子看纏綿，革命家看排滿，長舌婦看宮中秘事。
在我眼前，寶玉看到他看到了許多死亡；證明自己被很多人愛是壹件很苦惱的事，因為世界上有很多不幸的人。只有討厭別人的人才會幸災樂禍，生活中也就少有喜悅，少有阻礙。但是，恨別人只是情人落魄的逃避，和寶玉最後出家是壹樣的。
但是，寫《紅樓夢》時的思想也只能到此為止。就算是續作，也未必和作者的初衷有太大差別。但令人驚訝的是，他得到了壹件紅色的大猩猩氈鬥篷來祭拜他的父親。
現在，陳邵很自然地把這本書當成了壹部關於社會和家庭問題的戲劇。雖然之前有幾個劇本，但都是寫給演員看的，不是寫給劇本看的。都是片段，不足以看清全貌。紅樓夢有始有終，但已不合時宜。
這最後壹本書，融化了壹切，被鑄成十四幕，是壹部壹百多章的大書，但它的表情還在；如果排練壹下，肯定會印象更深刻。我不知道劇本是怎麽做的，但我深深佩服作者在劇情和剪裁上的功力。燈下看完，是個小故事。
1927年1月14日，魯迅在廈門寫的。
擴展數據
魯迅先生將《紅樓夢》定義為壹部清代人情小說，並對小說主題進行了論述:“士見易經，道見淫行，才子見纏綿，革命家見排人，長舌婦見宮中秘事。”
紅樓夢就像壹個萬花筒，從不同的角度展現不同的世界。小說以賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的感情發展和婚姻結局為主線，浪漫而纏綿。隨著賈家的興衰，劇情跌宕起伏，囊括了世間的壹切。
《紅樓夢》“因寫實而清新”。它壹問世，就價格不菲，引人入勝，不同於以往任何壹部小說。
《紅樓夢》墮落成壹本淫穢的書。
言情小說在古代是被鄙視的，甚至被統治階級封殺。康熙二十六年(1687)，康熙皇帝頒布了“取締與賣淫有關的詞小說和邪教”的上諭。
他說:“人們看好的淫穢小說，確實能敗壞風俗，迷惑人。”我見過樂觀的小說家，但很多都沒有才華。這不僅無益，而且有害。至於佛道邪教，更是違背禮法，尤其是誤導世人，汙蔑百姓。都應該嚴格禁止。”他把這類“淫穢小說”等同於異端，嚴加禁止。
滿清自康熙以來制造了壹系列駭人聽聞的文字獄，知識分子被欺淩，被噤聲。《紅樓夢》正是在網絡的嚴格管制下，於乾隆年間應運而生，最初以手稿的形式秘密流傳。
作者曹雪芹在壹開始就不得不在第壹時間為自己辯護:“談愛情的主要目的只是為了記錄，並不是虛名。堪比盲目邀約情色，私訂盜盟。因為不幹預時代，方從頭到尾抄回來，成了傳奇。”從書中的用詞來看，確實屬於“幹凈書”，很少看到淫穢描寫。
那麽，“道者見淫”從何而來？原來這位科學家眼中的“意淫”是基於作者的隱筆和自己的想象。《紅樓夢》中的猥瑣描寫，大多來自於他們的臆測和“猥瑣”。
其實男女相愛，兒女私情，人的大欲存在，都是天經地義的。統治者和道教徒之所以把那些男女情愛小說視為洪水猛獸，無非是怕它們在民間傳播，違背道德和習俗，破壞他們禁錮人性的“吃人”倫理和他們的貞操、道德觀念。
《紅樓夢》提倡個性解放，同情男女自由戀愛。這部小說的巨大影響和吸引力仍被人們津津樂道。曹雪芹的高明之處在於，他放棄了《金瓶梅》那樣的自然主義文風，不依靠赤裸裸的性描寫來吸引讀者的眼球。他讓自己的作品避開肉欲敏感的字眼，超越了當時所謂“淫穢書籍”的慣用套路。
然而，即便如此，《紅樓夢》還是沒能逃脫被視為淫穢書籍的厄運。當時人們要麽避而不談，要麽視其為妖，壹些地方官員甚至禁止《紅樓夢》的出版和傳播。總之，在道家的心目中，容不下《紅樓夢》這種離經叛道的眼光。