1、精湛深奧的義理。《文選．孔安國．尚書序》：至於夏商周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸壹揆。《宋史．卷四三四．儒林傳四．蔡元定傳》：古書奇辭奧義，人所不曉者，壹過目輒解。
2、在吠陀、梵書、森林書、奧義書這四種吠陀文獻中，奧義書是最後壹部分，故又稱為吠檀多，意即“吠陀之末”或“吠陀的終結”。奧義書的種類 現存的奧義書***200多種，但按印度傳統，則為108種，其中大部分是後人所作，僅有13或14種是古老的和原始的。
1、精湛深奧的義理。《文選．孔安國．尚書序》：至於夏商周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸壹揆。《宋史．卷四三四．儒林傳四．蔡元定傳》：古書奇辭奧義，人所不曉者，壹過目輒解。
2、在吠陀、梵書、森林書、奧義書這四種吠陀文獻中，奧義書是最後壹部分，故又稱為吠檀多，意即“吠陀之末”或“吠陀的終結”。奧義書的種類 現存的奧義書***200多種，但按印度傳統，則為108種，其中大部分是後人所作，僅有13或14種是古老的和原始的。