原文
碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號?
譯文
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍!多年辛苦養活妳，我的生活妳不顧。發誓從此離開妳，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處!
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的麥粒!多年辛苦養活妳，拼死拼活誰感激。發誓從此離開妳，到那理想安樂地。安樂地呀安樂地，勞動價值歸自己!
大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗!多年辛苦養活妳，流血流汗誰慰勞。發誓從此離開妳，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，自由自在樂逍遙!
詩經國風魏風碩鼠賞析
這首詩出自《國風?魏風》，是壹首勞動者之歌。
老鼠偷吃莊稼，因此除掉老鼠是古代先民經常的活動。《禮記?郊特牲》記載，歲末臘祭，?迎貓，為其食田鼠也?。人們呼喚貓的到來，以便把田鼠都吃掉。
這首詩把不勞而獲的貴族比作大老鼠，它吞食農奴的勞動果實，對農奴的生活卻漠不關心，根本沒有感恩之意。在這種情況下，農奴們幻想離開這些吸血鬼，到沒有剝削的樂土生活。
老鼠作為負面形象出現，這篇作品首開其例。後來出現的文學作品，大多沿襲《碩鼠》的傳統，把老鼠作為揭露鞭撻的對象。《韓非子?外儲說右上》把依托君主做壞事的奸臣比作社鼠。當然，也有羨慕老鼠那種寄生方式的人，李斯就是其例。《史記?李斯列傳》記載，李斯有感於廁鼠和倉鼠懸殊的生存狀態，決心做壹只倉鼠，這說明其人格之低下，最終落得身死家破的下場。
《碩鼠》的作者幻想逃離現實的社會，前往沒有剝削的樂土。這種幻想在《山海經?大荒西經》已經初見端倪：?有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。?這是人間理想在神話中的呈現。到了陶淵明的《桃花源記》，則描繪出壹幅男耕女織、沒有剝削的樂土。不過這片樂土卻最終沒有被找到。
這首詩不但寫出了奴隸們的痛苦，而且寫出了奴隸們的反抗;不但寫出了奴隸們的反抗，而且寫出了奴隸們的追求和理想。因此，它比單純揭露性的作品，有更高的思想意義，有更大的鼓舞力量。