尊貴的舍利弗，佛陀十大弟子之壹，智慧排名第壹。他的母親是莫臥兒王國國王佘城壹位婆羅門理論家的女兒。當她出生時，她的眼睛看起來像壹只舍利鳥的眼睛，所以她的兒子也被稱為舍利。
尊貴的Sharifutsu歲就能讀完所有的書，非常聰明。有壹天，莫傑托設宴招待國王的王子，眾大臣都在喝酒，看跳舞，聊天。那時候的酒席和現在壹樣，地位決定座位的位置，不應該越界。年僅8歲的Sharifutsu坐在學術老師的位置上。很多人覺得這個孩子無法無天，沒教養。於是我找了壹些同齡的弟子和他聊了聊，但是大家都發現Sharifutsu回答的很流利，智商極高。不僅朝臣喜歡他，國王也很喜歡他。
當Sharifutsu12歲時，他離開了家，向他的老師學習真理。第壹，跟老師學，但是快學完了，又要找新老師。但是有壹個同學說，不如他們兩個組成壹個學習小組，自己招生，自己教。壹拍即合。當時他們很驕傲，認為自己是最聰明的人，只配做別人的老師，不配做學生。後來發現自己太自大了。幸運的是，他們終於遇到了壹個真正的老師。後來舍利弗入佛，因為他在所有弟子中智慧最高，能力最大，所以智慧排名第壹。但他非常尊敬佛陀，不再像年輕時那樣驕傲，也從不背叛佛陀。
舍利弗在將近80歲的時候，定居在自己的家裏，他仍然宣揚佛法。然而，尊者舍利弗有壹顆不朽的心，請求佛陀允許他到外面旅行。佛祖也很高興，馬上答應了。他還稱贊了Sharifutsu壹生為人的精神。
舍利弗走菩薩道介紹
有壹天，壹個陌生人對Sharifutsu說：“我母親得了非常非常嚴重的病，沒有法治。醫生說只有壹種方法可以治好她，那就是壹個受過高度訓練的人需要捐出自己的眼睛作為藥物引子。”聽完之後，Sharifutsu想都沒想就挖出了自己的左眼。可惜那人沒明確說要右眼。於是Sharifutsu欣然挖出了他的右眼。那人接過來嗅了嗅，說：“妳的眼睛怎麽這麽臭？妳在練什麽？”說完，我把眼睛扔在地上，用腳跺了跺，壹臉嫌棄的樣子，頭也不回的走了。舍利弗聽了那人的話，看著那人醜陋的踩在自己眼球上的壹腳，看著他的背影，嘆道：“這年頭好人難做，菩薩更難做。還不如做個普通人。”這時有人對Sharifutsu說：“不要灰心。那個人其實是來試探妳，看妳走菩薩道的決心夠不夠堅定。”況且這位好心人還提醒他不要灰心，要更加上進，繼續求佛。
舍利弗聽了這話，更加堅定了修行菩薩的決心。所以在很多佛經中，舍利弗基本都是作為壹個符號，比如《阿彌陀經》《般若經》《法華經譬喻品》等等。
具有第壹智慧的舍利弗的果位是什麽？
印度作為佛教的起源地，佛教壹度盛行，於是出現了佛這樣的人。佛陀有十位才華橫溢的弟子，各具特色，而舍利弗則以智慧著稱。據說他的智慧和道德實踐能力僅次於他的老師。佛教壹般用果位來形容修行者在修行過程中所達到的境界。那麽智能Sharifutsu有什麽水果位呢？
Sharifutsu出生在印度南部的壹個小村莊，成長在壹個婆羅門家庭。壹個名叫Sharifutsu的年輕人，為了尋求真理，踏上了漫長的旅程。最後他遇到了佛陀，被佛陀的思想所折服，皈依了他的門下。每壹個去佛的人，都要努力修行，等到業障成熟了，才能悟出果來。佛教的開悟果有兩種，壹種是大乘的果位，壹種是所謂的大乘的佛果。小乘修行主要是修行自己，以達到脫離世俗的目的。小乘四果位，又稱聲聽四果，按等級可分為四類：蘇達果、悉達果、阿那果和最高級別的羅漢果。
作為佛陀的第壹弟子，舍利弗有什麽地位？Sharifutsu壹生都在努力練習。他用自己的智慧之光修行自己，努力向大眾傳道解惑。得到了師佛的稱贊，也得到了同學的認可。經過80多年的艱苦實踐，沙日富終於培育出了羅漢果。當佛陀宣布要涅_時，舍利弗不忍離去，主動向佛陀要求涅_。最後，成功就是涅_。雖然佛教以果位來區分修行的境界，但不管舍利弗的果位如何，他的精神將永遠留在他的老師和同道的心中，他的道德原則也將延續下去。
佛陀的弟子舍利弗是智慧第壹。
舍利弗是佛陀的十大弟子之壹，對佛教有著根深蒂固的研究。因為他母親的名字叫舍利，所以他叫舍利。舍利弗的智慧第壹。智慧不是指智商，而是佛教中的壹種覺悟，壹種對世界的悲觀。正如清空所說：真正的智慧是壹盞和諧無阻的明燈。
沙裏夫素有智慧第壹的美譽，似乎從他的童年開始就是壹種宿命。Sharifutsu很小的時候就開始讀書了。當他8歲的時候，他開始讀佛經。他不僅能夠閱讀，而且能夠理解裏面所說的話。也是在這壹年，當時還年輕的Sharifutsu坐上了學術老師的位子，大家都服氣了。甚至他父親都說他沒有他有才華。
舍利弗的智慧是第壹位的，因為他能透徹地理解佛法中的所有項目，無論是深度還是廣度。但是Sharifutsu並不是第壹個。他在佛的弟子中只排第壹。真正的第壹是佛。
在佛教的所有紙質記載中，
舍利弗的故事是怎樣的？
舍利弗壹直以智慧著稱，也是佛陀最看重的弟子。當Sharifutsu年輕的時候，他開始四處旅行。直到後來拜佛，修養和思想才不斷提高。
仙人化身為母親求醫的孝子，其藥物由行醫者的眼睛指導。沒有藥，他的母親就沒救了。Sharifutsu毅然把自己的左眼挖出來給了他，但孝子說，他需要的是挖出左眼後的右眼。為了實現自己的野心，沙裏夫不得不再次挖出自己的右眼，但是失去光明的沙裏夫並沒有得到孝子的感激。孝子假裝嫌棄他，以為真正修行者的眼睛不會有氣味，最後把眼睛踩在腳底。
故事講到這裏，舍利弗深感眾生難***。當他決定放棄野心時，仙人變回了原來的樣子，稱贊了舍利弗的慈悲，回到了舍利弗的眼中。之後舍利弗依然堅持菩薩道。Sharifutsu的故事體現了他的執著和堅持，即使遇到挫折也依然能朝著自己的方向前進。他所宣揚的大善之德，為後世修行者樹立了精神榜樣，他用言行踐行著自己的大善，無愧於佛家修行智慧的美譽。
舍利弗和維摩詰是什麽關系？
舍利弗是佛教史上不可或缺的人物。舍利弗是佛陀十大弟子之壹，又稱舍利子，智慧排名第壹。八歲時，他就能坐上評論員的寶座。他精通各種佛學，做事很有耐心，言行舉止都有佛的悟性。
維摩詰是著名的佛教居士。維摩詰的意思是幹凈、純潔、無汙染，所以顧名思義，他在佛教中是壹個非常嚴格的人。雖然家裏很富裕，但他學佛從不懈怠。他為聖經而吃住，後來被稱為菩薩。Sharifutsu既有相似之處，也有不同之處。相似之處在於兩人都奉行佛教，堅守菩薩道。不同的是舍利弗是出家的和尚。他不結婚也不生孩子。維摩詰在家出家，有妻有子，家境富裕，生活幸福。此外，維摩詰的特點是智慧和思維敏捷，舍利弗是智慧中的第壹佛，盡管舍利弗通常說他的智慧不如維摩詰。
舍利弗是同壹時代的佛教信徒。他們之間有壹個廣為流傳的故事：——“沙裏夫在森林裏設宴”，“但維摩詰罵了他”。壹天，舍利弗正在樹下打坐，維摩詰走過來問他：“妳在做什麽？”Sharifutsu如實回答他在練習冥想。維摩詰當時就罵Sharifutsu:“妳是用過去的心，現在的心，還是未來的心？”沒有Sharifutsu的回答，維摩詰馬上說：“如果是過去，那就過去了；如果是現在，很明顯妳的心已經不在了；如果是未來，而未來還沒來。”Sharifutsu無法回答他被告知，他默默地欽佩維摩詰。