《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
2. 文言文,八哥眼翻釋原文出自 明·馮夢龍《古今譚概》中的故事，即：原文內容：明有陸公廬峰，於京城待用.嘗於市遇壹佳硯，議價未定.既還邸，使門人往，以壹金易歸.門人持硯歸，公訝其不類.門人堅稱其是.公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑩石工，幸有余銀，令磨而平之.”公甚惋惜.蓋此硯佳處即在鴝鵒眼也.原文大意：明朝有壹位叫陸廬峰的人，在京城等待（朝廷）任用.（他）曾經在集市上遇到壹塊上好的硯臺，討論價格還未定.到了府邸以後，他讓仆人前往集市，用壹兩銀子把硯臺買回來.仆人拿著硯臺回來了，陸廬峰驚訝地（認為）它不像（早先看到的）.仆人堅持說就是那個硯臺.陸廬峰說：“先前的硯臺有個‘八哥眼’，為什麽現在沒了？”仆人回答說：“我討厭它有壹點凸，路上正遇見石工，幸虧有剩的銀兩，叫他打磨壹下讓它平整了.”陸廬峰十分惋惜，這個硯臺的價值就在於這個“八哥眼”.原文啟發：不要自以為是，自作主張.那硯臺值錢的地方正在“微凸”處，而仆人卻以為是疵點，結果做了適得其反的事.主觀願望要與客觀實際相結合.客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反.上述資料源於百度。
3. 翻釋全文項脊軒誌項脊軒，舊南閣子也。
室僅方丈，可容壹人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨 澤下註；每移案，顧視無可置者。
又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄，亦遂增勝。
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為壹。
迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬 西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗， 嘗居於此。
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗 壹至，嫗每謂余曰：“某所，而母立於茲。”
嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而 泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢， 余泣，嫗也泣。
余自束發讀書軒中，壹日，大母過余曰：“吾兒，久不見若 影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書 久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持壹象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
…… 余既為此誌，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其後六年，吾 妻死，室壞不修。
其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於 前。然自後余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 譯文： 項脊軒，就是原來的南閣子。
室內面積僅壹丈見方，可容壹人居住。由於是壹間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土常從屋頂上漏下來，特別是下雨時，雨水往下直灌；每次移動桌子，看來看去沒有可安置的地方。
又加上屋門朝北開，不能直接受到陽光的照射，壹過中午，太陽偏了，屋裏就暗了下來。我稍微給它加以修補，使上面不再漏雨、落灰。
室前新開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經日光反照，屋子裏才明亮起來。在庭前我又種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。
借來的圖書堆滿了書架，我在這裏生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農歷每月十五日的夜晚，明月高懸，照在墻上。
月光下，庭中桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，美麗可愛。 可是我在這裏居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也很多。
在這以前，院子南北相通，是壹個整體。等到伯父叔父們分家以後，室內外小門多了，隔墻到處都是。
東家的狗對著西家叫，客人得越過鄰居廚房去吃飯，雞在廳堂內棲宿。庭中開始用籬笆隔開，後來又用墻隔離，總***變動了兩次。
家裏有壹個老婆婆，曾經在這裏居住過。這位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做過兩代人的乳母，母親在世時待她很好。
軒的西邊和內室相連，母親曾經到軒中來。老婆婆時常對我說：“這地方，妳母親曾經站在這兒。”
老婆婆還說：“妳姐姐小時候，我抱在懷中，她孤弧地哭著；妳母親聽見了就用手指輕敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西了麽？’我在門外—壹向妳母親作回答。”老婆婆的話沒有說完，我感動得哭了，老婆婆也流下激動的眼淚。
我從十五歲起，就在軒中讀書。壹天，祖母來看我，她說：“我的孩子，好長時間沒看到妳的影子。
為什麽整天默默地在這裏，真像個女孩子了？”臨走時，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語地說：“我家的人長期以來讀書沒有得到功名，這孩子取得成就，就可以等待了呀！”不壹會兒，又拿了壹個象笏到軒裏來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝用的，日後妳應當用到它！”回憶舊日的這些事，好像昨天剛發生，真叫人長聲悲號不已啊！ 項脊軒的東邊以前曾經做過廚房，人們到廚房去，必須從軒前經過。我關著窗子住在裏面，時間長了，能根據外面人們走路的腳步聲辨別是誰。
項脊軒***遭過四次火災，竟然沒有焚毀，大概是有神保護的緣故吧。…… 我已經作了上面這篇誌，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常到軒中，向我問及壹些歷史故事，有時靠著桌子學寫字。
妻子回娘家去省親，回來以後轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家裏有閣子，那麽什麽叫閣子呢？”以後過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理。此後又過了兩年，我臥病在床，閑極無聊之際，才派人再次修繕南閣子。
那形式和以前稍有不同。然而此後我長期羈留在外，不常回到軒中居住。
庭前有壹棵枇杷樹，是我妻子去世的那壹年親手種下的，今天已經高高地矗立著，枝葉繁盛，像壹把撐開著的巨傘壹樣了。 譯 文 項脊軒，就是原來的南閣子。
室內面積僅壹丈見方，可容壹人居住。由於是壹間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，（尤其是）。
4. 高中文言文助讀1515.孫權喻呂蒙讀書 起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“妳現在身當要職掌握重權，不可不進壹步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。
孫權說：“我難道是想要妳鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。妳說要處理許多事務，哪壹個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。
”呂蒙於是開始學習。 等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：“妳如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對於有誌氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄妳為什麽看到事物的變化這麽晚呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
16.陸遊築書巢 我的屋子裏，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上， 擡頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病 *** ，感到悲傷， 憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在壹起的。
客人不來拜訪，妻子子女不相見， 而刮風，下雨，打雷，落冰雹等天氣變化，也不知道。 偶爾想要站起來， 但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步， 於是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”於是邀請客人走近看。
客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是客人也大笑著說： “確實這象鳥窩。” 17.董遇談“三余”勤讀 有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。
”意思是：“讀書壹百遍，它的意思自然顯現出來了。”求教的人說：“ 苦於沒時間。”
董遇說：“應當用‘三余’。”有人問“三余”的意思， 董遇說：“冬天是壹年的農余時間可以讀書，夜晚是白天的多余時間 可以讀書，下雨的日子壹年四季都有余。”
18.智永與“退筆冢” 智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十甕寫壞的毛筆頭，每甕 都有幾擔那麽重。 來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方 的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。
後把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。 19.匡衡鑿壁借光 匡衡很勤學但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到他的房間。
匡衡於是就在壹墻上打了壹個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。 當地 有壹大戶人家叫文不識，家裏十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工 辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪問匡衡，匡衡回答說：“希望可以 讀遍主人的書。”
主人感嘆，把書借給他，匡衡終於成了大學問家。 20.張溥與“七錄齋” 張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦壹遍就把所抄的燒掉，再抄，象這樣六七次才停止。
右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。
後來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，張溥不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以張溥的名聲在當時最響。
21.晉平公炳燭而學 晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習音樂，恐怕已經晚了。 ”師曠說：“為什麽不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王呢？”師曠說：“盲眼的我怎麽敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好象初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好象日中的陽光；老年時喜歡學習，好象點燃蠟燭的光亮。
有蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪壹個更好呢？”平公說：“說得好啊！” 22.高鳳專心致誌 高鳳，字文通，家裏把種田作為職業。 妻子曾到田地工作，在庭院裏曬麥，讓高鳳看守著雞。
正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
23.葉廷圭與《海錄》 我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裏覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。 士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。
常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那麽多書裏，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
24.為人大須學問 唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。
近來，到處安靜沒有紛亂，人在殿堂，不能親自拿著書卷，就命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書裏。
古人說：‘不學習，壹無所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。”
25.任末好學勤記 任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麽憑什麽成功呢。 有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。
晚上就在星月下讀書，昏暗的話就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。
壹同求學的人十分喜歡他的勤學，更用幹凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。
快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。 ” 26。