送子娘娘全稱尊號是“大慈大悲救苦救難送子娘娘”，又稱註子娘娘。送子娘娘的名字蘊含了大慈大悲濟世的功德和思想。
問題二：送子娘娘的生日 送子娘娘又稱註生娘娘，是民間信仰中掌管生育的神靈，信眾以婦女居多。農歷三月二十日是註生娘娘誕辰，壹些地區的婦女們會到送子娘娘廟裏燒香祈福，祈求綿延子嗣、子孫福壽。
不同的地區信奉的送子娘娘也不同。
三霄娘娘
看過《封神榜》的人都知道，趙公明有三個結義妹妹雲霄、瓊霄、碧霄，她們就是“三霄娘娘”，註生娘娘是三位的總稱，又稱為“三姑”，“三姑娘”。三位被奉為送子娘娘，是因為她們掌管的神器混元金鬥，包含著人的現世和來生，於是她們成為專門掌管妊娠、分娩的神。
舊時遼寧營口市大石橋壹帶的百姓，將註生娘娘生日當作民間節日來慶祝。他們認為，三位娘娘掌管民間福壽、治眼、授子，因此每到三月二十日這天，便會到廟裏焚香祈福，求娘娘保佑。如今，在臺灣壹帶依然盛行此節日。我以為，三月二十過生日的註生娘娘，應該就是指三霄娘娘吧。
臨水夫人
福建壹帶流傳著壹句諺語：“莆田有媽祖，古田有靖姑。”媽祖，大家都知道，是海上守護神；靖姑，原名陳靖姑，是婦幼保護神，臨水夫人就是陳靖姑。
傳說臨水夫人是慈航道人的壹滴血轉世投胎而成，後來同林紗娘和李三娘義結金蘭，三姐妹壹起保護婦女兒童，她們保佑產婦平安，催生護子，被合稱為“三奶夫人”，“三奶娘娘”。閩臺壹帶的百姓將她們看成是送子娘娘。其中，大奶夫人陳靖姑是三人的核心，被稱為“順天聖母”。但是，相傳陳靖姑的生日是在正月，因此三月二十的註生娘娘誕，並不是指臨水夫人或者三奶夫人。
金花夫人
金花夫人信仰是廣東地區民間信仰的壹大特色。廣東人將金花夫人看成是送子女神，廣州市很多地方都有金花廟，奉祀金花夫人。農歷四月十七是金花夫人的生辰，這壹天到金花廟燒香祭拜，壹定會很靈驗。
慈航真人
大家習慣於將道教的慈航真人同佛教的觀音大士畫上等號，那麽，我們也可以認為，傳統所說的送子觀音，就是道教中的慈航真人。我國江浙壹帶的百姓多以慈航真人為送子娘娘。
《中華全國風俗誌》記載：“杭州婦女無子嗣者，多於二月十九日、六月十九日、九月十九日祭拜慈航，謂此日求子最有靈驗。”二月十九日，是慈航真人普度眾生的日子；六月十九日，是慈航真人功成得道的日子；九月十九日，是慈航真人功德圓滿，成道升天之日。佛教也將這三天分別看成是觀音誕生、成道、出家的日子。因此，這三天裏，不管是祭拜道教慈航道人，還是佛教送子觀音，都很靈驗。
泰山娘娘
就是碧霞元君，傳說為東嶽大帝之女。以五行而論，東方屬木，主生發；日出東方，照耀萬物。萬物依賴陽光得以生存，因此東方主生。因此，作為東嶽大帝的女兒，碧霞元君被稱為“註生娘娘”。元君四月十八生日，因此可以肯定：三月二十生日的註生娘娘，不是碧霞元君。
民間有“北元君，南媽祖”的說法，指的就是北方泰山娘娘和南方媽祖娘娘，壹個山神，壹個海神，都是普度眾生、受百姓愛戴的女神。山東地區對泰山娘娘的信奉極為盛行。泰山碧霞祠供奉碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘，有人說娘娘們三位壹體，都是碧霞元君的化身，有人說眼光、送子兩位娘娘是碧霞元君的下屬。雖然說法不壹樣，但有壹點可以肯定，就是元君的確擔任送子的職責。《仙鑒》稱碧霞元君為“衛房聖姥”，有主管婦女生子的責任，更加確定元君的送子娘娘地位。
女媧娘娘
女媧摶土造人，因此也被奉為生育之神、送子娘娘。尤其是北方許多地區在二月初二“龍擡頭”這壹天，有“拴娃娃”求子的傳統習俗。最初的娃娃是泥做的，便說明，這壹習俗來源於女媧用泥土造人。那麽，女媧娘娘擔任起保護生育的職責，也就順理成章了。
送子娘娘的多樣化，表現了我國民間信仰的地區差異。我建議......>>
問題三：送子娘娘的生日有幾天 妳好。
陰歷三月二十日是子孫娘娘聖誕。
註：子孫娘娘民間稱送子娘娘。
問題四：送子娘娘那天生日 陰歷三月二十日是子孫娘娘聖誕。 註:子孫娘娘民間稱送子娘娘。
問題五：送子觀音的生日是多少 二月十九觀音會壹觀音聖誕 農歷二月十九觀音會，紀念慶祝的是佛教四大菩薩之壹的觀世音菩薩。她在四大菩薩中表大悲，是唯壹的女性，坐騎為金吼，是阿彌陀佛的左脅侍。在中國的佛教信仰民俗活動中，觀世音菩薩每年有三次慶祝活動：二月十九的聖誕，六月十九的成道日，九月十九的出家日。這在四大菩薩中是獨壹無二的。 觀世音菩薩在梵文佛典中的名號是Avalakitevara，音譯為阿縛盧枳帝濕伐羅。中文佛典的意譯有多種譯名：竺法護譯為光世音，鳩摩羅什譯為觀世音，玄獎大師新譯為觀自在，還有譯為聖觀音、觀世自在等各種名稱的。目前以觀世音的譯名最為普及，這與《法華經》中的《普門品》的流傳有關。據說在十六國時期，北涼國主沮渠蒙遜突然患怪病，眾多醫生束手無策。壹位來自印度的僧人叫曇無讖的，勸他誠心誠意地誦念《觀世音菩薩普門品》。國主依言而行，果真怪病不藥而愈。自此國內上下爭誦《普門品》。《普門品》中用的譯名是觀世音，於是觀世音菩薩的名號也就迅速流傳開來。 這位菩薩為什麽叫觀世音?佛經中有多種解釋，比較普遍的說法有二種：壹是《楞嚴經》中提到的，這位菩薩最初的修行法門是耳根圓通：耳根不向外聞，而是向內自聞，故而不會因外境所動，不會因為贊嘆、誹謗而生起貪、嗔、癡的煩惱，也就能做到動靜二相，了然不生。二是在《普門品》中說到：若有百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，壹心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。觀世音菩薩如此不遺余力尋聲救苦，有求必應，自然得到老百姓的虔誠崇拜，而其名號的全稱也就成了大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，簡稱大悲觀世音菩薩。到唐朝，因避唐太宗李世民的名諱，省略世字，簡稱觀音。觀音崇拜在國非常普及，凡佛教寺院必供觀音，而且大多建有獨立的殷堂供奉。此外，全國各地遍布大量專門供奉觀世音的尼庵，而且還有壹處聞名中外的觀音道場-普陀山。 其實，依《華盧經》記載，觀音的道場是在印度南方的補怛洛伽山。善財童子五十三參中的第二十八參，就是在此處參拜了正在說法的觀音，而且當時觀音菩薩的形象是壹位偉丈夫，是男子相而不是女相。佛教傳入中國以後，逐步中國化，觀世音也開始由男轉女，並為佛教女信徒所歡迎和崇奉。原在印度南方的觀音道場，也由中國人把它移過來了，移到了浙江舟山群島壹個叫梅岑山的小島。這是因為西晉太康年間(280-289)，就有南遷的高僧來到此處，創建了觀音道場。後來在唐朝大中元年，有壹印度僧人曾於潮音洞中自燔十指，親眼看到了觀音在此說法的情景。到了五代時， (壹說是唐代)日本僧人慧鍔從五臺山請回壹尊觀音像到日本去供奉，在此處遇到大風，得菩薩指示，送觀音像到岸上，建立了不肯去觀音院。種種傳說，都與觀音密切相關，普陀山自然而然地形成為觀音的道場。 北島從宋代起稱補怛洛伽山，即華語小白華山，明清時稱南海普陀，解放後稱本島為普陀山，附近另壹小島為洛伽山。梅岑山......>>
問題六：觀世音菩薩 和 送子觀音 是同壹個神麽？ 送子觀音什麽時候過生日啊？ 楊柳觀音、臥蓮觀音、持經觀音、施藥觀音、龍頭觀音、德王觀音、送子觀音、灑水觀音、不二觀音、壹葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、壹如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚籃觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿麽提觀音等等，加上“普陀大力士”合計就有三十三種不同形像的觀音菩薩。
佛經上說，她能作三十六種變化，有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說，又有千手千眼觀音之變相。觀音的變化多端，使得她能及時“普救眾生”，當人們遇到麻煩，壹念到她的名號，她便能立即變化成合適的身份降臨。
送子觀音和觀世音菩薩絕對是同壹個人.... 是同壹個人的.
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觀世音菩薩有三個生日。分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九。
誕辰（農歷二月十九），是她為人的生日，這天她成了三公主。
成道（農歷六月十九）， 是證得果位的日子
出家（農歷九月十九），是出家的日子
紀念日中，婦女們結伴前往觀音殿燒香，頂禮膜拜。《金陵歲時記》載：“善男信女於此三月茹素，日觀音齋。”茹素即忌葷食素，俗稱“觀音素”。
同時，紀念日當天，都會比其他時間更早開啟寺院大門，迎接來寺進香祈福、紀念觀音節日的信徒與廣大佛教信眾***同舉行大型的觀音菩薩紀念活動，弘揚佛教的基本理念。
佛教認為人會不斷的六道輪回，除非發心修佛，最終有成就了，才能獲得解脫不再輪回。即使在修佛的過程中，也要輪回。
觀音菩薩的紀念日，只是為了紀念觀音菩薩而產生的壹種民間說法。觀音菩薩在成就前經歷了無數個誕辰、出家、成道日。
觀音菩薩久已成佛，號“正法明如來”。為了救度眾生，倒駕慈航作菩薩。
問題七：2017年送子娘娘生日是幾號 送子娘娘又稱註生娘娘，是中國民間宗教信仰中掌管生子的神（道教）。舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐，懷抱娃娃。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求“註生娘娘”賜子於她。然後“搏簽”,求得“吉簽”，表示“註生娘娘”已願賜子於她，即起身將事先準備好的小衣裳給“註生娘娘”懷中的娃娃穿上，然後再拜 。據說無不靈驗的。得子後，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚後久不生育的婦女多向送子娘娘燒香求子。送子娘娘寄托著中國勞動人民對美好生活的熱愛、向往和追求。
中文名
送子娘娘
外文名
Avalokitesvara
別 名
送生娘娘、註生娘娘，金花夫人
國 籍
中國
民 族
中華民族
職 業
神仙
信 仰
道教
全稱尊號
大慈大悲救苦救難送子娘娘
誕 辰
四月初八
問題八：送子觀音生日是什麽時候？求求各位網友！ 請送子觀音想要孩子是嗎
問題九：傳說觀音菩薩送子是哪天? 民間慶祝觀音誕的日子有多個:
農歷二月十九日是觀音的生日，六月十九日是觀音出家之日，九月十九日是觀音成佛之日。
送子據我所知是沒有具體日期的。
壹般也是在上面的3個日子去拜拜比較靈驗。
希望采納！謝謝！!