哲學流派，重玄學派並非是壹個有組織的教派，而是壹個學術派別，重玄學派註重玄理思辯，其意從《老子》“玄之又玄，眾妙之門”而來，該派以重玄之義解《老子》，認為老學要義在於“玄之又玄”，以達到哲學思想上的無滯。“玄之又玄”,在玄的基礎上更進壹層，故有“重玄”之說。“重玄”，語出《道德經》第壹章“玄之又玄，眾妙之門”。“重玄學”是中國思想史上壹股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，後啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。“重玄”是兩晉隋唐時期影響非常大的思潮。她是壹種純哲學思辯，不屬於哪壹門、哪壹派，而是為儒、道、釋三教所融攝、所應用。“道家重玄”、“老學重玄”、“道教重玄”三者義蘊雖相互有所涵蓋，但不可視為壹體，混為壹談，應該說，作為“重玄之道”的不同外延，都有其存在的根據。兩晉隋唐的“重玄”思想孕育於先秦老莊道家思想，由西晉末年的玄學家郭象在其《莊子註》中第壹次提出這種思想的“雙遣”、“三翻”的典型表述，從而形成以“雙遣”、“三翻”為特征的重玄理論，並非受佛教影響而形成，而是為佛學理論所吸收，同時也為道教義理所攝取，因而不能謀求把它歸屬於某壹家某壹派。重玄派這個派別的名稱不見於道書，它的成員之間也沒有宗教教派意義上的傳承關系，只是歷史上曾出現過許多以“重玄”思想來發揮老莊之說的道士，後人便將這些思想相近的道士們劃歸為“重玄派”的範圍。