大手印：梵文 Mahāmudrā 的意譯，音譯為摩哈穆得拉，藏文是「洽加千坡」（phyag rgya chen po ）。梵文的「摩哈」在藏文是「千坡」，意指偉大，亦有無限的意思。梵文的「穆得拉」在藏文是「洽加」，意思是壹種姿式、運動或象征。兩字連用就是“大手印”，代表壹切現象、宇宙的壹切姿態與運動，這些都是由同壹個源頭化現出來的。印即印契，與法印之‘印’同，乃以世間國王印璽，喻法王佛陀親許的佛法宗要。藏譯於大印加壹‘手’者，表示佛祖親手印定。此印為至極無上之佛法心髓，故名為大。在密乘瑜伽部（唐密金剛界）法中，大印為四種密印（大印、羯磨印、法印、三昧耶印）之壹，藏密所言大手印，主要屬無上瑜伽部法，指本元心地之心傳口授，略當於漢傳佛教的實相印、佛祖心印。大手印是藏傳噶舉派、息結派、覺域派等所傳法的心髓，它直承印度晚期瑜伽成就諸師之傳，以簡易明了的訣要，總攝壹乘佛法之見、修、行、果，猶如點石成金的仙丹，畫龍點睛的妙筆，指示如來之涅盤妙心，堪稱藏傳壹系之正法眼藏。藏傳大手印法門顯密兼賅，頓漸俱備，系統精密，三根普被，與禪宗心地法門甚為相近，而更多攝引初學的方便。
大圓滿：大圓滿是西藏寧瑪派所特有的密教法門，和新派密教在理論上和實踐上有很多地方不同。寧瑪派總判世出世法為異生人天乘、顛倒外道乘，和真實內道（佛法）乘。在內道中更分為九乘，通常稱為九乘次第。初三乘為因乘，即聲聞、獨覺、菩薩三乘。後六乘為果乘，即事乘、近乘、瑜伽乘，這三乘合為外牟尼續乘；摩訶瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，這三乘合為內大密咒乘。後三乘中，尤以阿底瑜伽壹乘和新派最不相同，而大圓滿法門就是在這壹乘中建立的。因此，阿底瑜伽也稱無二大圓滿。它的意義是∶壹切染凈法統統在現前離垢明空豁朗的內證智（本覺）中完全具足，所以叫做圓滿；解脫生死的方便途徑莫勝於此，所以叫做大。這內證智另有菩提心、心性、如來藏、自然智、自然光明智等異名。從果證來說，這自然智的本體空分即法身，本性顯了分即報身，大悲明證分即化身，三身原來在本分上具足，不必另有精勤修作即已圓滿，所以叫做大圓滿。
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